引言：“橫看人類是社會，縱看人類是歷史”，也正因如此，歷史中隱藏著許多不為人知的事情，比如元朝和明朝之間存在的這個朝代。

正所謂“物極必反”，雖然蒙古帝國把什么是戰(zhàn)爭演繹的淋淋盡致，但當(dāng)蒙古帝國自恃為勝利者而沾沾自喜的時候，反噬也隨之而來。

透過歷史的迷霧我們可以發(fā)現(xiàn)，蒙古帝國最后分裂為四，其中忽必烈?guī)ьI(lǐng)一支在華夏大地建立了元朝。不過雖然蒙古人打仗無往不勝，但治理國家卻非常的糟糕，特別是到了元朝末年的元順帝，他政治敗壞，苛捐雜稅非常嚴(yán)重，百姓也是苦不堪言，最終引發(fā)了大規(guī)模的暴亂。

在這其中，以紅巾軍的勢頭最大，而紅巾軍以白蓮教為紐帶，高舉”明王降世“、”覆元興宋“等旗幟開始反元。也就是在這天下大亂之際，一位名叫明玉珍的人逐漸顯露，后來更是建立了政權(quán)，成為了開國皇帝。

這位明玉珍本是元朝朝臣，但身為漢人的他并不甘心給元朝賣命，特別是元朝皇帝荒誕不堪，更讓他氣從膽邊生。為此，他集結(jié)鄉(xiāng)兵千余人后加入了的紅巾軍。

起初紅巾軍頭領(lǐng)徐壽濤對他非常器重，但在采石一役中徐壽濤被陳友諒殺害，而陳也是趁著勢頭正旺直接自立。

看不慣陳友諒做派的明玉珍，一方面舉兵鎮(zhèn)守夔門以防陳友諒?fù)狄u，另一方面派兵控制重慶，并在重慶稱帝，史稱大夏國。

不過古代做事講究名正言順，明玉珍想要稱帝，也要有個響亮的名頭。為此，大夏國就以“恢復(fù)漢室江山”為口號，讓大夏有了可以自立的基礎(chǔ)。

然而我們都知道，自古蜀道難，這艱難的路途就成為了大夏國雄霸天下的絆腳石，因此仁厚的明玉珍決定，先尋找良好的合作伙伴建立邦交，之后再另圖發(fā)展。為此大夏國主動派遣使者和朱元璋的軍隊聯(lián)盟。

而朱元璋也正有此意，畢竟明玉珍也是一位忠義之士，相比于陳友諒等人要好上百倍。但朱元璋又害怕此時的大夏國會效仿三國時期的蜀漢，因此派遣使者表達(dá)了自己的意見，并附上一封書信。

書信中說到：

“予與足下實唇齒邦，愿以孫劉相吞噬為鑒”。

書信中他把自己比作孫吳，把明玉珍比作蜀漢，意思就是兩家不要重蹈三國時期的孫劉相互吞并的覆轍，而要攜手共進(jìn)抗擊元朝。

而明玉珍當(dāng)然明白這個道理，于是馬上回信朱元璋，表示自己熱愛和平，絕不會出現(xiàn)相互攻擊的行為。

此后朱元璋和明玉珍來往頻繁，歷史記載“信使往返不絕”，由此可以看出二人之盟較為牢固。

不過可惜的是，這樣的局面僅維持了4年，就以大夏皇帝明玉珍的去世而終結(jié)。這主要是因為太子登基時年齡不大，而下屬大臣又都是一群好勇斗狠之輩，因此整個大夏王朝被弄得烏煙瘴氣。

當(dāng)朱元璋掃清一切障礙成功建立大明朝后，就只剩下重慶的大夏國沒被消滅。朱元璋顧念之前和明玉珍的聯(lián)盟之情，所以先是書信勸降，被大夏皇帝拒絕后，朱元璋就準(zhǔn)備以武力討伐。

雖然大夏舉國抵抗，但還是在洪武四年被明軍攻破，大夏國宣告滅亡，大夏皇帝被迫投降，之后被朱元璋封為“歸義候”，隨后從重慶遷徙到高麗。

也正因如此，現(xiàn)在朝鮮和韓國仍有不少當(dāng)年大夏國的后裔，他們每年都會相聚在一起祭祀祖先，有的還會回到重慶進(jìn)行祭祖儀式。

說回大夏，雖然如今許多歷史學(xué)家并不承認(rèn)它的王朝帝王，但大夏朝卻又是真實存在的。

之所以不承認(rèn)大夏，是因為按照歷史常識，能夠成為王朝的基本條件，就是要大一統(tǒng)，比如秦朝和隋朝，雖然統(tǒng)治的時間很短，但是它們都完成的大一統(tǒng)，所以在這層意義上，大夏不能稱之為一個朝代。

但大夏又是唯一一個在元朝和明朝之間沒有滅亡的國家，并且在明朝建立之后還堅持了4年的時間，在這層意義上，大夏朝又是真實存在的。

不過大夏在歷史上并不出名，而且也沒有形成一個大一統(tǒng)的政權(quán)，和同時期的明朝相比較，更加不是一個量級，所以最終還是沒有把大夏歸納為王朝。

參考資料：《明史》