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今天是教師節(jié)，先祝各位老師們節(jié)日快樂！這是大家對孔子臉譜化的認(rèn)識，不得不說，實在是缺乏有趣的靈魂...他是一個溫溫潤潤的凡人，而不是一尊正襟危坐的雕像。他不是一個“人造孔子”，而是一個有血有肉、悲喜交加的男人。
孔子雖說祖上是個貴族，但據(jù)說是“野合而生”，因此他的身份一直不被承認(rèn)。《史記》記載：他父親叫叔梁紇，母親是顏氏女子，兩人“野合而生孔子”。他父親是個有名的武官，曾經(jīng)力托城門，不僅力氣大，個字還很高，據(jù)說得有2米。有了這樣的遺傳基因，“孔子長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之?！?/span>關(guān)于孔子究竟有多高，有人說兩米，有人說一米九，這個爭來爭去到?jīng)]太大意義，總之，再保守也不會低于1.85米。當(dāng)時高難度的項目：駕車，孔子也是輕車熟路，老司機(jī)。這樣的孔子，放到現(xiàn)在，絕對一大帥哥，瞬間秒殺大片小鮮肉！
在孔子的學(xué)生中，子路是比較野的，跟《水滸傳》中的李逵差不多，但好在有勇有謀。左手捧詩書，右手扛刀槍，這等勇猛遠(yuǎn)非現(xiàn)在的文弱書生所能比。
史書記載：“在齊聞韶，三月不知肉味”，就因為在齊國聽了首《韶》的曲子，接下來三個月吃肉都不香。據(jù)《論語》記載，孔子除了遇到喪事不唱歌之外，其余幾乎是天天曲不離口。不僅課上到一半就停下來彈琴唱歌，空閑的時候簡直處處是他的專場。除了能唱，他對音樂還有著相當(dāng)高的天賦，可以說是唱作俱佳。他曾經(jīng)師從著名的樂師師襄，還經(jīng)常和當(dāng)時的音樂大咖們探討樂理，參加過音樂教材的編寫。東漢的蔡邕寫過一本《琴操》，這本書里記載，孔子曾經(jīng)作過《將歸操》《猗蘭操》《龜山操》三首曲子。其中的《猗蘭操》經(jīng)過了唐代詩人韓愈的改編，就是后世著名的《幽蘭操》。這首曲子聽起來尤為悲壯，是孔子在經(jīng)歷了世事無常之后所作的。話說，孔子這一生真的是舟車勞頓，大起大落落落落落...但音樂給了他很大的精神支持，若不是人生如歌，恐怕孔子展現(xiàn)在世人眼前的，不是這般積極向上的模樣。可惜的是，在孔子之后，中國的儒生就很少再有如此高的苦中作樂的本領(lǐng)了。
酒為詩之媒，詩為酒之興，不會喝酒的男人，不配談格調(diào)。也就是說：“我不知道自己的酒量有多大，總之至今沒醉過，也就談不上失態(tài)了”。
一觚的容量約為現(xiàn)在的二升，即使是古代沒有高度的紅星二鍋頭，但是常喝的酒也得二十來度，百觚的量，在今天的酒桌上也是所向披靡的。當(dāng)然啦，孔子一生不得志，拿酒慰藉慰藉也是情理之中。在一個黑暗的時代，越是胸有大志的人，越是能咀嚼到生命的苦澀。仕途失意時，周游列國時，讓溫?zé)岬木坡牒?，能一掃心中之煩悶?/span>孔子是否為情所困不得而知，“為酒所困”是跑不掉的了。除了喝酒是大牛之外，他對下酒菜也是非?？季?。他有著名的“九不食”的規(guī)矩：能做多精致就多精致，味道變了，不吃；顏色變了，不吃；沒煮好，不吃；不是時令菜，不吃；刀工不好，不吃；醬料不搭，不吃...
