社會(huì)科學(xué)研究方法導(dǎo)論

一　社會(huì)科學(xué)研究的目的和方法

社會(huì)科學(xué)研究，就是人們從一定的社會(huì)科學(xué)學(xué)科角度出發(fā)，應(yīng)用某些方法和技術(shù)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象或事物所作的系統(tǒng)分析或解釋，簡(jiǎn)稱為社會(huì)研究。它是一種有目的的智力活動(dòng)，也是一種社會(huì)活動(dòng)。通過(guò)這種活動(dòng)，我們可以獲得有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象或事物的知識(shí)，解決一定的理論或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

社會(huì)科學(xué)研究有其重要的功能或目的：社會(huì)科學(xué)研究既有理論上的功用，通過(guò)理論性或基礎(chǔ)性的社會(huì)研究，獲得人類社會(huì)的基本知識(shí)；也有實(shí)踐上的功用，通過(guò)針對(duì)某種社會(huì)實(shí)際問(wèn)題而進(jìn)行的具體研究，其本身是為了提供解決這些問(wèn)題的思路和方法。社會(huì)科學(xué)研究和自然科學(xué)一樣，也具有描述、解釋和預(yù)測(cè)的功能。描述就是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象或事物的狀況、過(guò)程和特征進(jìn)行客觀的說(shuō)明，作出“是什么”的回答。解釋是對(duì)研究對(duì)象的過(guò)程、原因等作出分析，即回答“為什么”的問(wèn)題。預(yù)測(cè)是對(duì)研究對(duì)象未來(lái)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的預(yù)期，是建立在描述和解釋的基礎(chǔ)上的研究活動(dòng)。

社會(huì)科學(xué)研究方法是我們認(rèn)識(shí)各種社會(huì)現(xiàn)象及事物的途徑，是我們獲取社會(huì)知識(shí)的重要方式。目前社會(huì)科學(xué)已形成了自己的研究方法體系，從總體上來(lái)說(shuō)，社會(huì)科學(xué)研究方法可以區(qū)分為方法論、研究方式和具體的方法三個(gè)層次。

方法論是指人們研究社會(huì)的基本立場(chǎng)、基本假設(shè)和基本出發(fā)點(diǎn)。方法論可再劃分為哲學(xué)方法論和各門(mén)具體科學(xué)的方法論。人們對(duì)社會(huì)的研究是一種全方位的活動(dòng)，馬克思主義充分肯定了主體在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的能動(dòng)作用。社會(huì)科學(xué)研究過(guò)程也是一種認(rèn)識(shí)，主體在其中也發(fā)揮著能動(dòng)作用。由此而知，從不同的立場(chǎng)和觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)社會(huì)的研究和認(rèn)識(shí)會(huì)得出不同的，甚至是相反的結(jié)論。作為一個(gè)社會(huì)科學(xué)工作者，必須自覺(jué)地接受先進(jìn)的、科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)。除了作為基本立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)的哲學(xué)方法論之外，各門(mén)具體科學(xué)還有它們各自不同的基本原則和基本假定，這些就構(gòu)成了各學(xué)科的方法論。

研究方式則主要確定研究途徑和研究路線。依據(jù)不同的研究目的和不同的研究對(duì)象，人們可以采取不同的研究方式。就社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域而言，常用的研究方式有：調(diào)查研究法、文獻(xiàn)研究法、實(shí)地研究法、比較研究法、實(shí)驗(yàn)研究法等等。

方法論和研究方式確定了研究的方向、目標(biāo)、假設(shè)和研究途徑，社會(huì)科學(xué)工作者在接下來(lái)的研究工作中就需要使用各種具體的方法和技術(shù)，搜集資料、進(jìn)行觀察、進(jìn)行調(diào)查、分析資料、處理數(shù)據(jù)等等。這些具體的方法和技術(shù)與所選擇的研究方式密切相關(guān)。

二　社會(huì)科學(xué)研究方法論

社會(huì)科學(xué)研究有三種方法論取向：實(shí)證主義、人文主義和批判主義。三者不但都具有一定的合理性，在解釋與研究不同現(xiàn)象時(shí)都具有各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，而且相互之間也并不是沒(méi)有絲毫共同點(diǎn)的，它們也有表現(xiàn)出一致的地方，如都注重在自然情景而不是人為的實(shí)驗(yàn)情景下進(jìn)行研究，都強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性的探究，而不是對(duì)其中的一些孤立變量進(jìn)行調(diào)查。它們?cè)诟髯缘难芯繉?duì)象、邏輯起點(diǎn)、研究特征以及對(duì)社會(huì)學(xué)定義的著重點(diǎn)等方面分歧也非常明顯。

