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在十九世紀(jì)七十年代，歐洲在資產(chǎn)階級人文思想的啟蒙下人性覺醒，戀愛自由、婚姻自主的呼聲越來越高，托爾斯泰開始了新的思想危機(jī)和新的探索時期。 1870年他打算寫一部貴族的有夫之婦失足小說，反映第一次俄國革命前后的社會生活，并打算把這個女人寫得可憐而無罪。1877年《安娜·卡列尼娜》問世了，引起了各國廣泛關(guān)注。  托爾斯泰 簡單地用家庭的"幸與不幸來”，來理解名著《安娜·卡列尼娜》是不夠的，托爾斯泰借助人物和家庭悲劇來書寫，那個時代的精神特質(zhì)和社會問題。 書中主人公安娜追求個人幸福，卻在上流社會的虛偽和現(xiàn)實的冷漠自私面前，碰得頭破血流，進(jìn)退不得，她不合傳統(tǒng)道德的愛情終死于非命。個人情感需要和舊社會道德間的激烈沖突中，安娜成了先行的犧牲者。 托爾斯泰認(rèn)為婚姻一旦締結(jié)，家庭一旦組成，成員就有了忠于它，維護(hù)它的職責(zé)。?他對于現(xiàn)代女權(quán)主義其實無好感?！拔冶貓髴?yīng)”是指在他看來，安娜的婚外戀是罪，罪的代價是死。但安娜和卡列寧締結(jié)的，被稱為“神圣”的婚姻追根溯源，不能怪他們中的任何一個人。他1886年在《我們應(yīng)當(dāng)做什么？》中稱贊賢妻良母，是真正懂得人生意義的女子：
?認(rèn)為即使算不上完美的愛人的妻子，作為孩子的母親，也應(yīng)該值得被尊重，并保護(hù)她們作為合法妻子的地位。這與傳統(tǒng)歐洲封建社會一夫一妻制的社會背景分不開的。因此除開寫安娜和沃倫斯基不被世俗接納，和舊道德許可的愛情沒有出路，注定是一出悲劇。  蘇菲.瑪索版安娜 托爾斯泰暗示了安娜的另外一條路：像大嫂多莉一樣,放棄虛無的愛情退守家庭。
?奧勃朗斯基，一個典型的貴族子弟。系出名門哥哥和安娜一樣長相出眾，本性不壞脾氣尚好，能討眾人的喜歡，對工作漫不經(jīng)心，也沒有犯過什么過失。他本事不夠又揮霍無度，依靠妹夫卡列寧得到的工作輕閑，雖有六千盧布的年薪，根本不夠花銷，早已坐吃山空。 奧博朗斯基對于自己移情別戀年輕貌美的羅蘭小姐一事，并不感到悔恨愧疚：他已經(jīng)不愛多莉了，甚至認(rèn)為妻子年老色衰，風(fēng)韻不再魅力不存，一個個普普通通善良的家庭主婦，他也沒有另娶的打算，出于公平心理應(yīng)對他寬容大度，可情況恰恰相反。 令他后悔的是，這件事他沒能瞞過妻子。因為五個孩子母親的離去會，讓他焦頭爛額，此外還欠下了好多錢債務(wù)，急需妻子的嫁妝來填窟窿，所以不得不表示悔恨，說他仍愛著多莉。  安娜兄妹 ?多莉，一個被瑣碎婚姻生活消耗盡自我的女人。 當(dāng)年的公爵的女兒多莉，也是人見人愛的優(yōu)秀女孩，有不少追求者，列文也驚為天人，遣憾她早早嫁了人。而今濃密秀美變稀疏胡亂盤在腦后，面容消瘦憔悴，惶惶不安的大眼睛顯得更加醒目。 作為結(jié)婚九年，已經(jīng)是五個孩子的媽媽（還夭折了2個），個個都要她操心照顧。多莉不僅管理家中各大小雜務(wù)，為入不敷出的經(jīng)濟(jì)勞神，活成為不光鮮體面的“黃臉婆”，再沒有人迷戀她，更傷心的是還要面對丈夫的不忠。 ?安娜仍然有濃厚的傳統(tǒng)賢妻良母思想。 小說是以安娜去調(diào)解哥嫂的婚姻危機(jī)開始的，那時候安娜并不完全理解多莉的痛苦，目的是勸和哥嫂維護(hù)家庭完整。