上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。---《說(shuō)文學(xué)武》

中國(guó)歷代統(tǒng)治者都講究文治武功，文治使人樂(lè)業(yè)，武功可以安邦。評(píng)價(jià)人則有文韜武略一詞，無(wú)外乎說(shuō)人的文化內(nèi)涵和領(lǐng)軍打仗的能力，由此可以看出從古至今中國(guó)人特別重視文武雙修。

治理天下，安邦定國(guó)一直是中國(guó)古代杰出人士的理想和目標(biāo)。

作為中華文化重要組成部分的中國(guó)武術(shù)，自古傳承不息。根據(jù)人們對(duì)天地的理解、對(duì)天道的參悟的不同，形成了武術(shù)的各種流派。他們追求的最高境界是武道，與中國(guó)文化所推崇的“道”殊途同歸。

近代創(chuàng)建的自然門就是其中一個(gè)流派，該派融多種武術(shù)流派精萃于一爐，因人才輩出而名揚(yáng)海內(nèi)外。

其中一代宗師萬(wàn)籟聲，被評(píng)為以信、義、俠、勇四德立身，那么他的武功到底高到何種程度？使人們念念不忘，津津樂(lè)道。

一、文武兼修

萬(wàn)籟聲1903年出生于湖北鄂州，原名萬(wàn)常，字常青。萬(wàn)氏在葛仙鎮(zhèn)是書香之家，受家庭熏陶萬(wàn)籟聲古文功底極深，幼時(shí)隨叔父赴北京讀書，17歲時(shí)考入北京農(nóng)業(yè)大學(xué)林業(yè)系。

如果不是1905年清政府廢除科舉考試，這在古時(shí)就是登科之舉，萬(wàn)籟聲的文學(xué)修養(yǎng)在當(dāng)時(shí)也是出類拔萃的。

在京期間，自幼愛(ài)好武術(shù)，從小立志要文武兼修的萬(wàn)籟聲拜六合門趙鑫洲為師，學(xué)習(xí)槍術(shù)、棍法。萬(wàn)籟聲在趙鑫洲門下學(xué)武8年，兩人培養(yǎng)了深厚的師生情誼。在這8年里，萬(wàn)籟聲認(rèn)真修完大學(xué)課程，后留校任教。

期間，他將自己能拿出的全部時(shí)間和精力都放在學(xué)習(xí)武術(shù)上，因天資聰穎，悟性絕佳，深得六合門武學(xué)精萃，也頗得趙鑫洲的喜愛(ài)。

古時(shí)傳統(tǒng)極重師徒傳承，關(guān)系甚至比父子還親。父子是血脈傳承，而師徒則是道統(tǒng)傳承。趙鑫洲認(rèn)為萬(wàn)籟聲在門下已是學(xué)業(yè)有成，還有更高的天賦可用，遂指點(diǎn)他去向當(dāng)時(shí)號(hào)稱“南北大師”的杜心武學(xué)藝。

杜心武此時(shí)正值在京裝病隱居，萬(wàn)籟聲見(jiàn)到他時(shí)，杜心武衣衫襤褸，滿嘴瘋言瘋語(yǔ)，行為放蕩不羈，一般人見(jiàn)到肯定以為是神經(jīng)不正常。

但萬(wàn)籟聲觀察力極為敏銳，發(fā)現(xiàn)杜心武兩眼炯炯有神，體格瘦而不弱，萬(wàn)籟聲已從趙鑫洲處知曉杜心武的能力，認(rèn)定他非等閑之輩，任憑杜心武如何裝瘋賣傻、百般拒絕，萬(wàn)籟聲向道之心極堅(jiān)，數(shù)次誠(chéng)心拜師。

經(jīng)過(guò)觀察，杜心武被萬(wàn)籟聲的誠(chéng)心打動(dòng)，收他為徒。至此，萬(wàn)籟聲才知道杜心武實(shí)際師承自然門，是自然門的二代傳人，師祖是四川峨嵋山奇人徐矮師。

