有人認(rèn)為禪茶的重 心不在禪而在茶，就是去分別它的茶性、茶色、茶氣、茶味、茶的知識等一系列的東西。這個茶好，那個茶不好;這個茶能量好;那個茶能量不好;這個茶氣足，那個茶氣不足。

　　人來到世上原本就是生命個體與世界整體的一種結(jié)緣。而人生在世能夠主動做的一件事情就是“結(jié)緣”。從“禪茶一味”角度而言，結(jié)緣者結(jié)四緣：結(jié)人緣，結(jié)善緣，結(jié)茶緣，結(jié)佛緣。以此心此緣創(chuàng)造善因善果，成就善因善果;從茶人角度而言，緣分本就是一杯茶，生命伊始，茶在土壤里生根、發(fā)芽、開花。這杯茶泡出我們的喜怒哀樂和情感的酸甜苦辣。

　　茶性也苦。李時珍在《本草綱目》中記載：“茶苦而寒，陰中之陰，最能降火?！睆牟璧目嗪蠡馗?、苦中有甘的特性，佛家可以產(chǎn)生多種聯(lián)想，幫助修習(xí)佛法的人在品茶時品味人生，參破“苦諦”。

　　茶是雅物，亦是俗物。進(jìn)入世俗社會，行于官場，染幾分官氣。行于江湖，染幾分江湖氣;行于商 場，染幾分銅臭;行于清湯，雜幾分脂粉氣;行于社區(qū)，染幾分市儈氣;行于家庭，染幾分小家子氣。熏得幾分人間煙火，焉能不帶煙火氣。這便是生發(fā)于"茶之味"以"享樂人生"為宗旨的。"世俗茶道"，其中大眾化的部分發(fā)展前景看好。

　　修禪要參透生死，看破紅塵，大徹大悟，求得解脫;茶性苦寒，能降火祛病，苦后回甘，苦中有甜，品茶有助參禪者品味人生，參破苦諦。

　　清月獨(dú)享，沏一杯茶，在氤氳的茶噴香里慢慢釋放自己，將魂靈融入茶湯，讓清冽的苦澀味淡化滿心繁重的情愫。在茶中品味人生，拾起應(yīng)該拾起的，放下早該放下的。當(dāng)久經(jīng)品味那醇噴香已經(jīng)淡而淡之，只剩原有的氣息時，我們是不是也可以將自己年夜馬繁重的思緒中解脫出來，回到最原始最直接的自己呢會議不會加倍豁然開暢呢?

　　天地之間都是禪味;茶味亦復(fù)如是，不需要等到煮水瀹茶，三杯入口之后，才有感覺。 茶人心中時刻空明清澈，了無一芥，如此修持，必然能頓悟此中真意;再進(jìn)一步說，茶人若能以天地為茶器，以眾生為茶品，以慈悲為八功德水，以茶侶為布施，以持戒為茶規(guī)，以忍辱為茶候，以精進(jìn)為三昧真火，以禪定為茶法，以般若為茶心，那么茶道當(dāng)下可成，這個時候茶就是禪，禪就是茶，佛法映于茶湯，茶湯顯示佛法，看佛陀于靈山會上拈花示眾，就能了然于心。 在這種情況下，“禪茶”、“茶禪”、“禪˙茶”、“茶˙禪”，是不需要分的，也不必分，如此，才是真正的“禪茶一味 ”、 “茶禪一味 ”。