（作者：李修運(yùn)）

我的家鄉(xiāng)邳州新河鎮(zhèn)煎藥廟發(fā)現(xiàn)了西晉古墓群，其中一只來自印度洋或太平洋的鸚鵡螺杯引起考古學(xué)家的重視，具有非凡的意義。

“煎藥廟”位于江蘇省邳州市新河鎮(zhèn)的東南部。傳說乾隆皇帝下江南，從這里經(jīng)過，皇姑病了，皇帝只好命令船只停下，來到村里一座廟宇里為皇姑治病。經(jīng)數(shù)日悉心治療，皇姑病情好轉(zhuǎn)，皇帝便命啟程。皇帝御賜此廟為“煎藥廟”?，F(xiàn)在煎藥廟不復(fù)存在，甚至找不到一片瓦礫，只有一棵歷經(jīng)數(shù)百年的棠梨樹在歲月的風(fēng)雨里佐證。老年人說，離開此廟不久，皇姑病情加重，在離此數(shù)十里的皂河（今宿遷市皂河鎮(zhèn)）就仙逝了，以此，皂河便有皇姑廟。這是發(fā)生在駱馬湖畔的歷史事件，正史不予記載，只靠這一代的鄉(xiāng)民們世代口口相傳。

1700多年前的西晉時(shí)期，在如今的邳州、睢寧一帶，存在著一個(gè)名叫“下邳”的封國。由于西晉僅僅存在了51年，加上戰(zhàn)亂頻繁，保存下來完整的西晉墓葬極少，各種實(shí)物和歷史文化信息更少，遙遠(yuǎn)的“下邳”國充滿了神秘。

2017年1月12日，在邳州市召開的邳州新河煎藥廟西晉墓地考古成果專家論證會(huì)上，透露了一個(gè)驚人的秘密：來自中國社會(huì)科學(xué)研究院、南京博物院、洛陽考古研究所、徐州博物館等十多位考古專家學(xué)者一致認(rèn)為，邳州新河煎藥廟西晉墓地是全國唯一沒有被盜掘過的西晉貴族家族墓地，歷史信息極為完整豐富。尤其是出土的來自太平洋或印度洋的鸚鵡螺杯，以及西亞薩珊波斯的玻璃碗等多件文物，表明：海上絲綢之路早在1700年前就已經(jīng)輻射到徐州地區(qū)，對(duì)研究中外文化交流具有十分重要的意義。至此，歷時(shí)一年多的煎藥廟西晉墓地?fù)尵刃钥脊虐l(fā)掘正式結(jié)束。

一處不經(jīng)意間的考古發(fā)現(xiàn)，何以被國內(nèi)眾多考古專家如此看重？這處高級(jí)貴族墓葬群為何能躲過盜墓賊覬覦？珍貴的出土文物又如何與海上絲綢之路關(guān)系密切？撲朔迷離的墓葬群主人身份究竟是何歸屬？

2015年6月17日下午，邳州新河鎮(zhèn)煎廟原址上正在平整土地施工，工地上一片繁忙。煎廟村是一個(gè)自然村，前一年，整個(gè)村子已經(jīng)拆遷安置到別處，村民們?cè)瓉淼恼貙⒈黄秸笥米鞲?。村子偏東部的一處高地，是這次平整土地的重點(diǎn)。幾臺(tái)挖掘機(jī)夜以繼日地忙碌著，高地上已經(jīng)被挖出了一個(gè)大致呈簸箕狀的豁口，豁口開口向南，豁口最北端接近整個(gè)高地的中心。傍晚時(shí)分，一臺(tái)正在豁口內(nèi)取土的挖掘機(jī)突然停了下來，挖鏟剛剛遇到了硬東西，駕駛員連忙下車查看。幾塊散落的楔形磚顯露出來。清除磚塊，露出一個(gè)黑漆漆的洞口，洞口大約一米長、半米寬，洞內(nèi)有積水，可以看到水下有青磚和石板修砌的墻壁，民工用鐵锨往下試了試，锨柄沒有探到底。

煎藥廟發(fā)現(xiàn)古墓了！

經(jīng)專家確認(rèn)，墓地上為唐宋-明清時(shí)期文化堆積，下為春秋戰(zhàn)國時(shí)期文化堆積，墓葬打破春秋戰(zhàn)國時(shí)期文化層。煎藥廟墓地共發(fā)掘墓葬9 座，皆南北向，墓道居北，為帶斜坡墓道的前后室墓。保存較好，形制結(jié)構(gòu)完整。由墓道、前室、耳室、單后室或并列后室組成。磚室外用石灰包裹，內(nèi)壁粉有石灰層。其中一座墓擋土墻中部磚面有“下邳國縣建忠里謀顯伯仲伯孝伯”字樣的刻銘。

