魯仲連鄒陽列傳（三）

鄒陽（約公元前206年～公元前129年），臨淄（今山東省淄博市臨淄區(qū)）人。他曾經(jīng)到梁地游學(xué)，和原吳國人莊忌、淮陰人枚乘等人交往。他和羊勝、公孫詭同為梁孝王的賓客，對梁王謀殺袁盎等大臣持反對態(tài)度。羊勝和公孫詭嫉妒鄒陽，就向梁孝王詆毀鄒陽。梁孝王大怒，把他交給手下官吏治罪，想要?dú)⒌羲?。鄒陽只是到梁地游學(xué)，因?yàn)槭艿阶嬔员徊叮瑩?dān)心死后被人羅織罪名，就在獄中向梁孝王上書說：

“臣我聽說過忠誠的人定有好報，守信的人不被懷疑，我原來認(rèn)為這是常理，現(xiàn)在來看這都是騙人的鬼話。當(dāng)年荊軻仰慕燕太子丹高義，所以天空中出現(xiàn)白虹貫日的天象，但太子還是心存畏懼；衛(wèi)先生替秦昭王謀劃長平戰(zhàn)事，晚上出現(xiàn)太白星侵蝕昴星的征兆，但秦昭王仍然很懷疑。這兩位君子的赤誠已經(jīng)感動了天地，但兩位君主卻不相信，難道不很悲哀嗎！現(xiàn)在臣我盡忠報效，竭誠謀劃，但大王身邊的左右很不明智，把我交給官吏審訊，被世人懷疑，就是那荊軻和衛(wèi)先生重生，燕太子和秦昭王仍然還不領(lǐng)悟。我希望大王仔細(xì)進(jìn)行調(diào)查?！?/p>

“當(dāng)年卞和主動獻(xiàn)寶，卻被楚王挖去他的膝蓋；李斯盡忠報效，卻被胡亥處以極刑。所以箕子才假裝癲狂，接輿逃避世事，都害怕遭遇禍患。希望大王仔細(xì)考慮下卞和與李斯的被害，別像楚王和胡亥那樣偏聽偏信，讓臣我步箕子和接輿的后塵。臣我聽說過干被剖心，伍子胥被沉入江中，開始我還不相信，現(xiàn)在知道這確實(shí)是真的。希望大王仔細(xì)調(diào)查，憐憫于我。”

“俗話說：‘有些人從相識就到白頭，依然如初，有的人卻是一見如故?！癁槭裁催@樣呢？這就是了解和不了解的區(qū)別，和時間長短沒有必須聯(lián)系。當(dāng)年樊無期從秦國逃到燕國，把自己的首級獻(xiàn)給荊軻，以成全燕太子丹的大事；王奢離開齊國前往魏國，在城頭上自刎，退卻齊軍保全魏國。王奢和樊無期并沒有因?yàn)槭驱R國和秦國的舊人，而對不起新到的燕國和魏國，他們替新結(jié)識的兩位君主赴死，其行為符合自己的志向，后世的人永遠(yuǎn)仰慕他們。所以蘇秦不被天下諸侯信任，但他對燕國一直像尾生一樣忠誠；白圭出戰(zhàn)丟失六城，最后卻替魏國攻占中山國。這是為什么呢？只有出于至誠才能相互信任。蘇秦?fù)?dān)任燕國相國，有燕國人向燕王詆毀他，燕王按劍大怒，命人殺掉一匹駿馬犒賞蘇秦；白圭攻占中山國后名聲大起，有中山人在魏文侯面前詆毀他，魏文侯送給白圭一顆夜明珠。為什么會這樣呢？因?yàn)檫@兩位君主對待兩位臣子，都是剖心瀝膽，深信不疑，怎么會因?yàn)閹拙洳粚?shí)的流言而改變信任呢！”

“所以女子無論美丑，只要入宮就會有人嫉妒；士人不論賢良或者不肖，只要入朝就會有人眼紅。當(dāng)年司馬喜在宋國被挖去膝蓋，最后還是擔(dān)任了中山國相；范睢在魏國被打斷肋骨，敲掉牙齒，最后被秦昭王封為應(yīng)侯。這兩人都一生信守做人行事的規(guī)矩，從不搞結(jié)黨營私，孤獨(dú)生活在社會上，最后也沒能免掉被人嫉妒。申徒狄投河自盡，徐衍背石跳海，是因?yàn)樗麄儾槐皇浪兹菁{，信守大義不茍且迎合，在朝堂中不結(jié)黨營私，以動搖君主的心志。百里奚在路上乞食，秦穆公委任給他國政；寧戚在車下喂牛，齊桓公把國事委托給他。這兩人難道是借助宦官推薦到朝堂，假造聲譽(yù)展現(xiàn)給君主左右，然后兩位君主才起用他們嗎？感于心，合于行，親于膠漆，像新兄弟那樣不能分離，難道會被眾人所說迷惑嗎？所以偏聽偏信會生出奸邪，獨(dú)斷專行會生出禍亂。當(dāng)年魯君聽信季孫的話后驅(qū)逐了孔子，宋君相信子罕的計策后囚禁了墨翟。憑借孔子和墨翟那樣的辯才，還不能讓自己免于阿諛和讒言，兩國由此轉(zhuǎn)危。為什么會這樣呢？眾口鑠金，積毀銷骨。所以秦穆公任用了戎人由余而稱霸中國，齊國任用了越人蒙而齊威王和齊宣王兩代強(qiáng)盛。秦國和齊國兩國，難道拘泥于流俗，牽累于世風(fēng)，束縛于阿諛偏執(zhí)的讒言嗎？他們都能公正聽取意見，全面觀察事情，在當(dāng)世保持好的名聲。所以心意相合，就是胡人越人，也可以親如兄弟，由余和越人蒙就是這樣的。心意不能相合，就是至親骨肉也不留趕走，朱、象、管、蔡就是這樣的。如今，國君如果能像齊君和秦君那樣，摒棄宋君和魯君偏聽偏信的做法，五伯也不足得稱道，三王的事業(yè)也容易做成?！?/p>