實(shí)證主義：實(shí)證主義以孔德、斯賓塞等人為代表，并經(jīng)古典社會(huì)學(xué)的代表人物迪爾克姆發(fā)展后日趨成熟。他們認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象之間并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別，它們遵循著同樣的方法論準(zhǔn)則，都可以用普遍的因果律加以說(shuō)明。社會(huì)科學(xué)這門(mén)學(xué)科只有在認(rèn)識(shí)到把社會(huì)事實(shí)當(dāng)做實(shí)在的物來(lái)研究時(shí)才能誕生。因此，在方法論取向上，社會(huì)科學(xué)應(yīng)以自然科學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)模式，建立統(tǒng)一的知識(shí)體系，并由此開(kāi)創(chuàng)了實(shí)證主義社會(huì)科學(xué)研究傳統(tǒng)，且在很長(zhǎng)時(shí)期里成為社會(huì)科學(xué)乃至整個(gè)社會(huì)科學(xué)研究方法的主流。從研究特征來(lái)看，實(shí)證主義社會(huì)學(xué)對(duì)“科學(xué)建構(gòu)”的強(qiáng)調(diào)依賴于把自然科學(xué)作為社會(huì)理論構(gòu)造的模式，認(rèn)為科學(xué)的目的就在于對(duì)現(xiàn)象的因果性作出說(shuō)明，并在此基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)象的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)作出預(yù)測(cè)。由于對(duì)自然科學(xué)這種因果性、精密性和普遍性的極端追求，許多社會(huì)科學(xué)研究就一直是以數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)為取向的，特別注重量化的研究方法，并在研究方法上盡量使研究的程序與結(jié)果合乎自然科學(xué)研究的準(zhǔn)則——研究程序的“可重復(fù)性”和研究結(jié)果的“可驗(yàn)證性”。

人文主義：社會(huì)科學(xué)研究的另一種理論取向以韋伯等古典社會(huì)學(xué)家為代表，他們認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象有其獨(dú)特的性質(zhì)和規(guī)律，絕不能盲目效仿自然科學(xué)方法來(lái)研究社會(huì)科學(xué)，而應(yīng)確立自己獨(dú)特的研究方法。在他們看來(lái)，社會(huì)學(xué)是一門(mén)科學(xué)，其意圖在于對(duì)社會(huì)行動(dòng)進(jìn)行詮釋性的理解，并從而對(duì)社會(huì)行動(dòng)的過(guò)程及結(jié)果予以因果性的解釋。因此，韋伯將社會(huì)學(xué)的任務(wù)規(guī)定為試圖對(duì)社會(huì)行動(dòng)作出解釋性理解，并由此形成了人文的、理解的社會(huì)科學(xué)研究傳統(tǒng)。在這種傳統(tǒng)的影響下，人文或理解的社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象則是導(dǎo)致人們行動(dòng)的內(nèi)在意義，它強(qiáng)調(diào)人類行為中那種使人類能唯一進(jìn)入創(chuàng)造性領(lǐng)域的性質(zhì)，認(rèn)為人們應(yīng)該從日常的、平凡的事物出發(fā)，研究人類對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作出的解釋以及賦予它們的意義，而不是簡(jiǎn)單地還原于自然規(guī)律的水平。因?yàn)樵谒麄兡抢铮鐣?huì)學(xué)理論研究的目的在于“理解”而非“說(shuō)明”。這就是說(shuō)，社會(huì)學(xué)研究應(yīng)該立足于微觀層面對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，試圖站在對(duì)方的立場(chǎng)，來(lái)理解和解釋社會(huì)現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。他們認(rèn)為，人類的行為是多元化的，個(gè)人立足于自己實(shí)際情況來(lái)理性地決定自己的行為。

批判主義：馬克思開(kāi)創(chuàng)的批判主義社會(huì)科學(xué)研究傳統(tǒng)。它認(rèn)為社會(huì)學(xué)理論知識(shí)的主要任務(wù)和作用就在于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判性檢視，其基本特征就是不斷強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)理論批判的、革命的性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)理論和理論家在改造、變革現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的重要作用，反對(duì)那種旨在維護(hù)、修補(bǔ)現(xiàn)存社會(huì)結(jié)構(gòu)的單純解釋性的“科學(xué)”研究和把現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的既定現(xiàn)實(shí)當(dāng)做合法的做法。批判主義理論家們主張以辯證的“總體分析”方法來(lái)觀察和分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，即將社會(huì)現(xiàn)象置于社會(huì)的與歷史的總體過(guò)程中，從它們?cè)谏鐣?huì)的與歷史的總體過(guò)程當(dāng)中所處的地位與具有的作用來(lái)確定它們的性質(zhì)、意義，來(lái)考察它們的產(chǎn)生、變化和發(fā)展。我們也可以這樣說(shuō)，批判主義社會(huì)科學(xué)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)研究的“批判”和“解放”功能，認(rèn)為衡量研究質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)不是證實(shí)，也不是證偽，而是消除參與者無(wú)知和誤解的能力，主張對(duì)一切現(xiàn)實(shí)應(yīng)持有批判性，通過(guò)對(duì)“社會(huì)”的批判來(lái)推動(dòng)知識(shí)的反思性發(fā)展，以引導(dǎo)社會(huì)秩序的建立。這就是說(shuō)，持批判主義理論取向的社會(huì)科學(xué)家在對(duì)社會(huì)的研究上采取了兩方面的態(tài)度，一方面是在研究途徑上采用客觀的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)自然界，一方面則是在研究目的上采用一種主觀的態(tài)度來(lái)批判和改造自然界。從前一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，批判主義要求對(duì)客觀社會(huì)有一種客觀性的認(rèn)識(shí)，其最終目的是了解其中的深層矛盾所在；從后一方面來(lái)說(shuō)，批判主義又要求對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)采取一種審視、批評(píng)、修正的態(tài)度，通過(guò)對(duì)客觀社會(huì)內(nèi)在的深層矛盾的了解來(lái)人為地解決這一矛盾，以達(dá)到改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)的目的。

