人生就像一場沒有盡頭的修行，唯有那些擁有大毅力、大恒心、大刻苦、大勤奮之輩，才有可能在無數(shù)次拼搏抗?fàn)幹忻摲f而出。剩下來的，那些沒有目標(biāo)的懈怠之徒，最終只能成為被命運拋棄的殘兵敗將，從此沉淪，難以超拔脫俗。

固然說不必太在乎結(jié)果如何，可以去盡情享受努力奮斗時候的那個過程，可以去仔細(xì)品味人生道途上的各種風(fēng)景，可是，真正達(dá)到這種高度的修行人又有幾個呢？展望未來，注重腳下，或許便是如此簡單。其他的，一切隨緣。

郎士元，字君胄，唐朝詩人，中山（今河北定縣）人。世人常常把他和錢起并論，兩個人的詩歌風(fēng)格，也多有相同之處，閑雅多致。此首《山中即事》，便帶有化外之情，隨緣之意。人生風(fēng)景在中途，且行且珍惜。

“入谷多春興，乘舟棹碧潯”。潯，水流邊緣地帶。春日和暢，呼朋引伴，前去深山之中游玩。山澗峽谷春水日盛，乘舟前往，逆水而上山谷深處，頓覺涼氣撲面，春意盎然，春色無邊，諸般景物，目不暇接，使人流連忘返。

這里需要注意的是，在敘述事件游玩事件的順序上，如果不把這兩句詩適當(dāng)調(diào)整一下，就會產(chǎn)生某種地理位置上的無法理解。此處，詩人和伙伴進(jìn)入的所謂深谷，應(yīng)該不是尋常意義上的山谷，而是那種水澗峽谷。否則，何來乘船尋興一事？不然，后面結(jié)尾兩句詩，就根本沒有辦法得到成立。正是因為如此，才會有詩人最后的發(fā)現(xiàn)，一切才顯得順理成章起來。

“山云昨夜雨，溪水曉來深”。山澗漂浮著的朵朵云彩，似乎都還帶著絲絲縷縷，昨天夜晚那場突然降下來的山雨的氣息，等到今日再來觀看，便可察覺山澗溪水變得湍急又更深。這些前因后果的無常變化，都昭示著山中春色的不可琢磨，更是彰顯著大自然的神秘莫測。

這里的兩個詩句，自然是和開頭兩句相關(guān)聯(lián)。前面主要交待“山中即事”系列動作的開端場面，此處則詳細(xì)點明了自己對自然觀察之后的某些細(xì)微發(fā)現(xiàn)，以結(jié)因果。詩圣杜甫曾寫過的“彩云陰復(fù)合，錦樹曉來青”（《暮春題瀼西新賃草屋五首》之二），其中意味，十分相似。然而，結(jié)合兩首詩所關(guān)注點的不同，便可以清楚知道兩者所想要表述的，仍然具有很大的區(qū)別性。此處，更顯詩人的自然情懷，而不是以此為某種藝術(shù)上的點綴手法。這個必須引起我們的重視，否則則有因噎廢食之奇怪言論。

這首描寫自然風(fēng)景的小詩，如果想要在其思想意義上去尋找一番深刻性，想來是會要白費心機的。詩歌本身就是一種用來表達(dá)美的藝術(shù)，總是去剖解某些隱匿著的哲理，就會像古人所說的“買櫝還珠”那樣，讓我們逐漸失去欣賞美的能力。這是非?？杀囊患虑椤Ｋ?，專注于詩歌本身，有時候很是必要。

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