一、荷馬與《荷馬史詩》

荷馬，古希臘盲詩人。相傳著名史詩《伊利亞特》《奧德賽》為他所作?！兑晾麃喬亍返幕局黝}是歌頌與異族進行戰(zhàn)斗的英雄。《奧德賽》的基本主題是歌頌人與自然的斗爭。作品內(nèi)容豐富，塑造了性格各異、個性鮮明的英雄形象，謀篇布局高明，語言生動形象。

荷馬史詩的藝術(shù)特征：①現(xiàn)實的因素和神話的因素相結(jié)合。②結(jié)構(gòu)的獨創(chuàng)性。截取一段反映事件的全貌，眾多的插曲和人物對白、獨白，使作品具有戲劇性。③采用客觀的敘事方法。④把英雄放在特定的情勢中，以夸張的手法和色彩濃重的詩句，具體描寫人物的語言、行動和心理，顯現(xiàn)其性格特征。⑤多用和善用比喻。這些比喻或來自大自然、或來自日常生活，史稱“荷馬式比喻”，對于刻畫人物、加強詩句的形象性、豐富詩篇的色彩有著不可忽視的作用。

二、但丁與《神曲》

但丁是意大利民族文學(xué)的奠基者，是“中世紀(jì)最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。他創(chuàng)作的《神曲》在思想上和藝術(shù)上都表現(xiàn)了新舊交替時的矛盾。（詳見文末《<神曲>思想內(nèi)容的矛盾性》）

《神曲》分為“地獄”、“煉獄”、“天堂”三部分，每部分33篇，加上《地獄篇》前的序言，共100篇。全詩像一篇龐大的寓言，充滿了象征的意味。詩人以黑暗的大森林象征意大利的黑暗現(xiàn)實，以詩人的迷途象征人類的迷惘，以三頭猛獸象征阻礙人們通向光明的社會惡勢力，以維吉爾象征理性和哲學(xué)，以貝雅特麗齊象征神學(xué)和信仰。詩人以一個寓言式的故事給我們指出了一條復(fù)興意大利，認(rèn)識最高真理，達到完美境界的理想之路。人類要想走出黑暗、回歸正途，就需要在理性的引導(dǎo)下去認(rèn)識人類所犯下的罪惡，經(jīng)過各種苦難的考驗（游歷地獄），滌除各種罪惡，改正錯誤（游歷煉獄），在道德上加以凈化，然后還要在神學(xué)和信仰的引導(dǎo)下去認(rèn)識最高真理，達到至上之美的境界（天堂）。但丁給我們指出的是一條道德自我完善的“內(nèi)圣之路”。

三、莎士比亞與《哈姆萊特》

莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時期偉大的劇作家和詩人，在歐洲文學(xué)史上有特殊的地位。他著有37個劇本和2部長詩以及154首十四行詩。尤以四大悲劇即《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》為代表作。馬克思稱之為“人類最偉大的戲劇天才”。（相關(guān)閱讀：《5分鐘讀完莎士比亞15部經(jīng)典劇作》）

《哈姆萊特》代表了莎士比亞藝術(shù)的最高成就。一是結(jié)構(gòu)方面，《哈姆萊特》突出地表現(xiàn)出莎劇情節(jié)生動性和豐富性的特點。二是在人物塑造方面，《哈姆萊特》著重通過內(nèi)心矛盾沖突的描寫來揭示人物的深度。三是在語言上，莎士比亞表現(xiàn)了大師的風(fēng)范，他將無韻詩體與散文、有韻的詩句、抒情歌謠等融為一體。（相關(guān)閱讀：《哈姆雷特》節(jié)選、簡介、簡答）

四、塞萬提斯與《堂吉訶德》

塞萬提斯是西班牙文藝復(fù)興時期最杰出的作家，代表作是《堂吉訶德》。他以騎士小說的寫法描寫堂吉訶德和他的侍從桑丘的冒險經(jīng)歷，達到諷刺騎士制度和騎士文學(xué)的目的。

《堂吉訶德》的突出成就是塑造了堂吉訶德這個獨一無二的性格復(fù)雜而矛盾的人物形象，他可笑又可悲，可樂又可敬，在他身上喜劇性和悲劇性奇妙地結(jié)合在了一起。一方面，他耽于幻想，一切從主觀出發(fā)，行為荒唐、魯莽，不會吸取教訓(xùn)；另一方面，他的所作所為又是為了奉行一種崇高的原則，他要做一個行俠仗義的騎士，要鋤強扶弱、伸張正義，并為此而奮不顧身，具有自我犧牲的精神。盡管他在主觀上是追求和維護真理，但是他所追求的是脫離實際、早已過時的“騎士道”，所以注定只能碰壁，害人又害己。作者還成功地運用了對比的手法。

