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《中外文藝》公眾平臺(tái)
ID：zhongwaiwenyi 尊重名家，力扶新人 
文 / 箴 煒（北 京） 總覺得與地藏菩薩有宿世緣份，冥冥之中，似乎總有一些因緣在牽引著我。那天突然起意，想去九華山朝圣。 上九華山的路彎曲而狹窄，汽車沿著盤山路緩緩而上，夏日路旁的桉樹、柏樹翠得耀眼，極目時(shí)，遠(yuǎn)處的叢山在朝霞中全都隱現(xiàn)于繚繞的云霧中。路旁閃過的芨芨草和不知名的草從中，偶有或紅或黃或紫或粉的花兒綴現(xiàn)其中，巖壁上，白色的巴毛草唱起了主角，風(fēng)的拂動(dòng)下，經(jīng)幡一般搖曳，佛國(guó)氤氳就漸漸顯現(xiàn)，大概傳說中仙境就是這般模樣吧？那年第一次上九華山時(shí)就與華天禪寺結(jié)下了殊勝的緣分。我想，一定是我哪一世與地藏王菩薩有著極深的淵源，否則不會(huì)如這般，每當(dāng)憶念起他老人家，我就像失散在茫茫紅塵已久終于尋覓到了宿世親人一般。
當(dāng)我再次出現(xiàn)在地藏殿，伏于菩薩腳下時(shí)早已淚流滿面，此時(shí)此地的再次相見，與菩薩之間的感應(yīng)使我似乎有說不完的話語(yǔ)，這種心靈感受全都化為滴答淚水滴落在蒲團(tuán)上。菩薩低眉含笑，如父般慈悲看我。慚愧與懺悔之心油然而生—-因我這樣愚癡的“閻浮眾生結(jié)惡習(xí)重，旋出旋入，勞斯菩薩久經(jīng)劫數(shù)而作度脫”，慈悲的菩薩只要發(fā)現(xiàn)眾生一毛一塵的從善之心，都在不離不棄而以度化，而冥頑的蕓蕓眾生啊，卻執(zhí)迷淪陷在無邊的造業(yè)中…….行走在九華山這個(gè)地藏菩薩的道場(chǎng)，第一尊肉身菩薩的故事就穿越其間。佛經(jīng)記載說，地藏菩薩托胎為新羅國(guó)(今天的朝鮮半島)王子，姓金名喬覺，自幼出家，于唐玄宗時(shí)來到了當(dāng)時(shí)的安徽九子山苦修。金喬覺在此地募化建寺，廣收信徒，使九華山成為了香火盛極一時(shí)的佛教圣地。這個(gè)方圓數(shù)百里的山，據(jù)說由九十九座群山組成，是當(dāng)?shù)貥飞坪檬?，一心禮佛禮僧的閩公的家產(chǎn)。宿世的佛緣成就了閩公與金地藏的緣分，于是閩公率子將九子山全部布施，并跟隨著金喬覺修行，最后一并修成正果！
從王子到地藏菩薩，我等凡夫已無法揣度菩薩當(dāng)時(shí)的心路歷程。試想一下當(dāng)年的情景吧，一位本應(yīng)錦衣玉食養(yǎng)尊處優(yōu)的英俊王子，跋山涉水不遠(yuǎn)萬里來到一個(gè)完全陌生的國(guó)度，與僧徒同建道場(chǎng)、開渠造田，過的是自力更生粗茶淡飯的清苦日子。心中不是有足夠的大悲大愿，不是有著異常堅(jiān)固的道心與菩提心，恐怕早就打道回府，何況他的父王還特意派遣兩位親舅舅來勸說迎請(qǐng)他回國(guó)繼承王位。最后的結(jié)果是，舅舅們也隨他出了家，在金喬覺修成正果，成了九華山佛教史上第一尊肉身菩薩后，舅舅們也修成正果同為九華山上的地藏護(hù)法。九華山上的另一尊肉身菩薩，也是中國(guó)佛教史上的首尊比丘尼肉身菩薩----仁義師太也有著不凡的傳奇人生！這位美麗的大家閨秀，也許原本就是受佛陀委派來人間救苦救難的。當(dāng)你凝視她懸掛于“通惠禪林”的照片時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，她的美麗端莊里自帶著一種如母般的慈悲，笑容里有一種足以滴水穿石的溫柔，但卻包含著一種低調(diào)的優(yōu)雅和不可言狀的加持力。這位出生遼寧、曾裹過三寸金蓮的大家閨秀，憑著自己一身的醫(yī)術(shù)及高超的針灸術(shù)，一生都在世間為人們解除痛苦！更令人肅然起敬的是，如此這般嬌美的女子，年輕時(shí)居然以醫(yī)者的身份還參加過抗美援朝。在那樣的年代，一介弱女子，所做的卻是今天依然令無數(shù)須眉汗顏的壯舉，這位瘦削的女子，靠自己的芊芊細(xì)手救度著無數(shù)戰(zhàn)場(chǎng)上保家衛(wèi)國(guó)的熱血男兒！
