中元說鬼：陰曹地府的8件事，一窺中國人的死亡觀

時(shí)拾史事 2020-09-01

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在佛教傳入中國之前，人死后是很自由的。

殷、周時(shí)代，王公們死后，靈魂直接上天，和玉帝一起建設(shè)仙界；當(dāng)然也可以不去，比如楚懷王的鬼魂就喜歡到處游蕩，屈原為此專門寫了《招魂》，拿猛虎大蛇豺狼來恐嚇楚懷王，要他別游蕩了趕緊回家！

魂兮歸來！君無下此幽都些。土伯九約，其角觺觺些。敦脄血拇，逐人伂駓駓些。參目虎首，其身若牛些。此皆甘人，歸來！恐自遺災(zāi)些。

漢代時(shí)神仙思想盛行后，想上天要么就不死，要么就飛升。仙界基本上不接收魂了，這并不影響鬼魂的放縱不羈愛自由。

江蘇銅山洪樓漢墓出土的《導(dǎo)引升仙圖》

帝王們可以在規(guī)模宏大的陵墓里起居生活，陪葬的家具仆人一應(yīng)俱全；

埋葬時(shí)頭在西面，面向北，鬼魂就可以去到昆侖山底下的幽冥之國，那里有九個(gè)冒著黃色泉水的井口，讓每一個(gè)在那里生活的鬼魂都有水喝。

做鬼也能喝到水的福利吸引了大批死鬼，甄嬛傳里娘娘皇上都推薦的爆款文《鄭伯克段于鄢》中說："不及黃泉,無相見也"就是約好了死后一起去黃泉。

還可以去因封禪而有官職的東岳泰山，有黑水給鬼喝的北國幽都，有道教大咖坐鎮(zhèn)羅酆山超度亡魂的酆都等等。

東晉的活神仙葛洪葛大爺認(rèn)為自己的岳父鮑靚死后會制霸地府，其他的道教VIP只能當(dāng)?shù)馗畢^(qū)域地方官：

曾跟神荼一起刻于桃木上鎮(zhèn)宅，后演化成守門神那位的蔡郁壘，是為東方鬼帝，治桃丘山。張衡、楊云為北方鬼帝，治羅酆山......"

魏晉南北朝時(shí)，地獄之說在社會上廣泛流傳。

需要注意的是，地獄和地府不是一回事

：

地獄是從佛教傳入的舶來鬼域，地府是道教原創(chuàng)的本土陰間。（重點(diǎn)，要考）

到南朝時(shí)，道教敲定了地府帝都為酆都，管理人員雖然有好幾位，但北陰大帝才是總監(jiān)。

北陰酆都大帝

陰曹地府有了，可是具體位置在哪里呢？路線是怎么走呢？

東漢中晚期的《太平經(jīng)》里，很粗略講述了"怎么去"：

人要死但是又沒死時(shí)候呢，"大陰法曹"就開始算你該幾時(shí)上路了，精確到時(shí)辰的！算好后，"地陰神"就來把你魂魄送去城隍廟，同時(shí)還會很周到的召"土地"準(zhǔn)備好接收你的肉身，這應(yīng)該是古人死后講究個(gè)"入土為安"的原理吧。兩樣齊備就能順利接受"魂神"的考問了。

城隍廟

——這時(shí)的陰曹地府還處于草創(chuàng)期，品牌意識淡薄，相應(yīng)的冥界特色項(xiàng)目、鬼域體系領(lǐng)導(dǎo)都未上線。

隋唐時(shí)期，佛教的十八層冥界觀傳入中國。本土的地府觀與佛教的地獄概念交織融匯，終于形成了有中國封建社會特色的陰曹地府。

地府分為十個(gè)區(qū)域，也就是十殿，所以閻羅王也有十位，稱為"十殿閻羅"，他們掌管的大小地獄加起來，就是十八層地獄。

畫面過于血腥，已馬賽克

一殿閻君秦廣王，就是在淝水之戰(zhàn)中顯靈的那位蔣子文，東晉史學(xué)家干寶在《搜神記》中說，晉軍五戰(zhàn)五勝是因?yàn)樗?，現(xiàn)在南京紫金山白馬石刻公園里那座的"白馬刨泉"，就是他當(dāng)時(shí)去顯靈相助時(shí)騎的。

