【原】景山遠(yuǎn)眺

古磨盤(pán)州人 2020-09-11

展開(kāi)全文

曾經(jīng)有位朋友給我出了個(gè)難題，假如他在北京只有十分鐘的停留時(shí)間，我給他推薦北京的哪個(gè)景點(diǎn)？

朋友原本以為這個(gè)問(wèn)題可以難倒我的，沒(méi)想到，我毫不猶豫地給了他答案“景山”。朋友一臉困惑，因?yàn)?，很多外地人都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)景山這個(gè)名字。

記得當(dāng)年康熙大帝，在某個(gè)旭日初升的日子，登上景山之巔，環(huán)顧景山周遭的風(fēng)景，寫(xiě)下了題景山的詩(shī)句，其中有兩句是“云霄千尺倚丹丘，輦下山河一望收”。估計(jì)此時(shí)的康熙大帝是充滿自豪感的，登高遠(yuǎn)望，此刻就真的是“舉目四望，莫非王土，極目所致，莫非清臣?！?/span>

景山是北京城里的最高點(diǎn)，景山的名稱有很多：景山、萬(wàn)歲山、煤山、青山等。景山不僅外地人喜歡，且北京本地人也非常喜歡。假如外地游客到北京旅游沒(méi)登景山之巔，那等于北京城只玩了一半，因?yàn)?，你只看了平面的北京城，沒(méi)有看的北京城的全貌。

北京人喜歡景山，主要因?yàn)榫吧接袃纱笥^景點(diǎn)，一是環(huán)景山下面的“百果園”，在鬧市之中，有這么一個(gè)甜蜜所在，常常會(huì)吸引很多專業(yè)的、準(zhǔn)專業(yè)的歌者、舞者在這里聚會(huì)，據(jù)說(shuō)周末的時(shí)候，這里是歌舞者的樂(lè)園；二是在景山頂部可以遠(yuǎn)眺整個(gè)紫禁城，很多攝影愛(ài)好者扛著長(zhǎng)槍短炮，用鏡頭記錄著紫禁城的一切過(guò)往。

對(duì)于外地人來(lái)說(shuō)，景山是性價(jià)比最好的景點(diǎn)，以前我來(lái)北京的時(shí)候，門(mén)票只要一毛錢(qián)，現(xiàn)在也不過(guò)是一塊錢(qián)。

景山的位置也好，出故宮神武門(mén)，過(guò)地下通道就到了景山公園的南門(mén)口。景山有兩種參觀方式，一是沿著山腳走一圈，欣賞完山下的風(fēng)景后，再沿著石級(jí)從東邊或者西邊上山。

景山南門(mén)進(jìn)去，山腳邊有一座兩層樓的房子，房子的名稱叫綺望樓，這是一座蓋著黃色琉璃瓦的歇山頂建筑，據(jù)說(shuō)在清朝時(shí)，這里是太學(xué)生祭奠孔子的地方，里面現(xiàn)存孔子塑像。游客至此，一般都是繞道而行。

在山腳下的百果園里，常年會(huì)根據(jù)季節(jié)舉辦不同的花卉展覽，如春季的牡丹展，夏季的荷花展，秋季的菊花展等等。假如時(shí)間富裕，可以慢慢地徜徉在綠樹(shù)叢蔭之中，鬧中取靜，心里有靜謐之美。

對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，無(wú)論多么的勞累，景山是必須要爬的，畢竟也就80米高，一般人的體力都足以支撐，些許的付出，會(huì)收到無(wú)窮的收獲，這是非常好的一種旅游體驗(yàn)。

建議游客從東邊開(kāi)始登山，沿著石級(jí)而上，景山呈東西幾乎完全對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，景山有五個(gè)“峰頂”，每個(gè)頂部都建有一座亭子。五座亭子，其實(shí)是三種樣式，中間的萬(wàn)春亭是一個(gè)樣式，東一周賞亭和西一富覽亭一個(gè)樣式，東二觀妙亭和西二輯芳亭是一個(gè)樣式。

先說(shuō)周賞亭吧，它是東邊第一座亭子。這是一座圓形重檐攢尖頂?shù)耐ぷ?，頂上蓋著藍(lán)色琉璃瓦。周賞亭里原本供奉一尊寶生佛像，順帶說(shuō)明一下，寶生佛是主觀南方的佛。理論上，對(duì)應(yīng)西邊的富覽亭里供奉的應(yīng)該是北方的不空成就佛。

先說(shuō)觀妙亭吧，它是東邊第二座亭子。這是一座八角形重檐攢尖頂?shù)耐ぷ?，頂上蓋著孔雀綠色琉璃瓦。觀妙亭里原本供奉一尊阿閦佛像（不動(dòng)如來(lái)）。阿閦佛是主觀東方的佛。對(duì)應(yīng)西邊的輯芳亭亭里供奉的應(yīng)該是西方的阿彌陀佛。