安娜勸多莉說，哥哥絕對不會和羅蘭小姐一道議論她，理由是：他是容易動情（被誘惑的婉轉(zhuǎn)說法）的那類男人，也許會做出不忠的事，但把家庭和妻子看得很神圣。他們對這些女人（只差說狐貍精了）終歸不屑的，她們破壞不了他們對家庭感情（永遠(yuǎn)不打算離婚的），在她們和家庭之間劃了一條不可逾越的界線（玩玩而已）。他犯了天下男人都容易出的錯誤，但還是愛你的，不過是頭腦發(fā)熱一時的糊涂罷，下不為例吧！ 這番話也有大事化小偏袒自己人的嫌疑，但無疑有效地動揺了多莉離婚的決心——他是愛自己的，不過犯了天下男人都容易犯的錯，不是風(fēng)流成性的男人，割舍不下的家庭，多莉借坡下驢同意原諒丈夫。 事到己頭不由人，哥嫂在安娜調(diào)解下矛盾緩解，她自己卻越走越遠(yuǎn)。之前安娜途中火車站偶遇青年軍官沃倫斯基，莫斯科舞會上，作為嫂子妹妹吉蒂未婚夫?qū)ο蟮乃瑓s對安娜一見鐘情，引發(fā)了她婚的變前奏。渥倫斯基喚醒了安娜久已沉睡的愛情，要求離婚被丈夫卡列寧拒絕后，不顧一切與沃倫斯基交住，雙雙被上流社會摒棄。  凱拉.奈特莉版安娜 ?多莉覺得讓女人痛苦的最好辦法，是讓她們生男育女。 一開始多莉羨慕重獲愛情而光彩照人的安娜。她對安娜的婚外情不加批評，反而而理解羨慕，佩服她的勇氣。當(dāng)她得知丈夫風(fēng)流韻事的時候，自尊心再無法忍受欺騙而爆發(fā)了。她問自己要為家庭犧牲，憑什么她不可以只顧自己快活，為自己而活?
安娜陷入婚外戀漩渦無力自拔，死前曾和在婚姻內(nèi)掙扎的多莉再次在鄉(xiāng)間見面。在去看安娜的途中，她坐在破舊的馬車?yán)锛m結(jié)不休：
回顧她這十五年的婚姻生活，不停地懷孕、嘔吐、頭腦遲鈍、變丑還要承受喪子之痛，沒有片刻安寧，總是鬧脾氣和發(fā)牢騷，折磨自己也折磨別人，惹丈夫討厭，她突然想起那句話：讓女人痛苦的最好辦法是讓她們生男育女。  費(fèi)雯麗版安娜 ?多莉可以為家人犧牲，但絕不縱容背叛和欺騙，應(yīng)當(dāng)說還是有底線的人，書中有這樣一段話描寫多莉?qū)⒆与y以割舍，除了憤怒她內(nèi)心充滿掙扎和猶豫：她三天以來已經(jīng)努力過十來回的事是——把她自己和孩子們的衣服整理出來，帶到她母親那里去——但她還是沒有這樣的決心。 她曾對安娜表迖過得知丈夫不忠的感受："我沒有了愛和溫情，對他只有憎惡，是的，憎惡。"她一心想方設(shè)法懲罰他，羞辱他，哪怕小小地報復(fù)他一次，使他嘗嘗他給予她的痛苦。問題在于她難以舍棄丈夫和婚姻。 這個遭受傷害的女人，強(qiáng)忍著心中的軟弱，努力在丈夫間前表現(xiàn)出了憤怒和不愿諒——作為一個自尊的女人，多莉并非軟弱可欺。這種個性，大約當(dāng)初列文最早愛上三姊妹中她的主要原因。 從虛幻的愛情到婚姻的現(xiàn)實，安娜不如多莉。?雖然安娜的選擇是多莉向往的理想中的另一條路，可是相處幾天下來，她感覺到安娜幸福表面下隱藏著深深的痛苦。她認(rèn)識到自己無法承受離婚的代價，迫不及待地回到令她煩心瑣碎，卻真實的生活中去，母性的責(zé)任感使她負(fù)重前行。  凱拉.奈特莉版安娜 多莉看到安娜作為舊道德叛逆者，被上流社會所排斥，親朋故舊都拒絕往來。一心為愛情苦惱的安娜，找不到女兒喜歡的玩具，不知道小家伙最近又長了兩顆牙齒——這是多莉作為母親，絕不可容忍的過失。 尤其多莉看到安娜女兒成為私生女被瞧不起的痛苦后，匆匆逃走了，她覺得愛情太虛無，不值得她去冒險，賭上兒女們的幸福。 ?長期的家庭生活，已將多莉充實造就成了一個合格的母親。