自然門崇尚“動(dòng)靜無(wú)始，變化無(wú)端，虛虛實(shí)實(shí)，自然而然”，將軟、硬、輕三功皆納入于一爐，取其精華，去其招式，融會(huì)貫通。自然門功法屬于技擊范疇，不拘泥于一招一式，而是注重精、氣、神的鍛煉，通過(guò)身體各部位的全方位練習(xí)，動(dòng)哪有哪，無(wú)中生有，隨心而為，是為自然。

萬(wàn)籟聲師從杜心武后，他精深的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)加上絕頂?shù)奶熨x，輔以勤學(xué)苦練，他的自然門功法與日俱增，杜心武見(jiàn)獵心喜，傾囊而授，造就了自然門第三代的杰出傳承者，從而使自然門發(fā)揚(yáng)光大。

二、武林文星

萬(wàn)籟聲盡得自然門真?zhèn)骱?，在杜心武的指點(diǎn)下，又先后拜劉百川等數(shù)位名家為師，廣泛涉獵了八卦、太極、槍械、暗器等主要功法，均有所成。

萬(wàn)籟聲從小形成了記日記的好習(xí)慣，這些年隨同趙鑫洲、杜心武等老師習(xí)武期間，將老師所述的江湖軼事、所學(xué)武術(shù)精要以及傷科治療藥方等一一記錄下來(lái)，隨時(shí)翻閱取用，不斷綜合匯總提煉，武藝日有進(jìn)益。

1927年，萬(wàn)籟聲與北京農(nóng)大一教授閑聊時(shí)說(shuō)起武術(shù)，該教授提議，你武術(shù)那么好，受過(guò)正規(guī)大學(xué)教育，還是大學(xué)助教身份，為什么不自己寫關(guān)于武術(shù)的文章來(lái)發(fā)表呢？一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，中國(guó)武學(xué)歷來(lái)師徒相傳，很難公開，自己何不開個(gè)先河。

萬(wàn)籟聲性格雷厲風(fēng)行，立即著手整理日記 ，初期定名為“武術(shù)隨筆”。

一天，他的兄長(zhǎng)著名戲劇家萬(wàn)籟天先生來(lái)農(nóng)大探望胞弟，看到此稿后認(rèn)為，該稿所寫范圍很廣，內(nèi)容豐富，匯集了中華武術(shù)的南北各派、內(nèi)外諸家，不應(yīng)叫武術(shù)隨筆，而應(yīng)叫《武術(shù)匯宗》才對(duì)。并從萬(wàn)籟無(wú)聲一詞去“無(wú)”字，建議此時(shí)的萬(wàn)常改名萬(wàn)籟聲，與萬(wàn)籟天正相呼應(yīng)。

稿子完成后，萬(wàn)籟聲請(qǐng)那位農(nóng)大教授批評(píng)指正。熱心的農(nóng)大教授主動(dòng)將其中的三篇文章投稿到《北京晨報(bào)》，該報(bào)在海內(nèi)外發(fā)行，影響范圍很廣。

其“文藝園地”專欄歷來(lái)是魯迅等著名文學(xué)家的“領(lǐng)地”，萬(wàn)籟聲的三篇文章被陸續(xù)在該欄目刊發(fā)，觀眾反響極好。其后編輯主動(dòng)向萬(wàn)籟聲約稿，連續(xù)2個(gè)月在《北京晨報(bào)》發(fā)表他的文章，受者極眾。

1928年，萬(wàn)籟聲將所發(fā)文章進(jìn)一步集結(jié)修改成書，后人認(rèn)為這是集我國(guó)千古來(lái)武學(xué)大成之巨著。《武術(shù)匯宗》一書的出版，打破了武人不文之風(fēng)氣，萬(wàn)籟聲由此被譽(yù)為“武林文星”。

