春光點燃夢想,在這生機勃勃的日子,說說古人理想國也是件令人開心的事。歷史上最有名的春天暢想曲作者,是孔子三十多歲時收的弟子曾點:
在《論語先進》之「四子侍坐章」中說,孔子師徒五人,一天到了魯國城南沂河岸邊坐談??鬃咏械茏觽冋f出各自的理想。仲由講他要以武力成就霸業(yè),冉有說當施仁政治國,而公西華則強調(diào)外交救國。孔老師即席點評,認為他們?nèi)酥蛔プ∫粋€具體問題,強調(diào)個人理想實現(xiàn),顯得層次不夠高,轉(zhuǎn)頭問正在彈琴的曾點有什么理想。 曾點站起來說他的志向與他們講的都不同,于是說上面這么一段話。他希望在陽春三月?lián)Q上春裝,悠哉游哉地和朋友談天說地,一起在沂河里游完泳,登上祭神的高臺,讓溫暖的春風吹干身上的水分,然后唱著歌回家了——天下和樂的景象。 這番話表面說,春服初成麗景遲,一任清風拂面吹。曾點用形象的語言描繪出禮樂之治下的和美景象,古人對此有五六種不同的解釋,終歸認為體現(xiàn)孔子了“仁禮”的治國原則??鬃颖硎究隙ǎf明曾點得了孔子思想之真諦。應該理解為以孔子的仁德治理國家,可使國家富強,百姓生活安定,萬民和樂時,和孔子理想中“大同世界”是一致的。 「熙熙然如登春臺」與春熙路民國時1924年,由以姨太太眾多聞名的四川軍閥楊森,建成了成都春熙路。最初春熙路命名為“森威路”,因楊森的頭銜是“森威將軍”,后覺得不倫不類,缺乏商業(yè)氣息,又根據(jù)老子《道德經(jīng)》中:“眾人熙熙,如享太牢,如登春臺”的典故,改名為春熙路,以期形容此街商業(yè)繁華,街上百姓熙攘往來,一片太平盛世的景象。 而今,成都春熙路早已成了全國最著名的商業(yè)街之一,人流摩肩接踵,車如流水,馬如龍。 「熙熙然如登春臺」與理想國夢想成真春天,夢想發(fā)芽生長的季節(jié)。1933年春,京滬的學者聯(lián)合發(fā)起了一個題為:新年的夢想”征文。征文有兩個內(nèi)容:一,描繪先生夢想中的未來中國;二,先生個人生活中有什么夢想?倡議共同行動,以求轉(zhuǎn)變命運之年,努力尋找光明。 當時《東方雜志》的主編胡愈之,寫了一封征稿信道:“假如白天的現(xiàn)實生活是緊張而悶氣的,在這漫長的冬夜里,我們至少還可以做一兩個甜蜜的舒適的夢。夢是我們所有的神圣權(quán)利啊!” 先后有一百四十二位名人回信,講述了自己的“中國夢”,包括大作家魯迅、巴金、茅盾、林語堂、周作人等。把這些大知識分子的夢想集中總結(jié)一下,他們實際上只說了四個字——民族救亡。 燕京大學教授顧頡剛,寫了第一封回信。他的“中國夢”是:“沒有人吸鴉片、吞紅丸,這是最重要的事,”時任《中學生雜志》主編的葉圣陶則大聲提出讓"高等華人"絕跡,蒼蠅似的"文化"之聲絕于耳。清華大學教授林語堂以不做夢的口吻,做了一場夢說:
郁達夫則說中國人個個都不要錢,而只把他們的全部精力,都用到發(fā)明生產(chǎn),互助與有意義的犧牲上去。雖然"不要錢"尚早,但對于手機支付己成流行的中國,無現(xiàn)金社會似乎正悄然來臨。 《現(xiàn)代雜志》主編施蟄存,他的夢想是一個太平的國家,希望國家強盛,老百姓富足,能夠活得舒服自在。夢想著有天中國人在外國能不再被輕視,而我們看見大街上的那些外國人,敢罵他們一句洋鬼子。 施蟄存請大家注意,這里用的是一個“敢”字。對當時的大知識分子來說,這曾經(jīng)是一個只敢寫在文章里解解氣的“中國夢”。此事距離今天的我們好像相當遙遠,但其實一點都不遠,僅僅八九十年前的中國就是這樣。 在信中他提到了一句古話:「熙熙然如登春臺」,理想國就是人們快樂滿足又舒適的樣子。與其他人描繪清平世界不同,徐悲鴻幻想著在西安之西,
徐悲鴻所想既有梁山好漢情節(jié),略有瑕疵的社會,并無有"潔癖",體現(xiàn)出藝術(shù)家的包容之心。他的夢似有南水北調(diào)工程西線工程的影子,而三江源頭及沿江退耕還林綠化,一江清水向北流,水清海藍早已不僅僅是美夢。 沒有一種生活,不曾在文學作品中呈現(xiàn)。可以說世界正是以人類追求夢想的實現(xiàn)而進步。1910年,作家陸士鍔寫出了一本幻想中的《新中國》,其中他關(guān)于上海的神奇預言是:"萬國博覽會"在上海浦東舉行,為方便市民前往參觀,上海灘修建了浦東大鐵橋和越江隧道,還造了地鐵。他和女友手牽手興沖沖前去參觀,絆了一跤醒了…… 事實上百年之后,世界第41屆世博會盛況空前,果真在滬舉行,夢想果然成真了。而他書中所描寫的上海租界早已收回,四處樓屋整齊,馬路寬闊,國貨壓倒歐美產(chǎn)品,中國學校教育體系完備……早已實現(xiàn)。 今天中國人是幸運的,正生活在一個熙熙然如登春臺的中國。期待每一個冬天的句號,都是春暖花開;春之夢總會令人期待,總會成真。 |
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