閱讀教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位，在教學(xué)中我們都想摸索出一種適合不同文體，不同類別，不同時(shí)期作品的教學(xué)模式，隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的深入，語(yǔ)文閱讀教學(xué)也出現(xiàn)了種類繁多的新法。雖然“教無(wú)定法”，但各種教學(xué)方法都會(huì)或多或少有它不無(wú)遺憾之處。詩(shī)云：“它山之石，可以攻玉。”作為語(yǔ)文教師，在眾多的教學(xué)方法中，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，努力使自己的教學(xué)方法和手段更加益于學(xué)生學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的探討，結(jié)合個(gè)人的教學(xué)體會(huì)，我想就語(yǔ)文閱讀教學(xué)的模式方面，作初步的探討。

 　　閱讀教學(xué)應(yīng)從整體結(jié)構(gòu)入手，即首先通過(guò)預(yù)習(xí)、泛讀，讓學(xué)生在心中對(duì)文章主要內(nèi)容有個(gè)大致的輪廓。然后通過(guò)精讀，對(duì)文章的局部，即對(duì)字、詞、句、段進(jìn)行深入的分析理解，達(dá)到對(duì)文章有更深層次的掌握，使心中的輪廓更透澈、鮮明。就教師來(lái)說(shuō)，這是對(duì)文章從整體到局部，再回到整體進(jìn)行分析教學(xué)的過(guò)程；而學(xué)生則是從認(rèn)識(shí)的起始，到認(rèn)識(shí)的入門，最后使認(rèn)識(shí)飛躍升華的認(rèn)識(shí)過(guò)程。如果我們不首先讓學(xué)生對(duì)課文有個(gè)大致的了解，就直接分解文章的各部分，那么將勢(shì)必使教與學(xué)的活動(dòng)支離破碎，學(xué)生得到的印象將會(huì)是孤立、分散、不完整，將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生片面地理解課文甚至出現(xiàn)謬誤。從系統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)看，整體結(jié)構(gòu)功能總是大于各體功能之和。我們必須從整體結(jié)構(gòu)出發(fā)，進(jìn)行閱讀教學(xué)，即不要把字、詞、句、段、篇各個(gè)孤立起來(lái)，而應(yīng)圍繞文章中心有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來(lái)，從整體結(jié)構(gòu)上去認(rèn)識(shí)，這樣才能獲得閱讀教學(xué)的最佳效果。我們強(qiáng)調(diào)首先要對(duì)文章有個(gè)總體印象，強(qiáng)調(diào)不要將字、詞、句、段作孤立的分析講解，但絕不是反對(duì)對(duì)文章局部作深入的分析研究。有了總體印象之后，還要抓住文章的具體內(nèi)容、具體人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)和具體的描繪，進(jìn)行深入精讀，達(dá)到從“點(diǎn)”的深化掌握，到“面”的深刻理解。

 　　對(duì)文章局部的分析，首要任務(wù)是品味重點(diǎn)字、詞、句。教學(xué)中，我們要捕捉那些表達(dá)中心思想精確、形象、生動(dòng)的詞、句。只有這樣才有可能收到事半功倍的效果。

其次，要突出重點(diǎn)段落的精讀。突出重點(diǎn)，并非為教而教，而是要把“作者”、“教者”和“學(xué)者”三者統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到培養(yǎng)閱讀能力的目的?！∮辛司植烤唧w形象的認(rèn)識(shí)之后，還要回到整體上來(lái)，通過(guò)整體的認(rèn)識(shí)，引起認(rèn)真全面的思考，達(dá)到認(rèn)識(shí)的升華。語(yǔ)文閱讀，只有首先對(duì)課文有個(gè)全面的了解，才能高屋建瓴，把握文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)及關(guān)鍵詞、句、段；也只有對(duì)局部的字、詞、句、段作深入的理解后，才能更深刻地理解文章的結(jié)構(gòu)線索和中心。

如：在教授《荷塘月色》一課時(shí)，首先讓學(xué)生通讀文章，劃出有疑問(wèn)的字、詞、句。教師再結(jié)合寫作背景使學(xué)生對(duì)文章有一個(gè)初步理解，接著教師可提出這樣的問(wèn)題：為什么作者心里頗不平靜、為什么作者的感情是淡淡的喜悅和淡淡的哀愁。這樣學(xué)生就可以逐層深入，理解文章。即：認(rèn)識(shí)的開(kāi)始—→認(rèn)識(shí)的入門—→認(rèn)識(shí)的升華與整體—→局部—→整體的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