三、闖蕩江湖

1928年，南京舉辦武術(shù)考試，萬(wàn)籟聲習(xí)武經(jīng)年，想要以武一會(huì)天下英豪。杜心武也認(rèn)為萬(wàn)籟聲學(xué)武有成，應(yīng)該增廣見(jiàn)聞，游歷天下。

當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于軍閥割據(jù)時(shí)期，臨行前，杜心武拿出一把寶劍賜予萬(wàn)籟聲，對(duì)他說(shuō)，你這一走，我們?cè)僖?jiàn)面怕是很難了，為師身無(wú)長(zhǎng)物，沒(méi)什么可送你的，這把寶劍跟隨為師數(shù)十載，現(xiàn)贈(zèng)你，見(jiàn)劍如見(jiàn)師面。萬(wàn)籟聲捧著寶劍，眼含熱淚拜別師父南下。

萬(wàn)籟聲參加國(guó)考比賽，過(guò)關(guān)斬將，一舉成名。他高超的技藝被當(dāng)時(shí)的廣東省主席李濟(jì)深一眼看中，聘請(qǐng)萬(wàn)籟聲到廣州擔(dān)任兩廣國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)，時(shí)年25歲的他被授予少將軍銜，一時(shí)成為廣東武林新貴。

廣東武林名家眾多，所習(xí)武術(shù)隸屬南派，而萬(wàn)籟聲屬北派人物，當(dāng)?shù)孛也环?，紛紛踢館比試。

萬(wàn)籟聲來(lái)者不拒，使出自然門和六合門武功，來(lái)如疾風(fēng)，去似奔馬，掌法如封似閉，腿法似有還有，手腳并用，以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)壓倒對(duì)手，一舉折服廣東武林眾多高手。萬(wàn)籟聲在廣東武林名聲大嗓，一時(shí)群起響應(yīng)，高手云集，學(xué)徒絡(luò)繹不絕于途，兩廣武館盛況空前。

可惜世事滄桑，人事輪轉(zhuǎn)，李濟(jì)深因蔣桂大戰(zhàn)受累下野，他一力支持的兩廣國(guó)術(shù)館解散。

萬(wàn)籟聲其實(shí)尚不足而立之年，開始以武會(huì)友，先后赴上海、廣西等地從事武術(shù)活動(dòng)。

在抗戰(zhàn)期間，積極投軍，任重慶中央訓(xùn)練團(tuán)武術(shù)總教官，訓(xùn)練團(tuán)的官兵來(lái)自五湖四海，都是士兵中的精英，有的甚至是兵王，身手都極其高超，少有人能折服，可萬(wàn)籟聲憑借超卓的身手，高強(qiáng)的武功力壓群雄，做到了令行禁止，如臂使指。

這些官兵到各部隊(duì)當(dāng)教官等職，更是秉承萬(wàn)籟聲的教導(dǎo)，身先士卒，勇武過(guò)人，教授出一大批軍地武術(shù)人才，為抗戰(zhàn)做出了積極貢獻(xiàn)。

四、著書授徒

萬(wàn)籟聲青年學(xué)武時(shí)，從諸位師父學(xué)習(xí)傷科、骨科及藥學(xué)知識(shí)，并曾配藥救治成功過(guò)傷者。已屆不惑之年，定居福州的萬(wàn)籟聲對(duì)醫(yī)術(shù)的興趣愈發(fā)濃厚，于是改行行醫(yī)，以跌打骨傷科為主，救治傷者無(wú)數(shù)，醫(yī)聲極佳。

萬(wàn)籟聲文、武齊頭并進(jìn)。一方面收徒授藝，另一方面開始武術(shù)著述。

萬(wàn)籟聲曾在廣西大學(xué)任體育部主任、永安體育師范學(xué)校校長(zhǎng)等職，每到一地，均有當(dāng)?shù)匚淞置夷矫麃?lái)訪，或傾談武學(xué)，或比武較技，萬(wàn)籟聲憑借淵博的理論知識(shí)、出類拔萃的武功令人折服，他在當(dāng)?shù)匚淞值穆曂恢备邼q。

