這個問題很好。首先我們提一下，這句話“淫字論事不論心，論心千古無完人，孝字論心不論事，論事萬年無孝子”出自《圍爐夜話》，《圍爐夜話》是晚清近代著名文學品評家王永彬著作的儒家通俗讀物。對于當時以及以前的文壇掌故、人、事、文章等分段作評價議論。寓意深刻。

1、淫字論事不論心，論心千古無完人

我們先來分析前半句吧。有一句話叫做“萬惡淫為首”，古往今來，很多壞事都是由這個淫子開頭，因為要滿足一己私欲，所以要不擇手段最終想要達成淫這個目的，所以說這個淫是最可怕的。但淫又是很難避免的，因為有了淫這個最開端的想法的時候，畢竟是人之常情。大家生活在這個社會上，要遵守公序良俗。人是馴化出來的，小孩子不懂社會規(guī)則，憑自己的喜好做事，那大人就要馴化他，要遵守規(guī)則，這樣我們的社會才能穩(wěn)定。天上的仙女來到人間，都會動了凡心，何況是我們平凡人呢，有些事你可以動心，允許有最開始的動物性，但是不能做出來。

就連我們的圣人孔子，也是主張“發(fā)乎情，止乎禮”，也就是“樂而不淫”。“窈窕淑女，君子好逑”，男歡女愛，出于自然、本乎天性，這是很正常的。

如果是對愛人以外的人起了心思，那要看他是不是做了實際的事。因為誰都有色心，這是天性使然，但是有色心未必就會采取行動。如果只是看一看，或者說站在欣賞的角度上，對某個人的美做一些評論，僅此而已的話，那就再正常不過了。愛美之心人皆有之嘛。所以如果單純論心的話，動心實在是太容易了，這世上也就沒有完人了。

2、孝字論心不論事，論事萬年無孝子

接下來，我們分析后面這句“孝字論心不論事，論事萬年無孝子”。

有一句話這樣說的“百善孝為先”，我們前面說的“萬惡淫為首”，這個淫雖然是最惡的，但卻不是窮兇極惡，而是說淫是我們每個人都很難避免的惡。我們每個人都很難做到戒除這個淫，同時，也很難做到事事盡孝道。

有一句話是這么說的“久病床前無孝子”，如果你經(jīng)歷過，或者見識過那樣的家庭，家里面有那樣的病人，久病床前，需要專人長期的護理，那是很煎熬的，所以有那樣一種職業(yè)，叫護工，不是護士，而是護理工人的意思，可以想象是怎樣的艱辛。

有些話，說出來容易，真正做到位卻很難。盡孝道，就是這樣，如果說，有哪個人，家里的每件事都能做到稱之為孝道的程度，那也幾乎不可能。為什么呢，不可能從來都沒跟父母吵過嘴吧。人和人在一起時間長了，總會有各種各樣的摩擦，總會有矛盾。起了爭執(zhí)的時候，如果單純就事來論的話，那是不是就不能稱之為孝道了。因為，孝順，就是順著父母的心意，你和父母起了爭執(zhí)，吵了嘴，就事來論的話，那就不是孝道了，但是你的心是孝道的。所以說，孝字論心不論事。

百善孝為先，論心不論事，論事萬年無孝子； 萬惡淫為首，論事不論心，論心千古無完人。孝順是非常好的品質，孝順老人的人，大家也都愛和他打交道，但是大家都很難做到事事為孝。淫是最不可取的，大家都明白，卻也沒有哪個人能說他徹底戒除了。這兩個問題是生活中最平常不過的，但是我們都很難把它做到極致，因為我們都不是完美的人。

人性是有弱點的，這個世界上是沒有完美的人的。曾國藩，很多人佩服他，他每天“三省吾身”，每天都要總結自己做的不好的地方，即使是他這么嚴格要求自己，他也不是完美的人，何況是我們。對別人要寬容一點，對自己也要寬容一點。

所以呢，最后總結一下，雖然不能保證每件事都極盡孝道，但是要有一顆孝心。雖然有時候忍不住想欣賞美，但是要保證守住原則。

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