　語(yǔ)文閱讀的認(rèn)識(shí)過(guò)程應(yīng)是系統(tǒng)而完整的，由淺入深、由易而難的循序漸進(jìn)的認(rèn)知過(guò)程。它應(yīng)起始于學(xué)生對(duì)課文的“感知”，而發(fā)展為對(duì)文章內(nèi)容的“理解”，目的是讓學(xué)生能運(yùn)用已掌握的知識(shí)自己分析、解決問(wèn)題。因而，從認(rèn)知方面來(lái)說(shuō)，是個(gè)由“感知”到“理解”，進(jìn)而“運(yùn)用”的過(guò)程；從教師教學(xué)方面來(lái)說(shuō)，則是要求學(xué)生從“泛讀”到“精讀”再到“研讀”的教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程。

語(yǔ)文閱讀的感性認(rèn)識(shí)階段，就是要學(xué)生弄懂文章的基本內(nèi)容。即文章寫了些什么。從教學(xué)的過(guò)程來(lái)看，則是指導(dǎo)“泛讀”。要做到對(duì)文章的深入理解，就必須“精讀”，即明白文章為何要這樣寫（為什么寫），這樣寫的好處何在（怎樣寫的），從而達(dá)到領(lǐng)悟文章中心、結(jié)構(gòu)、線索等問(wèn)題的目的。因此，“精讀”有別于“泛讀”，它是在“泛讀”的基礎(chǔ)上對(duì)文章進(jìn)行更深層次的分析、比較和理解。閱讀教學(xué)的最終目的，是要求學(xué)生靈活自如地運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，達(dá)到“由此及彼”的應(yīng)用掌握知識(shí)的目的，亦即力爭(zhēng)做到“知識(shí)的遷移”。與此相適應(yīng)的則是“研讀”的閱讀方法。如：《淚珠與珍珠》一課，作者的本意是要寫親情，寫海峽兩岸的關(guān)系，但為什么要寫自己的兒子等相關(guān)內(nèi)容呢？經(jīng)過(guò)逐層引導(dǎo)學(xué)生就會(huì)理解、明白。即：感性認(rèn)識(shí)—→深刻理解—→靈活運(yùn)用與泛讀—→精讀—→研讀相結(jié)合。

　閱讀教學(xué)從“具體”到“概括”，就是要通過(guò)對(duì)文章的字、詞、句、段、篇的了解，爾后概括文章的中心內(nèi)容。而從“概括”到“具體”，則是經(jīng)過(guò)一定的判斷和推理，具體回答課文的有關(guān)問(wèn)題，使學(xué)生不但“知其然”，而且也“知其所以然”。從語(yǔ)言與思維的角度上看，這是由課文的語(yǔ)言開(kāi)始，經(jīng)過(guò)思考，達(dá)到學(xué)生用自己的語(yǔ)言清楚地表達(dá)的目的。在這里，思考是關(guān)鍵。因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)積極的思考才能使學(xué)生從掌握書本知識(shí)進(jìn)而達(dá)到用自己的語(yǔ)言表達(dá)事理的目的。這一過(guò)程，也可用“讀”——閱讀課文、“思”——對(duì)課文有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析、比較、“說(shuō)”——表達(dá)自己的思維結(jié)果來(lái)加以表示。其中比較、分析是最重要的一環(huán)，是聯(lián)系“讀”與“說(shuō)”的重要橋梁。因?yàn)椴患铀伎挤治龅亍罢f(shuō)”，只能是“照本宣科”、“人云亦云”，即不能把書本的知識(shí)變?yōu)樽约旱闹R(shí)，達(dá)不到“知識(shí)遷移”的目的。為了啟發(fā)學(xué)生思考，我讓學(xué)生把《荷塘月色》與《故都的秋》在描寫景物的方法上加以比較，指出二者之間的異同，讓學(xué)生理解到一定的形式是為一定的內(nèi)容服務(wù)的道理。這種閱讀教學(xué)模式可稱為語(yǔ)言的比較運(yùn)用模式，即：語(yǔ)言—→思維—→語(yǔ)言與具體—→概括—→具體。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法應(yīng)該根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的思維規(guī)律而定，它要受學(xué)生的基本素質(zhì)、學(xué)習(xí)的環(huán)境等諸因素影響和制約。但研究閱讀教學(xué)的目的是要使學(xué)生更輕松容易的學(xué)習(xí)，掌握閱讀的方法并提高自己的寫作能力，使語(yǔ)文教學(xué)的氛圍更輕松愉悅。