萬(wàn)籟聲一邊在校內(nèi)推行武術(shù)技擊，強(qiáng)健國(guó)人體魄，同時(shí)也收徒傳授自然門技藝，不斷光大自然門。在這方面他貢獻(xiàn)了畢生精力，去世前一年，還在福州開辦了“萬(wàn)籟聲武術(shù)館”，他的門徒弟子遍及海內(nèi)外，聲名顯赫者眾多。

在教授徒弟期間，他著有《原式太極拳圖解》，采用圖文并茂的方式，易于學(xué)生接受。他整理編撰《國(guó)術(shù)教本》，弘揚(yáng)中華武術(shù)。他還放眼海外，編寫《國(guó)際武術(shù)體育教范》、《國(guó)際技擊武術(shù)教范》、《國(guó)際武術(shù)體操教范》、《國(guó)際氣功武術(shù)教范》等書，以“他山之石可以攻玉”的思想，希望國(guó)人能夠借鑒提高。

當(dāng)然作為自然門第三代真?zhèn)?，他結(jié)合師傳技藝，著成《自然拳法匯宗》一書，成為日后自然門的經(jīng)典。另外，他還緝成《武術(shù)言論集》一書。

萬(wàn)籟聲在醫(yī)藥學(xué)方面也有著作，先后寫成《藥功秘》、《中國(guó)傷科》、《治平之道》等書，對(duì)骨傷科的救治學(xué)術(shù)做出了貢獻(xiàn)。

1982年，全國(guó)武術(shù)工作會(huì)議在北京召開，來(lái)拜訪萬(wàn)籟聲的人員絡(luò)繹不絕，極為引人矚目，當(dāng)時(shí)報(bào)紙稱他為大會(huì)“新聞人物”，可見(jiàn)他聲譽(yù)之隆，交游之廣。

10年后，萬(wàn)籟聲在福州走完了他波瀾壯闊的一生。

萬(wàn)籟聲以聚沙成塔、集腋成裘的毅力學(xué)武，以抓石留印、踏鐵有痕的決心煉技，以繼往開來(lái)、推陳出新的志氣廣泛吸納各家，融合貫通諸藝，全身心投入到對(duì)中華武術(shù)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練當(dāng)中，一步一步從一名文學(xué)少年郎成長(zhǎng)為文武雙修皆有所成的宗師，他的付出是外人不可想象的。

萬(wàn)籟聲的一生，以信、義、俠、勇四德立身，以文、武、道、醫(yī)、拳五寶行世。

他不但身體力行，還以此嚴(yán)格要求自然門的后代弟子遵行，為后世之人立下了為人習(xí)武的典范，至今自然門弟子已遍及海內(nèi)外，但所有入門弟子對(duì)萬(wàn)籟聲確定的門規(guī)無(wú)不遵從，在武林中奔騰著一股特色鮮明、德藝雙修、以俠義著稱的洪流，將中華武林渲染得更加豐富多彩、生機(jī)勃勃。

萬(wàn)籟聲心懷坦蕩，既毫無(wú)私雜念，也不挾技秘不示人，而是沉下身心，去蕪存精，將各派的武術(shù)精華、神功絕藝進(jìn)行系統(tǒng)化、規(guī)范化，并形成文字、編成書籍傳諸后世，這是一份功在當(dāng)代，利在千秋的偉績(jī)。

著述等身原本是對(duì)一個(gè)文人學(xué)者的極高評(píng)價(jià)，這句話卻也奇跡般地契合適用在萬(wàn)籟聲這個(gè)一生修武之人的身上，遍觀近代武林，在文武雙修方面誰(shuí)人能比？

他理所當(dāng)然應(yīng)是“武林文星”。

萬(wàn)籟聲傳奇的一生讓人驚艷，他的學(xué)識(shí)、武功，以及廣博愛(ài)國(guó)的胸懷更是后人學(xué)習(xí)的楷模，一代宗師之名萬(wàn)籟聲當(dāng)之無(wú)愧。

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