杜牧不會想到他的一首煽情的小詩會成為中國一個節(jié)日的標(biāo)志語。

    雨紛紛，欲斷魂，遙遠(yuǎn)處有著酒肆的杏花村，畫一般的意象，情緒紛飛。

    清明大約在他的那個時代已經(jīng)由二十四節(jié)氣中的第五個，變成了寄思逝者的特殊日子；因此他才會將春風(fēng)楊柳萬千條的嫵媚，我們安徽池州的細(xì)雨蒙蒙的杏花村看得如此欲斷魂。

    那時的杜牧在池州做刺史。

    我倒喜歡他描寫牧童的句子，細(xì)雨中放牛，牧笛在手，不知過往，不思來生，一副清明的單純。

    按《歲時百問》的說法：萬物生長此時，皆清潔而明凈；故謂之”清明“。農(nóng)諺說”清明前后，種瓜點(diǎn)豆“，也是這意思。沒有雨紛紛、欲斷魂的憂郁，就是潤濕的明朗，是花顏嬌艷綠意弄的透徹。

    把寒食節(jié)并于清明，使之由自然界的清明變成文化、習(xí)俗上的約定，是歷史的操弄。

    我們不得不想重耳放火燒死不愿意出仕，躲進(jìn)深汕的介子推故事，那看起來像是個懺悔。

    介子推于重耳有恩，割大腿肉燒烤熟給他吃，救他命；那時這位后以晉文公聞名于世的公子失了勢頭，四處逃命，眾叛親離。

    介子推是與老暮的母親一起抱著大柳樹被燒焦了的。

    建立祠堂，大典祭祀，曉諭全國，此日禁煙火，謂之寒食。

    于是，懺悔了的晉文公心安了。

    清明節(jié)與其說是一個民族承繼祖先崇拜傳統(tǒng)，紀(jì)念逝者的日子，不如說是個求心安的儀式。

    思念和悲哀被安放在這一天。

    這一天雨紛紛，這一天我們欲斷魂。

    然后是忘卻，安心的去面朝大海，春暖花開。

               

    儀式從來都是埋沒實(shí)心實(shí)意的墓穴，越是莊嚴(yán)隆重，越是真情實(shí)感虛弱。

   我們燒掉”豪宅“、”金幣“，大把大把的撒紙錢，期望他們在另一個世界里能夠溫飽，擁有財富，能護(hù)佑生者——寄托的卻是我們在塵世的追求和念想。

   我有時想，當(dāng)所有人在一段日子，在某一天，拿著一些相似的東西，去做一件一模一樣的事情，我們希望的是天上、地下所有人的遠(yuǎn)去的關(guān)聯(lián)者，會在這同一時刻，相約聚集在一起，接受我們的這種紀(jì)念么？

    要怪就怪始作俑者重耳，當(dāng)他要定個日子去紀(jì)念他的恩公，以這種方式來表達(dá)哀思的時候，他的懺悔心落地了，覺得已經(jīng)對得起老朋友，或許他甚至為自己的大義而暗自感動呢。

    介子推和其更無辜的老母之死，不應(yīng)該是個日子，當(dāng)為重耳的永遠(yuǎn)心痛，哪怕他一生要為此痛不欲生，一生都在贖罪亦未嘗不可。

   但他只留下個寒食節(jié)，變成今天的清明。

    于是，一代一代的重耳，去做著同樣的事情。

    杜牧的清明節(jié)雨紛紛。

    這個日子他不在老家西安，沒法在逝去的親人墓前，他的詩也沒有儀式感。

    他有的只是那份欲斷魂的真情，在皖南一個叫杏花村的地方，看著蒙蒙細(xì)雨，喝著不知名的土酒，去寄托他那一份哀思，沉重到期待在酒意中忘卻。