|
在冷兵器時(shí)代，騎兵可謂是最強(qiáng)大的存在，它在中國(guó)軍事史上有著舉足輕重的地位。在中國(guó)歷史上有許多強(qiáng)大的軍隊(duì)，其中大部分都是以騎兵為主，比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王推行改革的“胡服騎射”、漢武大帝時(shí)期的漢軍鐵騎、三國(guó)曹魏的精銳騎兵虎豹騎、南北朝時(shí)期陳慶之的白袍軍、唐朝時(shí)期的玄甲軍、南宋岳飛統(tǒng)領(lǐng)的精銳騎兵背嵬軍、明末時(shí)期的關(guān)寧鐵騎、清朝初期的最強(qiáng)騎兵八旗鐵騎等。騎兵部隊(duì)在冷兵器時(shí)代，完全是最為可怕的存在。 根據(jù)中國(guó)目前出土的文物來看，早在殷商時(shí)期便有騎兵，但并未形成規(guī)模。春秋時(shí)期，騎兵開始慢慢發(fā)展，如秦穆公時(shí)期送晉公子重耳回國(guó)時(shí)，送其“疇騎二千”（《韓非子》：“秦穆公因起卒，革車五百乘，疇騎二千，步卒五萬，輔重耳入之于晉，立為晉軍”）。在沒有機(jī)械車輛運(yùn)輸?shù)墓糯T兵是機(jī)動(dòng)性、戰(zhàn)略投送能力最強(qiáng)的部隊(duì)。直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的趙武靈王為使軍隊(duì)強(qiáng)大起來，甚至走上“以胡制胡”的道路。 01.趙國(guó)的處境——“四戰(zhàn)之國(guó)” 趙國(guó)被稱為“四戰(zhàn)之國(guó)”，當(dāng)時(shí)趙國(guó)北邊有樓煩（少數(shù)民族）、東胡；南邊有韓國(guó)、魏國(guó)；西邊有秦國(guó)、林胡；東南有齊國(guó)、中山國(guó)；東北邊有燕國(guó)。據(jù)傳華夏族與匈奴族同源（ 犬戎與夏人同祖，皆出于黃帝 ），大約在公元前16世紀(jì)夏朝滅亡后，夏后履癸的一支后裔逃到北方，在吞并其他部族之后成為匈奴族。 匈奴是古代蒙古大漠和草原上的游牧民族集團(tuán)，大部分生活在戈壁大漠 （春秋時(shí)期謂之戎、狄；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱其為胡） 。趙國(guó)所面對(duì)的乃是“三胡”，林胡、樓煩和東胡，這三支是當(dāng)時(shí)崛起于大漠南北的游牧民族，異常的勇猛剽悍，并且擅長(zhǎng)騎射。北方游牧民族對(duì)中原各國(guó)的侵?jǐn)_一直存在，其中影響最大的為趙國(guó)，其次是秦國(guó)。古代時(shí)期中原地區(qū)戰(zhàn)馬較少，而北方游牧民族戰(zhàn)馬居多，主要以騎兵為主。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原各國(guó)雖然有騎兵部隊(duì)，但數(shù)量較少，戰(zhàn)斗力也稍遜。除此之外，中國(guó)北部地區(qū)山地較多，三胡的輕騎兵特別擅長(zhǎng)這一環(huán)境作戰(zhàn)。 除北方胡人的侵?jǐn)_外，由于趙國(guó)的正處于國(guó)勢(shì)衰落期，周邊的小國(guó)都敢前來侵?jǐn)_趙國(guó)。在與強(qiáng)國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)中，趙國(guó)只有挨打的份，其大將還曾被擒。趙國(guó)所面臨的窘境，無法用常規(guī)的改革模式來改變，眼看國(guó)家將要被兼并，一場(chǎng)大的改革即將到來。趙武靈王所面臨的抉擇，將決定趙國(guó)未來的走向，或是走向滅亡，或是與群雄爭(zhēng)霸。 02.