【原】緣聚大覺(jué)寺（下）

古磨盤州人 2020-09-11

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還記得北海團(tuán)城承光殿的“大圓寶鏡”匾額嗎，不僅字形，且意思跟“法鏡常圓”都差不多。沒(méi)錯(cuò)，這兩塊匾額都是慈禧太后的墨寶。慈禧太后在大覺(jué)寺留下了十二塊匾額。

在大雄寶殿的后門上面，也有一塊匾額，寫(xiě)的是“妙蓮世界”。估計(jì)這是對(duì)觀音菩薩的像題寫(xiě)的。

出得大雄寶殿，就是無(wú)量壽佛殿。無(wú)量壽佛殿從正面看，也是一座木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑，不過(guò)它的體積比大雄寶殿略小一些。門頭上的匾額也是乾隆皇帝題寫(xiě)的，“動(dòng)靜等觀”比前面的“去無(wú)來(lái)處”要容易理解多了。

大殿里供奉無(wú)量壽佛、大勢(shì)至菩薩、觀音菩薩，這應(yīng)該是西方三圣的格局。兩邊擺放的十八羅漢像，雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隔著柵欄，但可見(jiàn)羅漢都非常生動(dòng)，羅漢身上的顏料基本已經(jīng)褪色，但是，這不影響它們各自的精彩。佛殿正門的里面“真如正覺(jué)”的匾額也是出自慈禧太后的手跡。

在西方三圣的背后，是南海觀音的浮雕，據(jù)說(shuō)這是明代的物件，觀音菩薩閑坐在海島上，邊上站立著招財(cái)童子和童女，觀音的體態(tài)非常的嫻靜和安詳?？从^音的造型，這也是藏傳佛教觀音的樣子。

大悲閣在無(wú)量壽佛殿后面，這是一棟兩層樓的建筑，現(xiàn)在一樓已經(jīng)開(kāi)辟為大覺(jué)寺的資料館，二樓的正前方掛著一塊牌匾，上面寫(xiě)著“最上法門”，題字人是醇親王奕譞，他是咸豐皇帝的第七個(gè)兒子，是慈禧太后的妹夫，也是光緒皇帝的生父，他原本想把大覺(jué)寺作為自己的葬身之地，后來(lái)，他的后人將他安葬到大覺(jué)寺附近的另外一個(gè)廢棄的“清水院”，現(xiàn)在那個(gè)地方叫七王墳。

大悲閣后面是一個(gè)山石、流水組成的小花園。這里有好幾處景點(diǎn)，如遼代的石碑，該碑記載了大覺(jué)寺的來(lái)歷，它是遼代時(shí)一個(gè)善人募捐建造的，此外，碑里還包含別的信息；在大悲閣的正后方，有一個(gè)喇嘛塔，里面安葬了雍正初年大覺(jué)寺的方丈迦陵禪師的骨灰，喇嘛塔一南一北分別有一顆松樹(shù)和一顆柏樹(shù)，他們懷抱著喇嘛塔，形成了“松柏抱塔”的景觀。

喇嘛塔后面有一個(gè)蓄水池，水池上方有個(gè)龍王堂，以前這里應(yīng)該供奉了龍王的塑像。龍王堂墻根處的石頭上，鐫刻著乾隆皇帝為大覺(jué)寺題寫(xiě)的詩(shī)句。龍王堂差不多水平位置的南邊，有一個(gè)亭子，亭子建于康熙五十九年，當(dāng)時(shí)的雍親王出資修建的，雍親王取名為“領(lǐng)要亭”，言下之意是，站在亭子里可以一覽后園的山石、流水的景觀。在領(lǐng)要亭的下面還有一只元代的石獅子，由于年代的關(guān)系，石獅子風(fēng)化的非常厲害。

站在高處，可以清楚地看見(jiàn)大覺(jué)寺是三重院落，最南邊的院落已經(jīng)成為慧明茶院和素菜館，最北邊的一重院落是方丈室。

方丈室是觀賞玉蘭的所在，每年春天的時(shí)候，去大覺(jué)寺觀賞玉蘭是很多北京人的偏好。大覺(jué)寺的玉蘭樹(shù)已經(jīng)有三百年的歷史，據(jù)說(shuō)，這里的玉蘭樹(shù)是迦陵禪師當(dāng)年從四川移植來(lái)的種子，且是禪師親自種植的。

大覺(jué)寺以樹(shù)著名，除了玉蘭和上百顆古樹(shù)，特別推薦的是寺里的“銀杏王”，已經(jīng)有900歲的壽命，它如今依然健壯地生長(zhǎng)在大雄寶殿身后，不知道這顆銀杏樹(shù)見(jiàn)證了多少朝代的更替及王朝的興衰？假如這顆古樹(shù)有記憶，那么，在它的記憶里究竟存儲(chǔ)了哪些信息呢？

大覺(jué)寺，我跟它真的很有緣分。