五、莫里哀與《偽君子》

莫里哀是十七世紀(jì)法國古典主義喜劇的創(chuàng)始人和代表，他把歐洲的喜劇提到了真正近代戲劇的水平。《偽君子》是他的代表作。

《偽君子》塑造了一個典型的偽君子形象達爾杜夫。他是一個宗教騙子，靠偽裝騙得富商奧爾恭和他母親的信任，進而一步步為非作歹，最終偽飾被揭穿，露出猙獰的面目和丑惡的靈魂，并受到懲罰。莫里哀通過這一形象深刻地揭露了教會和貴族上流社會的偽善、狠毒、荒淫無恥和貪婪，突出地批判了宗教偽善的欺騙性和危害性。在藝術(shù)上，莫里哀既遵循“三一律”，又突破它，取得了很高的成就。

六、歌德與《少年維特之煩惱》

歌德是德國18世紀(jì)啟蒙作家的杰出代表，德國偉大的詩人、劇作家和思想家。他的創(chuàng)作使德國文學(xué)進入世界文學(xué)的先進行列，對世界文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。代表作為《浮士德》《少年維特之煩惱》。

《少年維特之煩惱》是一部書信體小說，作品描寫了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切而詳盡地展示了維特思想感情的變化。以濃郁的詩意和噴涌的激情敘寫了維特的痛苦、憧憬和絕望，將他個人戀愛的不幸置于廣泛的社會背景中，對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批判，熱情地宣揚了個性解放和感情自由。小說也勇敢地喊出了那個時代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人際關(guān)系，實現(xiàn)人生價值的心聲。

七、雨果與《巴黎圣母院》

雨果是法國浪漫主義的旗手。他的創(chuàng)作和理論為法國浪漫主義文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并把浪漫主義文學(xué)推向一個新高峰。他的作品反映了19世紀(jì)法國社會發(fā)展的一個側(cè)影。主要作品有《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型的浪漫主義小說。它以離奇的構(gòu)思敘寫了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事。塑造了幾個性格鮮明的人物形象。小說揭露了宗教的虛偽，宣告了禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。這部作品表現(xiàn)出浪漫主義的典型特點，即離奇曲折的情節(jié)，豐富的想象力，夸張手法和“美丑對照原則”的運用，以及強烈的情感色彩。（相關(guān)閱讀：《該還原一個真正的<巴黎圣母院>了》）

八、司湯達與《紅與黑》

司湯達，十九世紀(jì)法國杰出的批判現(xiàn)實主義作家。代表作《紅與黑》開創(chuàng)了后世“意識流小說”、“心理小說”的先河。（詳見文末：《<紅與黑>的思想內(nèi)容、人物形象和藝術(shù)成就》）

《紅與黑》成功塑造了于連這一典型形象。于連是波旁王朝復(fù)辟時期出現(xiàn)的小資產(chǎn)階級青年的藝術(shù)典型，強烈的自我意識是他性格中核心的和深層的內(nèi)容，這種自我意識在環(huán)境外力的作用下，又生出自由平等觀念、反抗意識和強烈的個人野心。于連的一生奮斗，激蕩著追求自由平等的政治熱情，也充滿追求個人幸福的利己主義欲望。在他身上既體現(xiàn)了大革命過后英雄主義尚存的法國社會的時代精神，同時也投射出司湯達自身的人生體驗和心理欲望。他身上所表現(xiàn)出的反壓迫、求自由，堅定地追尋自我生命價值的精神，體現(xiàn)了人的一種普遍的生存需求，因而具有象征的意義。

九、巴爾扎克

巴爾扎克是19世紀(jì)現(xiàn)實主義最杰出的作家之一，也是世界公認(rèn)的偉大小說家。他和列夫·托爾斯泰的創(chuàng)作構(gòu)成了19世紀(jì)歐美現(xiàn)實主義文學(xué)的兩個高峰。巴爾扎克的《人間喜劇》是文學(xué)史上的一座豐碑，它包含了91部作品，有兩千多個人物。他將《人間喜劇》分為三類：“風(fēng)俗研究”、“哲學(xué)研究”、“分析研究”。其中“風(fēng)俗研究”主要描寫法國當(dāng)代社會風(fēng)貌，內(nèi)涵最為豐富，作家又劃分了六個場景：私人生活場景、外省生活場景、巴黎生活場景、政治生活場景、軍事生活場景、鄉(xiāng)村生活場景。這是一部“百科全書”式作品，是一部包羅萬象的社會風(fēng)俗史。藝術(shù)上充分體現(xiàn)了現(xiàn)實主義的特點，尤其在塑造“典型環(huán)境中的典型人物”方面有出色的表現(xiàn)。（相關(guān)閱讀：《<人間喜劇>的現(xiàn)實主義思想內(nèi)容》）