“所以圣賢君主覺悟后，就會摒棄子之那樣的心腸，對田常的賢良感覺無比喜悅，會加封比干的后人，整修被紂王剖腹孕婦的墳?zāi)?，成就功業(yè)恢復(fù)天下安定。為什么這樣呢？從善如流的君主沒有什么厭煩的。當(dāng)年晉文公親近自己的仇家而強(qiáng)霸諸侯，齊桓公重用其仇家管仲而一匡天下。為什么這樣呢？他們都慈仁殷勤，用真誠感化人心，不是虛偽言辭所能說動的?！?/p>

“秦孝公起用商鞅變法，向東削弱弱韓國和魏國，兵力強(qiáng)于天下，最后鄧被車裂身殘；越王使用大夫文種的謀略，滅掉強(qiáng)大的吳國，稱霸中國，最后卻被誅殺。所以孫叔敖三次離開相國之位而不后悔，于陵子仲推辭掉三公的位置替人灌溉園林。現(xiàn)在的君主如果真能收起驕傲的心思，樹立讓賢臣報效的理念，推心置腹，出于真情，披肝瀝膽，施以厚德，和別人共甘苦，愛戴士人，那么就是夏桀喂養(yǎng)的狗也可以讓它去咬帝堯，蹠的門客也可以讓他行刺許由，何況您手握大國威勢，有圣王的才能呢？既然如此，那么荊軻甘冒被滅七族的大禍，要離燒死自己的妻子兒女，又有什么值得稱道的！”

“臣我聽說過明月寶珠，在夜間發(fā)出閃爍的光芒，扔在人們常走的路上，人們卻都按劍斜視。為什么會這樣呢？這是因?yàn)闊o緣無故夜明珠卻展現(xiàn)在眼前。所以蟠木根植于地下，盤根錯節(jié)，最后成為大國君主欣賞的名木。為什么會這樣呢？因?yàn)橹車娜税研嗄具M(jìn)行雕刻和裝飾。寶物無緣由展現(xiàn)在面前時，即使拋出的是夜明珠，還是不要收納為上策。所以事先有人推薦，就是枯木朽株也會有所建樹而不被忘掉?，F(xiàn)在那些普通百姓和窮居陋巷的士人，處在貧賤環(huán)境中，縱使有帝堯和帝舜那樣的治國之道，有伊尹和管仲那樣的辯才，國君也會像對待投擲的寶物那樣按劍斜視，這才是普通百姓不能成功的根本原因。”

“所以圣明的君主治理國家，就像陶人運(yùn)鈞那樣各有治國之道，教化天下卻不被鄙亂的言論左右，不被眾多口舌貽誤大事。所以秦始皇聽信了中庶子蒙嘉的話，才相信了荊軻的謊話，荊軻才能乘機(jī)取出行刺的匕首；周文王在涇水和渭水地區(qū)狩獵，用車載回呂尚，才能稱王于天下。秦王偏聽了近臣的話險些被殺，周文王卻事出偶然而稱王天下。這是為什么呢？因?yàn)樗懿痪心嘤谄匠Ｑ赞o，縱橫于普通人的議論，超凡脫俗地發(fā)現(xiàn)昭彰大道。”

“現(xiàn)在的君主沉湎于阿諛讒媚的言辭當(dāng)中，在姬妾近侍的包圍之下，就是再才能超群的士人，也只能像駿馬和老牛那樣同槽。這就是鮑焦為什么對世道憤憤不平，對富貴一點(diǎn)也不留戀的原因?。　?/p>

“我聽說莊重肅穆上朝的人，不會因貪圖利祿而玷污道義；追求名譽(yù)的人，也不會放縱私欲敗壞自己的品行。所以看到叫做‘勝母’的縣名，曾參不肯進(jìn)入；看到名叫‘朝歌’的城池，墨子馬上命令返回?，F(xiàn)在那些抱負(fù)遠(yuǎn)大的士人，被權(quán)勢所震懾，被高位所壓抑，再讓他們帶著邪惡和骯臟的目的去侍奉阿諛獻(xiàn)媚的小人，想方設(shè)法親近大王左右，那些真正的有志之士早就老死在巖穴中了，怎么能竭盡忠誠追隨大王呢！”

書信送給梁孝王后，梁孝王馬上派人釋放了鄒陽，待為上賓。

太史公曰：魯仲連所講的道理雖然不太合乎大義，但我佩服他能以普通百姓的身份，放浪形骸，縱情快意，不肯屈服于諸侯的權(quán)勢，他評論當(dāng)世事情，讓那些大權(quán)在握的公卿宰相們深深折服。鄒陽的言辭不夠謙遜，但他用同類事物進(jìn)行對比，確實(shí)讓人感動，也可以稱得上坦率耿直，抗上不屈，所以我才附上了他們的列傳。

司馬遷有詩贊曰：

魯連達(dá)士，高才遠(yuǎn)致。釋難解紛，辭祿肆志。齊將挫辯，燕軍喪氣。鄒子遇讒，見詆獄吏?？犊I(xiàn)說，時王所器。

黃其軍

      作于2020年8月9日（古歷庚子年六月二十）