孫權(quán)執(zhí)政時(shí)還親自接見了他的鬼魂，并為之立廟堂。（詳見古代自媒體的10W+）

蔣閻君的評判標(biāo)準(zhǔn)很離奇，十惡不赦的重新投胎，心地善良和意外死亡者萬劫不復(fù)。

他特別不能原諒自殺者。除了因忠孝節(jié)義犧牲被提拔封神的，其他自殺的會被收入饑餓廠與干渴廠，每逢戊、亥日會重復(fù)一遍死時(shí)的痛苦；

世人在他生日二月初一這天，吃素并向北發(fā)誓不干壞事，就能加"功德"，把相關(guān)慈諭抄寫成卷并轉(zhuǎn)發(fā)，死后他會派即青衣童子來送你去西方極樂世界?！は喈?dāng)劃算。

二殿的楚江王，生日是三月初一。掌管位于大海之底的活大地獄。

楚江王

三殿的宋帝王。他所掌管的叫做黑繩大地獄,也位于"大海之底"，但是比楚江王更具體，是在"東南沃石下"。

據(jù)《宋史·余良肱傳》，洪州刺史余良肱當(dāng)官時(shí)，曾審理過關(guān)系到數(shù)千人生死的案子。因?yàn)榭履仙仙砑由限较阏龤猓罱K拯救了數(shù)千人的性命，死后他就當(dāng)上三殿閻王了。

他告訴我們一個(gè)道理：人間的政績，在陰間依然有效哦！

四殿的叫五官王，司掌合大地獄，又名剝剹血池地獄，生前犯了殺、盜、邪的人，會在這里被大火燒燒、熱鐵鉗擘其糞門（也就是菊花），是拿洋熱白鑞灌滿其內(nèi).........另設(shè)十六小地獄,會進(jìn)的包括漏稅不繳、耍賴不給租金，賣東西大斗進(jìn)，小斗出，買東西用假銀子，垃圾不分類的（這項(xiàng)真的有），養(yǎng)動物不撿屎的，亂造驚人之言，拿震驚體嚇人的等等。明明掌管四殿卻叫五官的這位為啥這么嚴(yán)格呢？

五官王

他還有個(gè)身份是太乙救苦天尊，簡稱太乙天尊，也就是西游記里九頭獅子的主人?？缃鐖?zhí)法的精髓不就是雙標(biāo)麼!五殿的閻羅王大家很熟悉，他就是"登登登登登，開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸……"

本來他是第一殿的閻君，因?yàn)榻?jīng)常把屈死的放走還陽（《新白娘子傳奇》里許仙被小白嚇?biāo)篮缶褪撬呕厝サ模?，就被降到第五殿了?/section>

六殿是卞城王畢，根據(jù)一系列的人設(shè)和劇情，他應(yīng)該就是《香蜜沉沉燼如霜》里流鶯的爹。他為忤逆不孝者開設(shè)的特色項(xiàng)目是讓兩小鬼用鋸橫著鋸啊鋸（一定要聽媽媽的話啊?。?/section>

七殿是泰山王，這個(gè)泰山王，就是泰山本山。

他司掌熱惱地獄，主要項(xiàng)目是碓磨肉醬；另設(shè)十六小獄，那些生前拿用胎盤做藥的，還有盜竊、誣告、敲詐、謀財(cái)害命的，一律下油鍋炸。

八殿是都市王。這個(gè)閻君，感覺很時(shí)尚。在《三國殺OL》中是武將，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄（感覺跟冷鍋魚有關(guān)聯(lián)）不孝、不奉養(yǎng)、不葬父母的，讓父母、公公婆婆大姑小姑驚、懼、愁、悶、煩惱的（總得來說就是不守《女德》）的擲入大地獄去受苦，再16小獄分別加刑，啥車崩、悶鍋、碎剮的來一遍。但是呢，這個(gè)殿比較人性化，可以通過誦讀抄寫《玉歷寶鈔》獲得免刑，特別虔誠的原地滿血復(fù)活都可能。