這使我想起曾經(jīng)看過美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史片——《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》。劇中那位忠實(shí)于自己信仰的二等醫(yī)務(wù)兵，在沖繩戰(zhàn)役中，赤手空拳救下了75位戰(zhàn)友的故事。仁義師太一生，救治過的可不止75人，尤其是經(jīng)她針灸術(shù)救治的人，更是不計(jì)其數(shù)。因此，她圓寂三年后，弟子們打開她坐化的缸時(shí)驚奇的發(fā)現(xiàn)，師太依然端坐缸中，發(fā)膚完好清晰，更為神奇的是，師太入缸時(shí)十指相向的手勢(shì)，已經(jīng)變化成右手抬高的捻針狀。在無始以來的生死相續(xù)與輪回中，師太真的是“世世都行菩薩道”。
走在淅淅瀝瀝的小雨中，再次感受了“通惠禪林”這個(gè)凝聚了仁義師太畢生心血的地方。紅墻黃瓦經(jīng)過雨的洗滌多了一些清新，曲徑通幽的墻角處，一簇花兒正開得舒展而怡然。大殿內(nèi)，年輕的尼姑正專注于手里的經(jīng)書，那雙白皙的手也許去年還在心不在焉的編織著毛衣，今后就專為古佛添燈與禪灰。出了禪林，迎面碰到一隊(duì)來自河北的朝山信眾，我問領(lǐng)隊(duì)的小伙子，下雨還朝山嗎？小伙子笑曰，菩薩感知到我們的誠(chéng)意 自然會(huì)加持，雨一會(huì)兒就停了！言辭篤定、自信。也許菩薩真的感知到了信眾的虔誠(chéng)，我們下山時(shí)，雨果然停止了。陽(yáng)光又重現(xiàn)天際，萬道霞光把雨后的九華山映化得如夢(mèng)如幻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，云霧繚繞，峰與峰之間虛幻縹緲，如同盛開的蓮花。
山下的荷塘少了紅男綠女般的熱鬧，只是綠得矜持。在萬綠叢中，形只影單的獨(dú)立著一枝荷花，有些柔軟，卻自圣潔。彩虹照耀下，晶瑩剔透的水珠在荷葉翻滾。再回首，那尊九十九米高的地藏菩薩像，似正從蓮池海會(huì)踏霧而來。不禁想起六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措的詩(shī)：這一世/轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水拜佛塔/不為修來世/只為途中與你相見…….云霧飄渺處，九華諸峰猶如一朵盛開的青蓮，心隨蓮動(dòng)，蓮心佛心！?作家風(fēng)采簡(jiǎn)介? ☆☆箴 煒，現(xiàn)定居北京。自幼喜歡讀書、愛好聲樂、旅游。曾任職于《北海建設(shè)報(bào)》《中國(guó)建設(shè)報(bào)》等媒體。文章多見于國(guó)內(nèi)各大媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，善于從女性的獨(dú)特視野觀察感悟人生，擅通過人文旅游類散文表達(dá)情感，其作品收錄《當(dāng)代文摘百?gòu)?qiáng)作家精品文集》；《中外文藝》《當(dāng)代文摘》《美文周刊》等特邀專欄作者。
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