六.情真意切，語重心長——用真情澆鑄 
　　“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長城……”每當(dāng)唱這首國歌時，我們就熱血沸騰，熱愛祖國的感情充盈胸際。半個多世紀以來，這首歌教育和動員了億萬人民，抗擊侵略者，建設(shè)新中國。為什么它有如此驚人的號召力和巨大的凝聚力?那是因為詞、曲的作者田漢與聶耳對日本侵略者滿腔憤恨，對祖國對人民滿腔深情；詞、曲是內(nèi)心情感的噴射，是用真情澆鑄而成。 
　　“感人心者，莫先乎情?！睕]有情，就沒有感動人的詩，沒有感動人的歌，同樣，也就寫不出好文章。文章不是無情物，任何一篇佳作都是作者情動于中的產(chǎn)物。 
　　文心絮語 
　　文章是客觀事物的反映。寫作的人要反映大千世界中紛繁的客觀事物，必然在觀察、感受、思考的基礎(chǔ)上有自己鮮明的態(tài)度。或愛，或恨，或悲，或喜，或贊揚，或批評，或同情，或厭惡……把這些用文字真實地表達出來，就是有真情實感的文章。這樣的文章就有生命力，就能引起讀者的共鳴。 
　　情要真。虛情假意猶如剪刻的紙花，沒有生命的活力。情真意切的文章，流傳千古仍能熠熠發(fā)光彩。諸葛亮的《出師表》就是語重心長、真摯感人的典范。后主劉禪昏暗不明，諸葛亮出師之前上奏表要后主實行明智治國，有所作為。從分析形勢到進言勸諫，到出師明志，到臨別寄情，全文624個字，句句懇切，字字真誠，感人至深?！坝H賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也?！弊鳛閯渑R崩托孤的老臣，對受托輔助的幼主激勵、啟發(fā)，期望之殷殷，情意之懇切，在字里行間洋溢。前人說，讀《出師表》而不流淚的不是忠臣，可見“情”在文章中的重要作用。 
　　這是大而言之就國事來談“情”，小而言之，鄉(xiāng)情、親情、師情、友情等等，無不如此。白居易說：根情，苗言，華聲，實義?！案椤保扒椤笔俏恼碌母?，是寫文章的基本要求，作者內(nèi)心有飽滿的感情，由衷地傾吐，筆端就會情滿青山，情滿大海。香港作家黃河浪在《故鄉(xiāng)的榕樹》一文中飽含的游子思鄉(xiāng)之情十分感人。久居異鄉(xiāng)的作者圍繞故鄉(xiāng)的榕樹描述有關(guān)的人和事，景和情，抒發(fā)了長期積蓄在心頭的懷念、眷戀故鄉(xiāng)的深情。特別是： 
　　“蒼蒼的榕樹啊，用怎樣的魔力把全村的人召集到膝下?不是動聽的言語，也不是誘惑的微笑，只是默默地張開溫柔的翅膀，在風(fēng)雨中為他們遮擋，在炎熱中給他們蔭涼，以無限的愛心庇護著勞苦而淳樸的人們。 
　　“‘爸爸，爸爸，再給我做幾個哨笛?！恢裁磿r候，小兒子也摘了一把榕樹葉子，遞到我面前，于是我又一葉一葉卷起來給他吹。那忽高忽低、時遠時近的哨音，彌漫成一片濃濃的鄉(xiāng)愁，籠罩在我的周圍。故鄉(xiāng)的親切的榕樹啊，我是在你綠蔭的懷抱中長大的，如果你有知覺，會知道我在這遙遠的異鄉(xiāng)懷念著你么?如果你有思想，你會像慈母一樣，思念我這飄泊天涯的游子么?” 
　　從這兩段文字中，我們能清晰地感受到作者的思鄉(xiāng)戀情如潮水一般往筆端涌。先是竭力贊頌蒼蒼榕樹對故鄉(xiāng)人的愛心和功績，把“默默地張開溫柔的翅膀”的形象展現(xiàn)在讀者的眼前，贊的是蒼蒼榕樹，寓含的是思鄉(xiāng)情意。鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)戀，只靠榕樹還難以承擔(dān)，于是借哨音進一步傾注，進一步渲染。哨音由榕樹葉子派生而出，而戀鄉(xiāng)之情的種子也就隨著哨音的飄揚播種到下一代的心中，情往縱深發(fā)展。怎樣才能盡情地吐露衷腸呢?作者對榕樹細語，巧妙在不是對榕樹抒思念之情，而是設(shè)想樹有情有意，既像慈母一樣思念天涯游子，又知道天涯游子思念母親。