在《論語.鄉(xiāng)黨》中，詳細(xì)記載了孔子的挑剔程度，衣食住行樣樣有規(guī)矩。比如，場合不同、日子不同，穿衣服的顏色、材質(zhì)、款式都不同，黑衣內(nèi)用羔羊皮的裘，素衣用小鹿皮裘，黃衣用狐裘……這么難伺候的一個人，做他老婆上不上火？那是必然的，所以這兩口子的感情非常不好，婚姻“中道崩殂”。2500多年前的孔子，離婚了...理由還非常奇葩：林語堂說，大概是孔子吃穿講究太多，孔夫人伺候不過來，兩人就離婚了。然而，這么小資的孔子，一輩子不只是忙吃忙喝忙打扮，該干的事兒他是一點都不耽誤，樣樣都干得頂呱呱。
如果說年輕時的孔子是“斜杠青年”，那中年以后的他就是“跨界奇才”了。早年間因為家境貧寒，他做過倉庫管理員，放過羊，兼職過祭祀禮儀，還開了私塾做做家教。這幾項工作，孔子都做得不錯。管倉庫，賬目清楚有條理；管牛羊，牛羊膘肥身體壯。在藍(lán)領(lǐng)階層，孔子也是一等一的好員工。但他并沒有滿足于這點糊口的錢，而是悶頭學(xué)習(xí)，彎道超車。二十幾歲時，孔子就已經(jīng)以知識淵博而被大家熟知，被人稱贊為“博學(xué)好禮”。之后的孔子便包攬了思想家、政治家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人等多項頭銜。每個名頭都是重量級，妥妥的跨界不傷胯，比現(xiàn)在的斜杠青年強(qiáng)的不是一星半點兒。晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，當(dāng)時的教材，他一人全包了。
孔子離婚了之后便沒有再婚，但若是一點兒緋聞都沒有，你讓大男人的臉往哪兒擱？鬧得滿城風(fēng)雨的桃色事件，便是“子見南子”一事。說到南子，這就讓孔子尷尬了，在夫子一生中，這是有損他正面形象的事情。南子是衛(wèi)靈公的夫人，據(jù)說是個大美人，而且能力很強(qiáng)，對衛(wèi)國的政治參與很深，衛(wèi)靈公十分寵幸她，但是她生活放蕩，名聲很臭。當(dāng)時孔子在衛(wèi)靈公手下做事，南子就叫人帶話給孔子，說要見他。這就讓孔子里外不是人了，不去吧，得罪了南子可不是鬧著玩的，這女人吹吹枕邊風(fēng)可能就讓自己的政治抱負(fù)泡湯了。趁人家老公不在家，又沒什么天大的事兒，跑去見人家老婆作甚？即便你不動色心，南子可不是吃素的。《史記》里描寫過孔子見南子的細(xì)節(jié)，說孔子進(jìn)了門，北面稽首行禮。南子隔著簾子見孔子，在里間給孔子還禮時，耳邊掛著的玉墜子叮叮當(dāng)當(dāng)不斷發(fā)出聲音。這么明顯的暗示，唐僧都能聽得懂，名聲臭的說法也是實錘了。孔子的這一舉動，讓直腸子的子路非常不高興，一來他對這個女人實在沒好感，二來，他怕有損老師的名聲，被天下人誤會，這可是渾身長嘴都說不清楚的事情。“如果我做了不該做的事，就讓天厭棄我，天厭棄我吧?！?/span>碰到桃色新聞，自古就不容易說清楚，即便是孔子，也只能是近乎撒潑似的發(fā)誓賭咒。當(dāng)然啦，這也是孔子一生中僅有的緋聞，為他“知其不可而為之”的硬漢形象，增添了一絲世俗味兒。
說起圣人，標(biāo)配的是不茍言笑的正經(jīng)臉。而孔子不是，他不僅常鬧小情緒，搞起怪來也是氣死人。某天一個學(xué)生來找他，但那天孔子很是傲嬌，死活不想見人家。孔子就跟門人說，就說我病了，把他打發(fā)走。門人出去，正準(zhǔn)備傳話，孔子竟然在屋里一邊彈琴，一邊唱歌！這擺明是想讓人家知道：你看，我不但在家，而且什么事都沒有，就是不想見你，氣死你。孔子跟弟子抬杠是家常便飯的事情，有一陣子，他的弟子冉求在魯國的季氏家任職，季氏當(dāng)時在魯國是一手遮天。雖然冉求平時對孔子畢恭畢敬的，待他不薄，但孔子就是看他膈應(yīng)。有一次，冉求下班后來看他，孔子就問：“怎么這么晚才來??？”