茶人的心虛靜之極，所以能像鏡子一樣真實(shí)地反映出天地萬物。老子、莊子所說的“虛靜觀復(fù)法”是茶人明心見性、洞察自然、反觀自我、體道悟道的無上妙法。

　　佛教是公元前6至5世紀(jì)由古印度釋迦牟尼創(chuàng)立的(大致與我國的孔子、老子時(shí)代相當(dāng))，最初由西域傳入我國，東漢初年開始廣為流傳，在隋唐和盛唐時(shí)，全國已經(jīng)有了很多的佛教寺院，寺院經(jīng)濟(jì)也有了突出的發(fā)展，其中茶葉是重要的內(nèi)容。

　　茶自古就與佛學(xué)的應(yīng)用派佛教有著千絲萬縷的關(guān)系，去禪茶道中可以看到許多知識(shí)。茶道以人為本,并不是多么的神秘、高深和宗教化，了解過罷，原是自在、自然、自得、自樂。

　　“幽玄之美”布置出一套茶道的時(shí)空格局，為茶人創(chuàng)造出觀察外界局限氛圍，進(jìn)而破除其內(nèi)心的局限，甚而“明心見性”，此方為茶道之目的所在。

　　人生如白駒過隙、草露風(fēng)燈，短暫得就像這片片茶葉。我們不應(yīng)該刻意地去計(jì)較生活中的得失，我們應(yīng)該活得實(shí)在、活得真切、活得淳樸、活得坦然。功名利祿只是過眼云煙，不必為追求短暫的大紅大紫而窮盡一生，其實(shí)人生如茶味一樣清淡略帶苦澀實(shí)為最 佳。風(fēng)雨人生、辛酸遍嘗，這樣的人生才是富有的、充實(shí)的、幸福的。

　　把人生所有的苦，一一煮沸，煮成一杯杯淡淡的清香茶，只有投身到沸水中，全身筋骨才能舒展開，才能將自身的能量與價(jià)值釋放出來，才能散發(fā)出最濃郁的生命之香。在茶中體味到苦，并體味到化苦為甘的樂趣，在苦與甜中咀嚼歲月，在咀嚼歲月中參禪悟道。

　　現(xiàn)今，國人多好飲茶，待客、聚會(huì)無茶不成禮，茶也確實(shí)是有益于人們身心健康的國飲。然制茶須有心境，沏茶須有心情，品茶須得傾情，參禪則須忘情。若能屏息諸念，專注品茶，人茶兩忘，茶禪相應(yīng)，相得益彰，自然禪茶一味。甚者，更能參破誰吃茶，當(dāng)下清爽，醍醐灌頂，豈不妙哉。