楊守敬行書 《地有人如聯(lián)》 湖北省博物館藏

少年時(shí)楊守敬尊祖父之命，輟讀學(xué)商，但“夜閑誦讀學(xué)文不輟”的他，通過不斷自學(xué)，19歲時(shí)參加縣試，初試復(fù)試均第一名，府試五場皆第一名。此后楊守敬多次進(jìn)京應(yīng)會(huì)試，雖未取得功名，卻在此過程中廣結(jié)志同道合的學(xué)者及金石書畫家，這里面就有:吳昌碩、張?jiān)ａ摗堉?、梁鼎芬、潘存、黎庶昌等，他們交流學(xué)問、相互激賞，這使楊守敬的學(xué)術(shù)視野逐漸豐厚起來。中年后，楊守敬絕意仕途、專心著述，把全部精力投入到個(gè)人的學(xué)術(shù)研究中。

楊守敬行書 《梁武帝評鐘繇書橫披》 湖北省博物館藏

1880年至1884年，楊守敬東渡日本，他隨身攜帶的一萬多件中國歷代碑拓，為日本書界打開了一扇新的大門，扭轉(zhuǎn)了日本書界單一的帖學(xué)格局，開創(chuàng)了一個(gè)以“北碑”為主流的古樸雄渾的新時(shí)代。楊守敬在日本只待了短短四年，但是他的影響極其深遠(yuǎn)，被日本書法界稱為“現(xiàn)代書法之父”。雖在書法上取得了巨大成就，楊守敬并不是一位職業(yè)書法家。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，楊守敬一生著作達(dá)86種，涉及金石學(xué)、歷史地理學(xué)、版目學(xué)、書法等多個(gè)學(xué)科。

楊守敬不僅學(xué)富，而且品高。駐日期間，購回了大量流失日本的中國古典文化書籍，許多還是孤本，為保存中國的文化典籍作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

楊守敬書法

楊守敬在書法方面，真、草、隸、行、篆諸體皆擅，但最具特色的當(dāng)推其行楷。對于書法理論，他有創(chuàng)新。楊守敬主張書法要“變”，變即是創(chuàng)新。他闡述后人的書法與前賢的書法“筆筆求肖，字字求合，終門外漢也”。他認(rèn)為“品高則下筆妍雅，不落塵俗”，“一要學(xué)富，胸羅萬有，書卷之氣，自然溢于行間”。應(yīng)該肯定，這是其數(shù)十年對書法、對人生的感悟。

在書文之時(shí)，楊守敬多用側(cè)鋒，他不作憑空臆造，不作無稽之談，而是身體力行去實(shí)踐自己的理論，并使之光大。這樣，促成了他的書法風(fēng)格獨(dú)特，有異人之趣的筆意。同時(shí)，也讓人們看到了其書法高古、深遠(yuǎn)、質(zhì)樸、秀逸的一面。

楊守敬(1839-1915)      隸書七言聯(lián)