十、狄更斯與《雙城記》

狄更斯是英國19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義文學(xué)杰出的小說家。一生創(chuàng)作豐富，有15部長篇小說，20余部中篇小說，數(shù)百篇短篇小說和散文，一部隨筆，兩部長篇游記，還有大量的書信等。代表作品有《匹克威克外傳》《大衛(wèi)·科波菲爾》《荒涼山莊》《艱難時世》《雙城記》《遠(yuǎn)大前程》等。

《雙城記》是一部歷史小說，宣揚人道主義思想是這部小說的主要思想內(nèi)容。小說中幾乎所有人物的行為都是朝著狄更斯所設(shè)計的宣揚善的結(jié)局而行動的。狄更斯的人道主義思想的主要內(nèi)涵是努力企求人的本性的復(fù)歸以及人們之間的和諧關(guān)系，對資本主義社會使人性“異化”表現(xiàn)出強烈的抗議，對善良貧困的婦女、兒童及社會底層人民抱有極大的同情?！峨p城記》中的主要人物梅尼特醫(yī)生及他女兒路茜，還有暗戀路茜的卡爾登身上都體現(xiàn)了這一思想。

十一、普希金與“多余人”形象

普希金是俄國浪漫主義文學(xué)的重要代表，也是俄國現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。由于對俄羅斯文學(xué)無以倫比的貢獻，普希金被譽為“俄羅斯文學(xué)之父”和“俄國詩歌的太陽”。主要作品有長詩《葉普蓋尼·奧涅金》、童話《漁夫和金魚的故事》、小說《上尉的女兒》等?！度~甫蓋尼·奧涅金》是普希金的代表作，是一部長篇敘事詩體小說。作品塑造了俄羅斯文學(xué)史上第一個多余人的形象。

多余人，大多是一些想改變社會，卻只停留在想象階段，沒有付諸行動，或者說是無力去改變社會的貴族青年的形象。多余人的形象包括普希金筆下的葉甫蓋尼·奧涅金、萊蒙托夫筆下的畢巧林、屠格涅夫筆下的羅亭、赫爾岑筆下的別爾托夫、岡察洛夫筆下的奧勃洛摩夫等。（詳見文末《多余人》）

十二、果戈理與《死魂靈》

果戈理是俄國19世紀(jì)前半葉最優(yōu)秀的諷刺作家、諷刺文學(xué)流派的開拓者，批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人之一。

《死魂靈》是俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)發(fā)展的基石，也是果戈理的現(xiàn)實主義創(chuàng)作發(fā)展的頂峰。別林斯基高度贊揚它是“俄國文壇上劃時代的巨著”，是一部“高出于俄國文學(xué)過去以及現(xiàn)在所有作品之上的”，“既是民族的，同時又是高度藝術(shù)的作品。”在作者鋒利的筆下，形形色色貪婪愚昧的地主，腐化墮落的官吏以及廣大農(nóng)奴的悲慘處境等可怕的現(xiàn)實，揭露得淋漓盡致，從而有著深刻的思想內(nèi)容，鮮明的批判傾向和巨大的藝術(shù)力量。

十三、陀斯妥也夫斯基與《罪與罰》

陀斯妥也夫斯基是俄國19世紀(jì)文壇上享有世界聲譽的一位小說家。他的創(chuàng)作具有極其復(fù)雜、矛盾的性質(zhì)?，F(xiàn)實主義派的作家從他的創(chuàng)作中可以吸收到有益的營養(yǎng)，現(xiàn)代派作家則把他的作品奉為經(jīng)典，而稱他本人為他們的先驅(qū)和導(dǎo)師。西方文學(xué)評論界對他的評價極高。他的藝術(shù)才華，連對他批判最為尖銳的革命作家也是無法否認(rèn)的。比如無產(chǎn)階級革命文學(xué)的奠基人高爾基就說過他是“最偉大的天才“。主要作品有《窮人》《雙重人格》《女房東》《白夜》和《脆弱的心》等中篇小說以及代表作《罪與罰》《被欺凌與被侮辱的》《白癡》《卡拉馬佐夫兄弟》等。

《罪與罰》是一部揭露資本主義社會兇殘不仁的最強有力的世界文學(xué)作品，具有很高的藝術(shù)成就。小說比較全面地顯示了陀思妥耶夫斯基關(guān)于“刻畫人的心靈深處的奧秘”的特點。作者始終讓人物處在無法解脫的矛盾之中，通過人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人物性格，同時作者對幻覺、夢魘和變態(tài)心理的刻畫也極為出色。此外，這部小說場面轉(zhuǎn)換快，場景推移迅速，在濃縮的時空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說的時代色彩和政論色彩十分鮮明。