這可就戳了孔子的軟肋，孔子沒好氣地說：“我看不是什么國家大事，是季氏家的私事吧？我現(xiàn)在雖然不參政議政了，但如果有國家大事，我能不知道嗎？”這話怎么聽都有點陰陽怪氣的，能咂摸出百八十種味道來。子曾經(jīng)曰過：賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。就是說，如果你生在亂世，閃人；這城市治安不好，趕緊閃；發(fā)現(xiàn)這人臉色不對了，繼續(xù)閃；覺著對方語氣變了，話里有話，果斷溜之大吉！那個跟君臣談笑風(fēng)生，吃喝玩樂的，是孔子；那個跟人打群架，斷糧七日，餓得頭暈眼花，還懷疑弟子偷了他食物的，也是孔子。孔子是圣人，但不是完人，圣人一旦撒潑起來，也是非?！胺床蠲取辈皇敲?？
孔子一生，在“內(nèi)圣”上做到了極致，但在“外王”上卻一直是個失敗者。早年間的孔子在魯國貴族季氏家做家臣，管理倉儲和畜牧，也就是管管倉庫，放牛放羊。由于工作出色，孔子慢慢受到朝廷的賞識，魯國國君為此專門派他到周王室學(xué)禮。這時候的孔子還是比較順利的，然而到他35歲那年，魯昭公領(lǐng)兵攻打季孫，兵敗之后便被趕出了魯國，孔子也就辭職跟著魯昭公流亡到了齊國。在齊國混了幾年后不得志，只能灰溜溜又回到魯國，此時的他已經(jīng)40歲了。春秋時期，人的平均壽命也就四五十歲，這個時候的孔子已然是個老人了。回到魯國后的孔子，依然沒什么大作為，只能謝絕官場，退而修詩書禮樂，專心教育弟子，隨著弟子慢慢多起來，孔子的名聲也漸漸傳了出來。51歲，孔子開始正式步入仕途，52歲，已經(jīng)當(dāng)上了魯國大司寇。他用了兩年時間，走完了很多職業(yè)政客一輩子都沒有走完的路。進(jìn)入了核心管理層的孔子開始大顯身手，進(jìn)行了雄心勃勃的改革。然而好景不長，他采取的墮三都措施很快便失敗了，孔子和王室的關(guān)系徹底決裂。但他的那些主張，并沒有得到認(rèn)真對待。這些君主承諾給孔子的，大多是空頭支票，永遠(yuǎn)沒有兌現(xiàn)的日期。自此，孔子的仕途一站不如一站，下坡路一直走到人生終點。當(dāng)孔子再次回到魯國時，已經(jīng)是68歲，垂垂老矣。看透了世事的他，兩耳不聞窗外事，專心致志修《春秋》。《史記》記載，在落寞的鄉(xiāng)間，鄭國人看見了孔子。這個歷經(jīng)沉浮的老人，佝僂著腰，臉上依舊掛滿了謙遜的笑容。子路把這個描述告訴了孔子，孔子連口說道：“然哉，然哉”，鄭國人說得對??！縱然失敗無數(shù)，但孔子始終是樂觀的，從不展現(xiàn)凄凄慘慘的悲情。他的世事洞明，藏在歌里，藏在酒里，也藏在流傳至今的《論語》里。
他忙于吃喝玩樂，忙于功名利祿，忙于教書育人，也忙于靠一己之力，挽救那個已經(jīng)腐爛的春秋。木心曾說：“常以為人是一個容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂流過，悲哀流過，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂和悲哀流過，一直到死，導(dǎo)管才空了?！?/span>兩千多年過去了，我們對孔子的所有猜測和理解，都來自于書本，來自于那個過分“人造化”了的他。真實的孔子，只存在于那個流著快樂和悲傷的導(dǎo)管之中，然而，我們已經(jīng)觸摸不到了。歷史的長河中，人們對孔子的褒貶幾經(jīng)浮沉，有捧有殺，但無論如何，請記住一句話：天不生仲尼，萬古如長夜。作者：柳嘟嘟。拾文化（ID：shiyafengshe），以理性的姿態(tài)看待人和物，以文化的底色，傳達(dá)情感、新知、文化和生活。文化改變生活，信仰照進(jìn)心靈。
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