本期的三國成語故事見于《三國演義》第三十六回，發(fā)生在徐庶離開劉備之際，相關(guān)人物分別為徐庶和劉備。原文如下：

庶勒馬謂玄德曰：“某因心緒如麻，忘卻一語：此間有一奇士，只在襄陽城外二十里隆中。使君何不求之？”玄德曰：“敢煩元直為備請來相見?！笔唬骸按巳瞬豢汕?，使君可親往求之。若得此人，無異周得呂望、漢得張良也。”玄德曰：“此人比先生才德何如？”庶曰：“以某比之，譬猶駑馬并麒麟、寒鴉配鸞鳳耳。此人每嘗自比管仲，樂毅；以吾觀之，管、樂殆不及此人。此人有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也！”玄德喜曰：“愿聞此人姓名?！?/p>

庶曰：“此人乃瑯琊陽都人，覆姓諸葛，名亮，字孔明……此人乃絕代奇才，使君急宜枉駕見之。若此人肯相輔佐，何愁天下不定乎！”玄德曰：“昔水鏡先生曾為備言：‘伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下?！袼颇羌捶?、鳳雛乎？”庶曰：“鳳雛乃襄陽龐統(tǒng)也。伏龍正是諸葛孔明?！毙论x躍曰：“今日方知伏龍、鳳雛之語。何期大賢只在目前！非先生言，備有眼如盲也！”……徐庶薦了孔明，再別玄德，策馬而去。玄德聞徐庶之語，方悟司馬德操之言，似醉方醒，如夢初覺。

按照小說的情節(jié)發(fā)展，徐庶化名單福投靠劉備，兩度擊敗曹軍的進(jìn)攻。曹操的謀士程昱獻(xiàn)策軟禁了徐庶的母親，又模仿徐母的筆跡寫信給徐庶，使得許褚不得不離開劉備前往許昌。臨別之際，徐庶告訴劉備，在隆中有一位名叫諸葛亮的青年才俊，希望劉備能親自前去拜訪并將其納入麾下。此后，徐庶灑淚而別，劉備“三顧茅廬”，終于請出了諸葛亮。

本文要介紹的成語，是徐庶口中的“經(jīng)天緯地”， 意為規(guī)劃天地，形容有治理天下的經(jīng)世之才。這句成語的最早出處是《左傳·昭公二十八年》中的“經(jīng)緯天地曰文”。

小說中描述的這段“徐庶走馬薦諸葛”的故事情節(jié)，并非歷史的真實，而是小說作者虛構(gòu)出來的。據(jù)《三國志·諸葛亮傳》載，徐庶的確與劉備說過這樣一段話：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎……此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”之后才有了劉備的“三顧茅廬”。不過，徐庶的這番話并非是在他離開劉備之時所說的。因為歷史上徐庶離開劉備委身于曹操，是在當(dāng)陽之戰(zhàn)期間。

據(jù)《三國志·諸葛亮傳》載：“琮聞曹公來征，遣使請降。先主在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶并從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主而指其心曰：‘本欲與將軍共圖王霸之業(yè)者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益于事，請從此別?！煸劜芄！边@段記載不但說明徐庶的母親并非被程昱獻(xiàn)策軟禁，同時也說明了徐庶委身曹營也并非是在諸葛亮出山之前。事實上，諸葛亮出山后，還曾經(jīng)與徐庶有過半年的同僚之誼。

說到諸葛亮的出山，除了上面提到的徐庶推薦之外，其實還有一個人。此人便是荊州名士司馬徽。據(jù)《三國志·諸葛亮傳》注引《襄陽記》載：“劉備訪世事于司馬德操。德操曰：‘儒生俗士，豈識時務(wù)？識時務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛?！瘋鋯枮檎l，曰：‘諸葛孔明、龐士元也。’”從這段記載可以看出，司馬徽向劉備推薦的不僅僅只有諸葛亮，同時還有龐統(tǒng)。與“時人莫之許也”的諸葛亮相比，龐統(tǒng)當(dāng)時在荊州更大?！度龂尽嫿y(tǒng)傳》稱，龐統(tǒng)不僅是荊州士人領(lǐng)袖龐德公的侄子，同時還被譽(yù)為“南州士之冠冕”，可謂名滿荊州。

既然如此，劉備為何僅僅“三顧茅廬”請出了諸葛亮，卻沒有設(shè)法將龐統(tǒng)也請來輔佐自己呢？答案出現(xiàn)在《三國志·龐統(tǒng)傳》當(dāng)中。據(jù)該傳載：“徽甚異之，稱統(tǒng)當(dāng)南州士之冠冕，由是漸顯。后郡命為功曹。”這就意味著當(dāng)時的龐統(tǒng)已經(jīng)在南郡任職，成為荊州牧劉表的下屬。如果劉備向請諸葛亮一樣去請龐統(tǒng)加入自己的陣營，分明是故意挖劉表的墻角。以當(dāng)時劉備處于劉表嚴(yán)密監(jiān)視的條件下，這么做無疑具有很大的風(fēng)險，劉備也因此不得不放棄。

參考書籍：《三國志》、《三國演義》