十四、托爾斯泰

托爾斯泰是俄國最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一。代表作有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》以及自傳體小說三部曲《童年》《少年》《青年》等。托爾斯泰思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國社會錯綜復(fù)雜的矛盾的反映，是一個富有正義感的貴族知識分子在尋求新生活中清醒與迷惘、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動寫照。

《戰(zhàn)爭與和平》是托爾斯泰一部鴻篇巨制的長篇小說。場面浩大，人物繁多，被稱為“世界上最偉大的小說”，成就非凡。這部巨著以史詩般廣闊與雄渾的氣勢，生動地描寫了1805至1820年俄國社會的重大歷史事件和各個生活領(lǐng)域。作者對生活的大面積涵蓋和整體把握，對個別現(xiàn)象與事物整體、個人命運與周圍世界的內(nèi)在聯(lián)系的充分揭示，使這部小說具有極大的思想和藝術(shù)容量。作者對人物的描寫既復(fù)雜又豐滿，常用對比的藝術(shù)方法來表述，體裁在俄國文學(xué)史上是一種創(chuàng)新，也超越了歐洲長篇小說的傳統(tǒng)規(guī)范。（詳見文末：《名著：戰(zhàn)爭與和平》）

《復(fù)活》是托爾斯泰的晚期代表作，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒蕪破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現(xiàn)實主義態(tài)度對當(dāng)時的全套國家機器進行了激烈的抨擊?！稄?fù)活》在藝術(shù)上很有特色。托爾斯泰的人物心理描寫是非常著名的，他善于深入人物的內(nèi)心抓住思想感情的每一個細(xì)微的變化，一絲一毫地追索出人物思想感情巨大變化或劇烈轉(zhuǎn)變的全過程，充分展示人物從一種思想感情向另一種常常是相反的思想感情轉(zhuǎn)變的“心靈辯證法”。托爾斯泰的創(chuàng)作總的顯示出對人類生存的無比真誠，他的作品的最深處，跳動著一顆正直無私、純真善良的巨人之心。

十五、羅曼·羅蘭與《約翰·克里斯朵夫》

羅曼·羅蘭是法國思想家、文學(xué)家、批判現(xiàn)實主義作家、音樂評論家和社會活動家。著有十卷本長篇小說《約翰·克里斯朵夫》、傳記文學(xué)《巨人傳》等作品，并獲得了1915年諾貝爾文學(xué)獎。（詳見《15個最有影響力的法國作家》）

《約翰·克里斯朵夫》是一部氣勢磅礴的史詩。它是描述心靈歷程的史詩，深入描述了堅強剛毅的心是如何戰(zhàn)勝自己心靈深處的怯懦卑鄙的陰暗面，由幼稚走向成熟的；它又是一部音樂的史詩，通過主人公對音樂精神的理解，歌頌了一種充滿生命力的音樂理念。同時通過音樂折射了不同民族精神的融合與沖擊，把20世紀(jì)那一代人的奮斗與激情表現(xiàn)得淋漓盡致，是一個時代精神的真實寫照。它贊揚這樣一種精神與信念——光明最終將戰(zhàn)勝黑暗。

十六、海明威與《老人與?！?/span>

海明威是美國小說家，1954年度的諾貝爾文學(xué)獎獲得者。他是一位具有獨創(chuàng)性的小說家，其最大貢獻在于創(chuàng)造了一種洗練含蓄的新散文風(fēng)格，這種風(fēng)格對歐、美作家產(chǎn)生了很大影響。代表作有《老人與?！贰短栒諛由稹贰队绖e了，武器》等。（詳見文末《名著推薦：老人與?！罚?/span>

《老人與?！肥且徊繕O具寓言色彩的小說。小說的故事情節(jié)極其簡單，含意卻十分深刻。小說中的大海和鯊魚象征著與人作對的社會與自然力量，而老人在與之進行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，雖敗猶榮，精神上并沒有被打敗。可以說，這樣一個形象完美地體現(xiàn)了作者所說的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。這個“硬漢”形象成為了海明威式的英雄的代表，象征著人類不可摧毀的精神力量。小說獲得了當(dāng)年的普利策獎。

十七、肖洛霍夫與《靜靜的頓河》

肖洛霍夫是20世紀(jì)蘇聯(lián)文學(xué)的杰出代表，給世界留下了《靜靜的頓河》《新墾地》（舊譯《被開墾的處女地》）《一個人的遭遇》等珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)。1965年，肖洛霍夫因其“在描寫俄國人民生活各歷史階段的頓河史詩中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)力量和正直品格”而獲得諾貝爾文學(xué)獎。