趙武靈王推行“胡服騎射” 為了富國(guó)強(qiáng)兵，趙武靈王在邯鄲城提出一個(gè)讓人不敢相信的主張，便是“著胡服、習(xí)騎射”。趙武靈王所提出的“以胡制胡”的方針，遭到許多趙國(guó)貴族的反對(duì)。所謂“胡服”便是穿著胡人的服裝（當(dāng)時(shí)胡人的服裝是短裝，束皮帶，用帶鉤，穿皮靴）。而當(dāng)時(shí)的中原人穿得都是寬袍大袖，顯得拖拖拉拉，相比之下，胡人的裝束更方便作戰(zhàn)。趙武靈王所提出的“胡服騎射”，不僅僅施加于趙國(guó)的軍隊(duì)中，全國(guó)上下的臣民都要改穿胡服，所涉及的層面非常廣，同時(shí)也加大了改革的困難。 在趙武靈王看來，胡人在軍事服飾上是有很大的長(zhǎng)處的，起碼比中原各國(guó)的軍隊(duì)服飾更加“先進(jìn)”。胡人穿窄袖短襖，無論是在生活起居還是狩獵作戰(zhàn)時(shí)，且都是非常便捷的。胡人在作戰(zhàn)時(shí)，主要是以騎兵為主，常使用弓箭。胡人從小開始就學(xué)騎馬射箭，所以戰(zhàn)斗力較強(qiáng)，難以對(duì)付，這也是趙武靈王看到胡人的作戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)時(shí)中原各國(guó)的兵車相比胡人的輕騎，其靈活機(jī)動(dòng)性更低。趙武靈王告知下屬： “北方游牧民族的騎兵來如飛鳥，去如絕弦，乃是當(dāng)今之快速反應(yīng)部隊(duì)，帶著這樣的部隊(duì)馳騁疆場(chǎng)，哪有不取勝的道理。” 在中國(guó)古代，中原地區(qū)的民族對(duì)游牧民族的印象比較差，自古以來便抵御游牧民族的侵?jǐn)_。古代時(shí)期的長(zhǎng)城便是比較好的例子，如烽火戲諸侯時(shí)期的犬戎，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戎、狄、胡等，秦漢時(shí)期的匈奴。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)經(jīng)常受到北方游牧民族的侵?jǐn)_，導(dǎo)致趙國(guó)之民對(duì)他們格外的憎恨與厭惡，并且中原人都覺得游牧民族乃是落后之民族，沒有可以學(xué)習(xí)借鑒的地方，所以當(dāng)趙武靈王第一次提到“胡服騎射”時(shí)，無不嘲笑。趙武靈王則說：“愚者所笑，賢者察焉。” 趙武靈王最終不顧守舊勢(shì)力的反對(duì)，毅然發(fā)布“胡服騎射”的政令。 03.胡服騎射的改革阻力 為何趙武靈王所推行的“胡服騎射”會(huì)遭到趙國(guó)貴族的抵制？ 改革舊制必然損害到守舊勢(shì)力的利益，趙武靈王“胡服騎射”的命令還沒有下達(dá)，便遭到趙國(guó)很多貴族的反對(duì)。比如趙國(guó)公族公子成（趙成）等人以“易古之道，逆人之心”為借口，公然反對(duì)改革變法。中國(guó)古代大大小小的變法無數(shù)，幾乎每一次變法改革都會(huì)觸碰舊制，必然也會(huì)遭到某些人的反對(duì)。古人更傾向于延續(xù)古制，并認(rèn)為變更先祖制定下的習(xí)俗法制都是不得人心的。秦孝公重用衛(wèi)商（商鞅）變法改革，其遭受的阻力非常大，甚至因此而殞命。習(xí)慣的力量是巨大的，移風(fēng)易俗對(duì)于百姓而言并非小事，更何況趙國(guó)的上層階級(jí)。 趙武靈王所推行的改革，已經(jīng)不單是一次軍事改革措施，而是一個(gè)國(guó)家移風(fēng)易俗的改革，同時(shí)也是一次對(duì)傳統(tǒng)觀念的更新。筆者舉一個(gè)例子便可知，比如滿清入關(guān)后，想將其滿人的習(xí)俗強(qiáng)加于漢人（剃發(fā)留辮），許多漢人誓死抵制，結(jié)果很多人都因此掉了腦袋。