三　社會(huì)科學(xué)的研究設(shè)計(jì)

研究設(shè)計(jì)是社會(huì)科學(xué)研究過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。社會(huì)科學(xué)研究是一個(gè)系統(tǒng)工程，牽扯到很多方面的工作，要最終實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)，就必須在研究實(shí)施之前進(jìn)行科學(xué)、完整的設(shè)計(jì)。研究設(shè)計(jì)主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：一是確定研究類型和研究方式；二是研究課題的具體化和操作化；三是制定研究的具體實(shí)施方案。

社會(huì)科學(xué)研究要實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)，就要根據(jù)其研究類型采用相應(yīng)的研究方法和研究途徑。社會(huì)科學(xué)研究的前期工作就是在確定了研究課題后，選擇針對(duì)本課題的合適的研究類型，只有明確了該項(xiàng)研究的類型，才能選擇出最佳的研究方式和分析手段?？茖W(xué)研究可以采用多種方式分類：按照研究性質(zhì)來(lái)分，社會(huì)科學(xué)研究可以分為理論性研究和應(yīng)用性研究；按照研究目的分類，可以分為描述性研究、解釋性研究和預(yù)測(cè)性研究三大類型；按照研究時(shí)間的維度，社會(huì)科學(xué)研究可以分為橫剖研究和縱貫研究。社會(huì)科學(xué)研究一般可以分為調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究、實(shí)地研究和文獻(xiàn)研究等。

分析單位就是研究的基本單位，社會(huì)科學(xué)研究就是從這些基本單位中收集信息，然后通過(guò)統(tǒng)計(jì)匯總來(lái)反映由它們構(gòu)成的社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象多種多樣，除了個(gè)人，還包括群體、組織、社區(qū)和社會(huì)產(chǎn)品等。研究?jī)?nèi)容是分析單位的屬性或某一方面的特征，這些屬性和特征正是研究者所需要收集的資料。社會(huì)科學(xué)研究最常涉及的研究?jī)?nèi)容有：屬性與狀態(tài)、意向性和社會(huì)行動(dòng)。

確定研究指標(biāo)和研究細(xì)節(jié)的過(guò)程同時(shí)也是對(duì)概念和假設(shè)進(jìn)行操作化的過(guò)程，即要把抽象的概念和命題操作化為可以觀察與測(cè)量的具體的指標(biāo)或研究項(xiàng)目。操作化是指在社會(huì)調(diào)查研究中，將抽象化的概念和命題逐漸分解為可測(cè)量的指標(biāo)與可被實(shí)際研究資料檢驗(yàn)的命題的過(guò)程。對(duì)于簡(jiǎn)單的概念，可用較少的指標(biāo)來(lái)測(cè)量；對(duì)于復(fù)雜的概念，則需要運(yùn)用多個(gè)指標(biāo)來(lái)測(cè)量。選擇指標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)是最大限度地讓指標(biāo)說(shuō)明研究中所界定的“概念”的內(nèi)涵。確定研究細(xì)節(jié)的過(guò)程也就是假設(shè)的操作化過(guò)程。許多社會(huì)科學(xué)研究需要驗(yàn)證的命題或研究假設(shè)，研究假設(shè)是對(duì)研究課題的嘗試性回答，它是用抽象概念來(lái)陳述現(xiàn)象之間的關(guān)系。

以上分析了一個(gè)完整的研究設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)包括的幾大方面內(nèi)容。除了這些帶有策略性的方面之外，研究設(shè)計(jì)還應(yīng)包含研究實(shí)施的許多細(xì)節(jié)問(wèn)題和實(shí)施步驟，這就需要制定一個(gè)完整的研究方案。一項(xiàng)完整的研究總是從研究的目的和題目出發(fā)，到得出結(jié)論或提交研究報(bào)告為止，總體上需要回答的問(wèn)題是：為什么要研究這個(gè)課題，需要研究什么問(wèn)題，怎樣研究，使用何種方法，需要什么條件保證，等等。一項(xiàng)完整的方案應(yīng)當(dāng)包括以下幾個(gè)主要內(nèi)容：研究課題及其目的和價(jià)值、課題研究的內(nèi)容、確定研究類型和方法、確定研究的分析單位和抽樣方案、說(shuō)明資料的收集和分析方法、說(shuō)明研究人員組織情況和進(jìn)度計(jì)劃、確定研究需要的物質(zhì)保證和安排研究經(jīng)費(fèi)。