位于景山最高處也有一座亭子，它叫萬(wàn)春亭，這是一座四角三重檐攢尖式亭子，亭子里供奉著毗盧遮那佛（大日如來(lái)）。亭子建在北京的中軸線上，這里是觀賞紫禁城全貌，這里更是觀賞北京中軸線的最佳位置。往南可以穿越紫禁城一直看到永定門(mén)，往北可以看到鼓樓、地安門(mén)，往東可以看到王府井，往西看到的是北海公園和中南海。這是觀賞北京城的最佳位置所在。

記得先前去景山的時(shí)候，亭子都已經(jīng)不存在了，每個(gè)頂點(diǎn)都是一個(gè)偌大的石頭基座，當(dāng)時(shí)有游客爬到基座上坐臥休息，看到那個(gè)石頭基座，一直不知道本為何物，現(xiàn)在知道了，那是擱置佛像的基座，上面的佛像正好是“五方佛”，這些佛像都于1900年被侵入中國(guó)的八國(guó)聯(lián)軍給掠走了?，F(xiàn)在亭子建起來(lái)了，但是，佛像還是空空余也，難道是“虛位以待”，但愿有有善心的收藏家能將五座佛像物歸原主，那五座佛像也只有回歸到紫禁之巔的本來(lái)位置，才顯得熠熠生輝。

景山從它的結(jié)構(gòu)可以看出，它是一座人工的山，山是堆積形成的。遼金時(shí)代，為了營(yíng)造北海的仙山瓊閣環(huán)境，于是從北海取土堆積成青山，這里曾是皇家用于“耕種”的園囿。到元代時(shí)，青山位于元大都的城中心位置，元代皇帝將這里稱為“后苑”，青山稱為元朝廷的“鎮(zhèn)山”。

明朝滅元朝以后，元大都遭到拆除。靖難之役后，朱棣重新開(kāi)始建設(shè)北京城，紫禁城護(hù)城河挖出的泥土，也堆到青山之上。紫禁城是東南西北對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，按照青龍、白虎、朱雀、玄武的布局，紫禁城北面應(yīng)該有山，景山被規(guī)劃到紫禁城的正北邊。在建造紫禁城時(shí)，由于擔(dān)心蒙古人唯恐紫禁城，導(dǎo)致城內(nèi)的供應(yīng)中斷，于是，就在景山的周遭堆了很多煤，由此，景山又被稱為“煤山”。

明崇禎十七年（1644年）三月十九日，李自成軍攻入北京。明朝的崇禎皇帝在親密的太監(jiān)的陪同下逃出紫禁城，宛如喪家之犬的崇禎皇帝見(jiàn)大明的江山一去，懷揣著“朕涼德藐躬,上干天咎,然皆諸臣誤朕。朕死無(wú)面目見(jiàn)祖宗,自去冠冕,以發(fā)覆面。任賊分裂,無(wú)傷百姓一人 ?！钡倪z囑，披頭散發(fā)吊死在煤山上的一顆老槐樹(shù)下。這里現(xiàn)在成為景山旅游的一個(gè)景點(diǎn)，每有游客至此，導(dǎo)游都要神侃一番。

朕非亡國(guó)之君，臣乃亡國(guó)之臣。這是崇禎皇帝對(duì)明朝遺老遺少的詛咒嗎？真的到國(guó)破家亡的時(shí)候，這樣的哀怨之聲，有幾個(gè)人放在心上呢？

景山北側(cè)還有一處建筑群叫壽皇殿，這里是景山公園“附帶”的景點(diǎn)，可以免費(fèi)參觀。這里是明清朝皇帝停靈、存放遺像和祭祖之所，即“神御殿”。

明朝時(shí)，壽皇殿在景山東北。現(xiàn)存的壽皇殿是乾隆重新建造的，在中軸線上。清朝的順治皇帝駕崩后，在壽皇殿停靈到百日，隨后在壽皇殿前火化，康熙二年（1663年），順治皇帝的骨灰安葬于清東陵的孝陵。

壽皇殿的正殿是重檐廡殿頂?shù)慕ㄖ?，上面蓋著黃色琉璃瓦，這樣的建筑規(guī)制，跟太和殿一樣，屋脊的脊獸也有九個(gè)，由此可見(jiàn)其在皇家的地位。在滿清滅亡之前，壽皇殿里懸掛了康熙以后歷任已故皇帝和皇后的畫(huà)像，這些畫(huà)像在1900年八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京之后發(fā)生了一些丟失。壽皇殿配有神廚、神倉(cāng)等建筑，這都是為祭祀配套設(shè)置的。

我們知道的景山的名稱是清朝順治皇帝命名的，叫“景山”其實(shí)大有來(lái)歷。景有高大和景仰的意思，更為重要的是，景字在詩(shī)經(jīng)里就有“陟彼景山，松柏丸丸?！薄对?shī)·鄘風(fēng)·定之方中》。

順治叫景山，其實(shí)還有一層意思他沒(méi)有想到，景山是名副其實(shí)的風(fēng)景之山，只有站在景山上，才能將四九城一收眼底。景山是北京的一景，在景山上也可以看到北京城的風(fēng)景。我站在城樓看風(fēng)景，我也成為別人看景的一部分。這就是景山遠(yuǎn)眺的意義之所在。

假如來(lái)北京旅游，景山一定要上，不然，你永遠(yuǎn)也不知道北京的風(fēng)景。