辛亥革命后，民國(guó)政府要求剪辮子，也仍然遭到不少民眾的抵制，也不分滿人還是漢人。趙國(guó)便是如此，世世代代民眾皆延續(xù)祖制，如今趙武靈王想要改變現(xiàn)狀，必然有很大的阻力。 趙武靈王深知反對(duì)改革者必強(qiáng)，改革的阻力也會(huì)非常大。為表示改革變法的決心，趙武靈王自己做好表率穿起胡服，并親自去說服公子成等反對(duì)派。守舊勢(shì)力公子成等人心里很不是滋味，便到處散布謠言：“趙武靈王平素就看著我們不順眼，讓我們穿胡服是故意來羞辱我們的（當(dāng)時(shí)中原國(guó)家把少數(shù)民族看作是“異類”）?！壁w武靈王為此召集文武大臣于邯鄲城，并當(dāng)著所有人的面用箭將城門樓上的枕木射穿，說：“若有人再敢阻撓變法，我的箭就會(huì)穿過他的胸膛！” 自此之后，公子成等人再不敢妄發(fā)議論。趙武靈王用抓典型的方法做好群眾工作，并且以身作則。如今公子成都已經(jīng)改穿胡服，趙武靈王也是如此，便無人敢反對(duì)。 04“胡服騎射”的改革成效 趙武靈王經(jīng)過改革后，趙國(guó)從原本的步兵和兵車為主的軍隊(duì)體系，轉(zhuǎn)變成為以騎兵為主體的一支軍隊(duì)。改革進(jìn)行一年后，趙武靈王便牛刀小試，先向侵?jǐn)_趙國(guó)已久的中山國(guó)發(fā)起進(jìn)攻，結(jié)果一直打到寧葭（今河北獲鹿縣北）。而后，趙武靈王將兵鋒直指胡地，打到達(dá)榆中（今內(nèi)蒙古河套東北岸）。強(qiáng)大的趙國(guó)軍隊(duì)迫使林胡王獻(xiàn)良馬求和，趙國(guó)多年來，終于揚(yáng)眉吐氣。趙武靈王后來決定要直接滅掉中山國(guó)，于是兵分三路，直接吞并整個(gè)中山國(guó)。 除此之外，趙國(guó)還對(duì)北邊的匈奴和西邊的樓煩用兵，使得趙國(guó)之地辟地千里。經(jīng)過“胡服騎射”后的趙國(guó)，成為當(dāng)時(shí)除秦國(guó)外，國(guó)力最為強(qiáng)大的國(guó)家。胡服騎射是趙國(guó)的強(qiáng)軍之路，同時(shí)也促進(jìn)了整個(gè)中原地區(qū)騎兵的發(fā)展，這是中國(guó)古代軍事史上的一次重大變革。 05.小結(jié) 從歷史背景來看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原地區(qū)的人們還把少數(shù)民族看作是“異類”，并且各國(guó)一直受到北方游牧民族的侵?jǐn)_，中原王朝幾乎都主張“攘夷”。趙武靈王則看到胡人的長(zhǎng)處，決定取胡人之長(zhǎng)補(bǔ)中原之短，并且認(rèn)為只要對(duì)富國(guó)強(qiáng)兵有利的事情，不必拘泥于古人的舊法。梁?jiǎn)⒊壬J(rèn)為趙武靈王是自商周以來，四千余年中的第一偉人，他與秦始皇、漢武帝和宋武帝劉裕一樣，是中國(guó)歷史上4位取得對(duì)北方游牧民族戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的人之一。 趙武靈王敢于沖破守舊勢(shì)力的阻撓，堅(jiān)持向當(dāng)時(shí)“落后”的夷狄學(xué)習(xí)，這充分表現(xiàn)出他作為社會(huì)改革家的魄力和膽識(shí)。在《黃帝以后的第一偉人——趙武靈王傳》中有一句評(píng)價(jià)： “七雄中實(shí)行軍國(guó)主義者，惟秦與趙。商鞅者，秦之俾斯麥；而武靈王者，趙之大彼得也。” 參考資料：《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》、《史記·趙世家》、《中國(guó)政治制度史導(dǎo)論》 |
|
|