這九座大型墓葬，專家確認(rèn)為一處家族墓地。根據(jù)墓葬形制及出土器物，確定其時(shí)代為西晉時(shí)期。由于該墓地未遭盜擾，保存完整，是考古發(fā)掘中一處罕見的家族墓地。

墓地中墓葬墓道的多次開挖、墓室的擴(kuò)建、加建現(xiàn)象都非常清楚，特別是墓葬中發(fā)現(xiàn)的壁畫、畫像石，對(duì)于研究西晉時(shí)期墓葬的營建、葬俗都提供了非常明確的證據(jù)，具有重要的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。隨葬品中鸚鵡螺杯、玻璃碗、金鐺、包金鐵劍等罕見隨葬品，充分反映了墓主人較高的等級(jí)身份。鸚鵡螺杯、玻璃碗、海貝類耳杯的發(fā)現(xiàn)，反映出了西晉時(shí)期的南北、東西文化交流與貿(mào)易的信息，與海上絲綢之路格局有很大的關(guān)系，為我國“一帶一路發(fā)展戰(zhàn)略，特別為為海上絲綢之路的申遺工作，提供了強(qiáng)有力的證據(jù)。扁壺、辟邪、雞首壺等大量青瓷器以及陶盤、陶灶、陶倉等陶器的出土，反映了南北文化的交流與融合。

    特別一提的是太平洋（或印度洋）的鸚鵡螺杯、玻璃碗和北方胡人的醬釉瓷器出現(xiàn)在同一處墓地，邳州煎藥廟西晉墓地考古發(fā)現(xiàn)表明：這只來自太平洋（或印度洋）的鸚鵡螺杯，見證了海上絲綢之路在1700多年前的發(fā)達(dá)通暢程度。鸚鵡螺是生活在印度洋和西太平洋菲律賓域的一種珍稀貝類軟體動(dòng)物，在我國的南海也有鸚鵡螺棲息。它的外形不象一般螺類的錐狀或紡錘狀，殼作卷曲狀，形狀頗似蝸牛，呈灰白色，背部有棕黃色條紋，其軟體頭部觸須較多，當(dāng)觸須伸出殼外，外形酷似鸚鵡的冠及喙，美麗的外殼成了鸚鵡的身軀，鸚鵡螺之名因此而來。鸚鵡螺是一個(gè)極其珍貴稀有的物種，迄今已有上億年的生存歷史，外形美麗，數(shù)量稀少，有“活化石”之稱。由于螺殼內(nèi)隔層的特殊結(jié)構(gòu)，倒酒時(shí)酒可以從小孔流入每個(gè)隔層中，而飲酒時(shí)卻不能一飲而盡，其藏酒之妙，足以為飲酒人助興添趣。鸚鵡螺杯，流行于19世紀(jì)歐洲貴族中的奢華裝飾品，因鸚鵡螺獨(dú)特的結(jié)構(gòu)成為儲(chǔ)酒之器，但經(jīng)過工匠的加工裝飾后，其裝飾作用早已大于其實(shí)用價(jià)值。“鸕鶿杓，鸚鵡杯，百年三萬六千日，一日須傾三百杯。”李白的名作《襄陽歌》這樣描了用鸚鵡螺杯喝酒的樂趣。

來自西亞薩珊波斯的玻璃碗口徑約10厘米，腹部和底部各有一圈凸起的乳釘裝飾。這只碗含鈉鈣成分較多，近乎無色透明。扁壺的肩部與腹部有對(duì)稱的橫系，用以穿繩提攜。扁壺這種器形屬于北方胡人文化中的器物，以往在徐州地區(qū)的晉墓中并沒有發(fā)現(xiàn)過，顯示了南北文化的交流與融合。

聯(lián)合考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)馬永強(qiáng)先生表示：煎藥廟西晉墓地的發(fā)現(xiàn)，是江蘇西晉考古史上的重大收獲。它彌補(bǔ)了西晉考古中喪葬制度與埋藏制度研究資料的空白，對(duì)研究徐州地區(qū)西晉墓葬制度提供了極其珍貴的實(shí)物資料。

我們小時(shí)候經(jīng)常哼唱的一首歌謠，在這里也得到了證實(shí)：“雞毛鍵呀雞毛鍵，踢飛天上溜溜轉(zhuǎn)。一不小心踢湖里，咕咕嚕嚕沉到底。湖底一片水晶宮，珊瑚玉樹擎天立。下邳國王正臨朝，驚動(dòng)吾皇了不得（念di,第二聲）。乾隆南巡經(jīng)這里，驚擾仙家皇姑死?！?/span>