都市王

九殿是平等王，就是豐都城那個(gè)酆都大帝，掌管阿鼻地獄，即陳永仁那個(gè)無間道。

十殿是轉(zhuǎn)輪王，職能跟判官差不多。能決定所有鬼魂的命運(yùn)，決定世人轉(zhuǎn)世輪回以及下輩子禍福貧賤。因他在剛執(zhí)掌第十殿時(shí)從天庭獲得一個(gè)寶輪，轉(zhuǎn)動寶輪，即可降服兇鬼惡魂，故此被尊稱為"轉(zhuǎn)輪王"。（為毛我腦子里出現(xiàn)的是神雕俠侶里的金輪法王?）

除了轉(zhuǎn)輪王，每個(gè)閻羅王手下都有判官。

在《增廣賢文》里，有一句抑惡揚(yáng)善的名言："密室私語，聞若驚雷；暗室虧心，神目如電"就是指判官能夠明察秋毫、秉公執(zhí)法。

你即便在人間逃得過法律制裁，判官早已將一切寫在本子上。所謂天網(wǎng)恢恢疏而不漏，因?yàn)橛信泄僭谮ぺぶ杏涗洝?/section>

閻羅王殿里文武四大判官分屬賞善司、罰惡司、陰律司、查察司。

賞善司的判官是魏征。醒著會把唐太宗懟得無地自容，睡著還能斬了亂下雨的涇河龍王。

他主要是安排生前行善的鬼，根據(jù)行善程度大小、多少予以獎(jiǎng)賞。據(jù)（小昭）說，他從不收生前"放生蛇、龜之類"的鬼，都送到鐘馗那里了。

罰惡司判官鐘馗，專門處置"四不四無"——生前不忠、不孝、不悌、不信，無禮、無義、無廉、無恥者。按照罪行輕重，發(fā)配到各殿地獄受刑。

他應(yīng)該是唯一一個(gè)因?yàn)殚L得丑而死，又因?yàn)殚L得丑而成神的人。

鐘馗很忙。春節(jié)時(shí)要當(dāng)門神，端午節(jié)要做斬五毒的天師，還要在陰曹地府當(dāng)判官專治惡鬼。

察查司判官是陸之道。就是《聊齋》里因?yàn)橹鞝柕┱埶染?，就給他換了一副心肝變聰明考科舉，偷個(gè)美女頭給朱的老婆換臉那位"陸判"。據(jù)（小昭）說，在地府，"剛直不阿陸判官"的意思就相當(dāng)于"平平無奇古天樂"。

四大判官，最有名的是陰律司的崔玨崔判官。他左手執(zhí)生死薄，右手拿勾魂筆，專司為善者添壽，讓惡者歸陰之職。

《西游記》里李世民被涇河龍王索命，死前讓魏征想辦法，魏征就拍著胸口保證，給崔判官寫封信就可以了。他懂得起！

李世民死后來到酆都陰司，崔跪竟然跪在路邊熱烈歡迎。陰間的判官，給陽間的皇上跪，也沒一個(gè)閻王敢吃醋。

李世民在"幽冥地府鬼門關(guān)"接受十殿閻王審查，崔玨判官筆一揮，就私自給李世民添了二十年陽壽。還陽途中，死在他手上的千萬冤魂把他圍住，崔玨幫李世民借貸了一庫金銀打發(fā)，太宗陛下就安全地起死回生了。

沉迷工作的崔判官

這事是雙贏的，李世民多了20年壽命，崔判官撈了一大筆橫財(cái)。

無論地藏王說"地獄不空，誓不成佛"時(shí)有多佛系高光，東岳大帝身為大領(lǐng)導(dǎo)從不管理地府的姿態(tài)有多超然，有陸判官、崔判官的存在，所謂陰曹地府，不過是復(fù)刻了混亂，腐敗，黑暗的人間貪腐。

很絕望對不對？SO，唐伯虎在臨終詩里寫道：

生在陽間有散場，死歸地府又何妨。陽間地府俱相似，只當(dāng)漂流在異鄉(xiāng)。

所以，7月14的百鬼夜行，其實(shí)是黑漆漆的夜空中，看到一面歷史的鏡子。

END

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