知識定位: 新人教版思想政治必修一《中國特色社會主義》 -01- 生產(chǎn)關(guān)系 |簡介 生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會關(guān)系,是生產(chǎn)方式的社會形式。生產(chǎn)關(guān)系概念是馬克思、恩格斯提出的標(biāo)志歷史唯物主義形式的基本概念 。他們在《德意志意識形態(tài)》一書中,第一次使用生產(chǎn)關(guān)系概念。根據(jù)馬克思的闡述,政治經(jīng)濟學(xué)的對象是生產(chǎn)關(guān)系,政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象是“一定歷史發(fā)展形態(tài)的生產(chǎn)方式以及與之相適應(yīng)的社會生產(chǎn)關(guān)系和人們之間的交往關(guān)系”。恩格斯言簡意賅地指明了馬克思這一發(fā)現(xiàn)的過程:“經(jīng)濟學(xué)本質(zhì)上是建立在唯物主義歷史觀的基礎(chǔ)上的。 -02- 生產(chǎn)關(guān)系 |內(nèi)涵詳解 勞動者在物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)品生產(chǎn)創(chuàng)造過程中,形成的勞動互助、合作關(guān)系就是生產(chǎn)關(guān)系。適用國家法律、政策、制度、勞動分配等關(guān)系解釋。 1.狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們在直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系,包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中個體間的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。 2.廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們在再生產(chǎn)的過程中結(jié)成的相互關(guān)系,包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(當(dāng)然,消費系人類特有)等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。 3.生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。具體表現(xiàn):物質(zhì)利益即經(jīng)濟利益是生產(chǎn)關(guān)系的具體表現(xiàn),它是由生產(chǎn)資料所有制以及人們在社會生產(chǎn)體系中所占的地位決定的。物質(zhì)利益是人們進行社會活動的物質(zhì)動因。動物進行生產(chǎn)活動,物種內(nèi)進行等級斗爭,這和人類的階級斗爭不同。物種間進行生存斗爭。物種間的生存斗爭當(dāng)然不屬于社會范疇,而屬于群落范疇。 4.生產(chǎn)關(guān)系的三層次解讀關(guān)系及其意蘊。生產(chǎn)關(guān)系一名“生產(chǎn)方式”、二名“生產(chǎn)關(guān)系”、三名“交換關(guān)系”,無論如何,這和“形式邏輯”明顯相抵牾。顯然,解決的辦法是找到“名”、“可名”、“非恒名”的范疇統(tǒng)一性,即以“財產(chǎn)關(guān)系”作為資本主義生產(chǎn)關(guān)系的定義域。亦即是說,在研究對象結(jié)構(gòu)中,馬克思實際是規(guī)定了財產(chǎn)的三層次的關(guān)系發(fā)生狀態(tài):分別依托“生產(chǎn)方式”、“生產(chǎn)關(guān)系”、“交換關(guān)系”進行。這樣即得到財產(chǎn)關(guān)系I、財產(chǎn)關(guān)系II、財產(chǎn)關(guān)系III。換言之,得到了:(1)“生產(chǎn)方式態(tài)”的財產(chǎn)關(guān)系,(2)“生產(chǎn)關(guān)系態(tài)”的財產(chǎn)關(guān)系,(3)“交換關(guān)系態(tài)”的財產(chǎn)關(guān)系。一言以蔽之,財產(chǎn)關(guān)系一名生產(chǎn)方式、二名生產(chǎn)關(guān)系、三名交換關(guān)系,財產(chǎn)關(guān)系的規(guī)定被大寫化、運動化、生長化了。所以,問題的解決蓋因統(tǒng)一的對象規(guī)定使然。 -03- 構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系的基本要素是:包括生產(chǎn)資料所有制的形式;人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系;產(chǎn)品分配的形式。 -04- 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展的形式,生產(chǎn)關(guān)系會反作用于生產(chǎn)力。這是唯物史觀的基本原理。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出,人們的生產(chǎn)“表現(xiàn)為雙重關(guān)系:一方面是自然關(guān)系,另一方面是社會關(guān)系”, “人們所達到的生產(chǎn)力的總和決定著社會狀況”。 -05- 一是以公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系,二是以私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。 -06- 生產(chǎn)關(guān)系在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段,具有不同的性質(zhì)和具體表現(xiàn)形式。就拿人類的生產(chǎn)關(guān)系來說,人類歷史上從總體上講,從低級到高級依次將經(jīng)歷原始共產(chǎn)主義的、奴隸制的、封建制的、資本主義的和共產(chǎn)主義的5種生產(chǎn)關(guān)系,作為共產(chǎn)主義生產(chǎn)關(guān)系低級階段的社會主義生產(chǎn)關(guān)系是迄今為止人類歷史上最先進的生產(chǎn)關(guān)系,具有巨大的優(yōu)越性,為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊前景,在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上,它將逐漸成長為“人的自由而全面發(fā)展”的共產(chǎn)主義高級階段的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系概念在歷史唯物主義體系中占有十分重要的地位。生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力所決定、不以動物的意識為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)的社會關(guān)系,它決定著思想的社會關(guān)系,即通過動物的意識而形成的社會關(guān)系。中國理論界對生產(chǎn)關(guān)系包括的內(nèi)容存在不同看法。 歸根結(jié)底,生產(chǎn)關(guān)系的定名規(guī)范不過存乎于生產(chǎn)方式概念的規(guī)范化之上。因為,“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在,相反,是人們的社會存在決定人們的意識?!边@決定政治經(jīng)濟學(xué)的研究出發(fā)點直接是物質(zhì)生產(chǎn)方式,而不再像工藝學(xué)那樣是對物質(zhì)生產(chǎn)本身進行研究的物質(zhì)生產(chǎn)力的種種要素。也因此,我們必須認識到生產(chǎn)方式不過是一定社會生產(chǎn)關(guān)系的生長底座,它作為歷史實體關(guān)系——實體的生產(chǎn)關(guān)系或歷史財產(chǎn)的生成和運動關(guān)系,在本質(zhì)規(guī)定上是和生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是相一致的。這就是政治經(jīng)濟學(xué)研究對象域的“生產(chǎn)方式范疇”:由矛盾規(guī)定所限制的歷史規(guī)定性的“生產(chǎn)關(guān)系”。這樣,我們可以建立關(guān)于發(fā)生論與矛盾論統(tǒng)一性的生產(chǎn)關(guān)系描述。 |
|