沒有一種環(huán)境人不能適應(yīng)，特別是他看到周圍的人都在這樣生活。但對于渴求婚姻的多莉來說，婚姻的籠子亦能給她帶來安全感。 僅管丈夫的背叛給了她沉重一擊，摧毀了她對婚姻的信任，對于她而言，婚姻就像是一座圍城，她藏著爬出去的心，卻永遠(yuǎn)只能探探頭，作為母親她愿意犧牲自己的個人的感情，容忍丈夫的背叛。后來她不計前嫌，變賣嫁妝幫丈夫還了高利貸，挽救了婚姻。所以現(xiàn)實主義的多莉并非軟弱，而是包容和隱忍之人。 魯迅先生曾在《小雜感》一文中說過，女人的天性中有母性，有女兒性，無妻性，妻性是被逼成的，只是母性和女兒性的混合。女兒性是女人與生俱來的特性，每個女人都是從天真活潑，刁蠻任性的孩子時代過來的，母性是深藏在女人骨子里的天性，隨著年齡的增長和歲月的磨礪，慢慢顯現(xiàn)出來的表現(xiàn)為一種博大的奉獻(xiàn)精神。 在女人作為男人的附屬物，靠男人而生存活著的時代，沒有自我人格，沒有靈魂，受世俗男權(quán)價值觀操縱，屈從于其洐生的婚戀道德默默付出，而多數(shù)人甚至自認(rèn)為是美德加以維護(hù)，難怪魯迅說"母愛的偉大真可怕，差不多盲目的。"  魯迅 ?可以說安娜的道路是多莉理想的、欣羨的另一條路，安娜也是多莉理想中的另一個自己。 多莉在小說中常常扮演著安娜的參照系的角色，愛情婚姻的理想，在她這里已經(jīng)破滅了，可她在生活中找到了另一種意義。對于她而言，婚姻就像是一座圍城，她藏著爬出去的心，卻永遠(yuǎn)只能探探頭。 任何感情都不能脫離社會生存，為愛情而活，還是為家庭道德而活，此中并沒有是非對錯，只有情感與理智的糾纏抗?fàn)帯Ｔ诂F(xiàn)實中，支撐婚姻的親情、友情和愛情中，數(shù)愛情持久性最差。約翰·福爾斯在《法國中尉的女人》里說，那最狂亂而又堅韌的愛情，歸根結(jié)底，不過一種瞬息即逝的現(xiàn)實。 女性失去了自我意識，就會成為婚姻的依附者，若沉迷于愛情者，常陷于失望，平平淡淡才是真，這才是婚姻的真諦。追求自我的愛情沒有錯，但如托爾斯泰在書中所說：女人亦不能成為情欲的奴隸，那終是一條毀滅亡路。不要因為愛，不低到塵埃里去了。 ?安娜"我命由我不由天"追求自我，也不能僅僅視為不忠婦女形象。 安娜的愛情建立在情欲基礎(chǔ)之上的，但應(yīng)理解新舊社會思想的沖突，也反映在婦女的自我意識覺醒上，要求戀愛自由和婚姻自主，離婚婦女不被岐視，當(dāng)看作社會文明進(jìn)步的表現(xiàn)。新舊歷史交替的俄國，誠如文中列文所說：“一切都是混亂的，一切都正在建立?！?/p>  凱拉.奈特莉版安娜 19世紀(jì)的文學(xué)作品《安娜.卡列尼娜》，問世已有近一個半世紀(jì)，仍然具有很深的現(xiàn)實意義。個人的欲望與社會家庭的責(zé)任如何實現(xiàn)平衡取舍？無論堅守圍城，還是勇于新生，永遠(yuǎn)不要喪失了獨(dú)立生活的勇氣，不要忘了作為母親的責(zé)任，今天的女性在追求自我的道路上，都應(yīng)該三思而后行。 參考書目：《魯迅全集》 人民文學(xué)出版社 1981年版 《安娜·卡列尼娜》[俄] 托爾斯泰 著 裴家勤譯，湖南文藝出版社 《名人傳》[法]羅曼·羅蘭 著，陳筱卿譯， 海南出版社 （圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵則刪） |
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