中國(guó)自古是詩(shī)的國(guó)度，歷來(lái)不乏傳誦千古的名詩(shī)佳詞，當(dāng)然，也有許許多多有趣的作品，或讓人莞爾一笑，或在詼諧幽默中暗含哲理，或用通俗的言語(yǔ)表現(xiàn)深?yuàn)W的道理，讀這些詩(shī)，只需要認(rèn)識(shí)最基本的漢字即可，因?yàn)槠湓?shī)句大多直白如話，不需要翻譯也能讓人理解是什么意思。

比如，朱元璋那首前面“不像話”后面卻霸氣無(wú)比的《詠雞鳴》詩(shī)，“雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅；三聲喚出扶桑來(lái)，掃退殘星與曉月”，再比如，流傳非常之廣的乾隆皇帝的那首《飛雪》詩(shī)，“一片一片又一片，兩片三片四五片；六片七片八九片，飛入蘆花都不見(jiàn)”，之前，我曾給大家總結(jié)過(guò)幾首（感興趣者可在文末鏈接跳轉(zhuǎn)），有些朋友表示還沒(méi)看夠，今天，它們又又又來(lái)了。

一、陳勝、吳廣的“詠石塔”

遠(yuǎn)看石塔黑乎乎，上面細(xì)來(lái)下面粗。

有朝一日翻過(guò)來(lái)，下面細(xì)來(lái)上面粗。

這首詩(shī)看起來(lái)粗俗如大白話，實(shí)則大巧似拙，假如詩(shī)的作者真的是秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝和吳廣，那么其意蘊(yùn)就更加豐富了。石塔的形象，不就是秦朝的封建王權(quán)和層級(jí)嗎？陳勝、吳廣作為最底層的勞動(dòng)人民，一旦被壓迫到不能忍受的地步，便有能力讓上下易位，那種含沙射影、慷慨激昂和扭轉(zhuǎn)乾坤的氣勢(shì)，讓人震撼。

二、司馬光的“登山詩(shī)”

一上一上又一上，看看行到嶺頭上。

乾坤只在掌握中，五湖四海歸一望。

據(jù)傳這是司馬光年幼時(shí)所寫(xiě)。一次，司馬光和兩位名士一起爬山，但是那兩人看司馬光年幼，心里便起傲慢之心，想要考考他，問(wèn)他：“豎子亦能詩(shī)否？”結(jié)果司馬光脫口而出這首詩(shī)。如果傳聞是真，小小年紀(jì)便有如此不凡氣概，的確令人佩服。

三、清代張英的“觀家書(shū)一封只緣墻事聊有所寄”

千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。

萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。

“六尺巷”的故事相信大家都非常熟悉了，說(shuō)的是清朝大學(xué)士張英，有一次收到老家的一封來(lái)信，原來(lái)是老家人修祠堂，想要占用和鄰居共同出入的道路，鄰居不同意，便打上了官司，當(dāng)?shù)乜h官礙于張英的權(quán)勢(shì)，不敢輕易定奪，于是便有了這封信。張英看完后，覺(jué)得應(yīng)該謙讓?zhuān)銓?xiě)了這首詩(shī)作為回信，主動(dòng)提出讓出三尺，家人看完后，果然主動(dòng)讓出，鄰居見(jiàn)狀，也主動(dòng)讓出了三尺，這便是六尺巷的由來(lái)。誠(chéng)然，能夠居大官而不濫用私權(quán)，是非常令人佩服的，所以這首詩(shī)，也成了歷代相傳的美談。

四、李白的“戲杜甫詩(shī)”

飯順山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。

為問(wèn)因何太瘦生，只為從來(lái)作詩(shī)苦。

李白和杜甫，在中國(guó)詩(shī)壇上可以說(shuō)大名鼎鼎，一個(gè)是詩(shī)仙，一個(gè)是詩(shī)圣，兩人雖然寫(xiě)作風(fēng)格不同，但是其詩(shī)作受人喜愛(ài)的程度無(wú)二。這首打油詩(shī)，據(jù)說(shuō)是李白為杜甫而作，雖然詩(shī)中充滿了幽默和輕松，但是也為我們展現(xiàn)了創(chuàng)作的艱難：不下一番苦功，很難得到出色的成績(jī)。

五、唐寅的“開(kāi)門(mén)七件事”

柴米油鹽醬醋茶，般般都在別人家。

歲暮天寒無(wú)一事，竹堂寺里看梅花。

柴米油鹽醬醋茶，相信是日常生活中，我們最容易接觸到的東西，畢竟，理想總是顯得大而空，生活才是真真實(shí)實(shí)存在的，如果一個(gè)人，連溫飽都不能保證，又何談精神生活的至上？但反過(guò)來(lái)，一個(gè)人如果能在溫飽都難保證的情況下，還能重視精神生活，那他一定是非常令人佩服的，其精神也必然是不朽的。

六、王梵志的“城外土饅頭”

城外土饅頭，餡草在城里。

一人吃一個(gè)，莫嫌沒(méi)滋味。

王梵志用他黑色幽默的筆法，表現(xiàn)了一個(gè)人生的真諦，那便是死亡的必然！詩(shī)中將墳?zāi)贡茸鳌巴琉z頭”，將人死之后入土為安比作“餡”，當(dāng)真是有趣而又新奇，而這種土饅頭是一人一個(gè)，誰(shuí)也躲不過(guò)的，不是對(duì)死亡和人生看透徹的人，是很難表現(xiàn)地如此灑脫的。

七、王梵志的“梵志翻著襪”

梵志翻著襪，人皆道是錯(cuò)。

乍可刺你眼，不可隱我腳。

詩(shī)人以生活中常見(jiàn)的一件瑣事為切入點(diǎn)，表現(xiàn)了一個(gè)人人都懂但卻人人難以避免的道理：人世間，到處都是因?yàn)樘摌s而委屈自己，打腫臉充胖子的人，這種執(zhí)著，古人又有多少人可以跳出？

八、王梵志的“世無(wú)百年人”

世無(wú)百年人，強(qiáng)作千年調(diào)。

打鐵作門(mén)限，鬼見(jiàn)拍手笑。

古詩(shī)中早就說(shuō)過(guò)：“生年不滿百，常懷千歲憂”，其實(shí)王梵志這里，便有這樣的意思，人生短短數(shù)十春秋，百歲都是難得，然而有些人，卻總是覺(jué)得可以活上千年，當(dāng)真是可笑、可嘆，其實(shí)那些以為擁有功名利祿、金銀財(cái)富便能流傳千年的人，到頭來(lái)只能得到一場(chǎng)空，所以看破了一切的鬼，會(huì)拍手大笑，因?yàn)檫@些鬼都是過(guò)來(lái)人，最明白其中的道理：即便是生前再奢華，死后也只不過(guò)一個(gè)土饅頭而已。