作為三國古戰(zhàn)場的木門道,位于天水市秦州區(qū)牡丹鎮(zhèn)木門村,俗稱“王家鋪峽門”。乾隆《直隸秦州新志·山川》曰:“木門:西南九十里。漢丞相射死魏張郃處?！蹦鹃T村東側(cè)為王家梁山和張家坪,西側(cè)為旋帽嘴梁。兩山對峙,壁立千仞,空谷一線,中間是一條寬約50米的峽谷,稠泥河自北向南穿峽而過靜靜地流入西漢水,形成一道天然門戶,故而得名。峽谷地勢險(xiǎn)要,窄處只有一小道可通,荊棘遍地,怪石崢嶸,有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之險(xiǎn)。
此地關(guān)于木門道地名來歷有兩種說法。一說古時(shí)這里森林茂密,盛產(chǎn)木材,人們砍伐販運(yùn)必出此道,故名曰木門道；另一說則是據(jù)《后漢書·段颎傳》記載,東漢建寧二年夏,“羌眾潰,東奔,復(fù)聚射虎谷,分兵守諸谷上下門。颎規(guī)一舉滅之,不欲復(fù)令散走,乃遣千人于西縣(今紅河)結(jié)為木柵,廣二十步,長四十里,遮之……”由此可知,木門古道得名于東漢,當(dāng)分上木門和下木門。上木門在今秦州區(qū)秦嶺鄉(xiāng)虎林村之峽口,俗稱“虎皮溝峽門”。據(jù)我八十二歲的老父講,此峽門早先兩山相合無路,人只可順河躍水而出峽谷。解放后幾次炸山修路方才擴(kuò)大了缺口。但令人遺憾的是,就是這樣一處絕佳景觀,炸山采石延續(xù)了五十多年,將虎皮溝堡子山破壞得滿目瘡疤,時(shí)至今日仍未停止。下木門指今木門村附近,俗稱“王家鋪峽門”,保護(hù)的較好,但就奇險(xiǎn)程度,上木門勝于下木門,兩地相距30里。
現(xiàn)在的藉羅公路(天水秦州區(qū)藉口鎮(zhèn)到禮縣羅家堡),路線和木門古道基本相合,穿越上下兩木門。
張郃,字俊義,河間鄚人(今河北任丘北)。先屬袁紹,官渡之戰(zhàn)投奔曹操。曹操非常器重,與韓信歸漢相類比。之后征袁潭,破馬超,平張魯,擊孫權(quán),屢建奇功。成為和張遼、徐晃等齊名的魏“五子良將”。諸葛亮北伐時(shí),張郃領(lǐng)兵抗之,先敗馬謖于街亭。
因街亭之?dāng)?諸葛亮上表自貶,但此戰(zhàn)卻成就了張郃的赫赫威名。此役之后,諸葛亮費(fèi)盡心思所造成的大好形勢頓時(shí)全部喪失,不得不退回漢中。諸葛亮出祁山最成功的一次,卻以張郃的勝利而收場。
而張郃隨后又領(lǐng)軍討平了叛魏應(yīng)蜀的南安、安定、天水三郡。街亭之戰(zhàn)后,張郃協(xié)助曹 真統(tǒng)領(lǐng)關(guān)中諸軍,成為蜀軍的勁敵。當(dāng)年冬,張郃督關(guān)中諸軍至荊州伐吳。諸葛亮利用關(guān)中空虛之機(jī)復(fù)出攻陳倉,“帝驛馬召郃到京都。帝自幸河南城,置酒送郃,南北軍士三萬及分遣武衛(wèi)、虎賁使衛(wèi)郃。”作為外姓將領(lǐng),能得到這樣的待遇這在曹魏建國以來絕對是未有之事。而之后的事實(shí),也驗(yàn)證了張郃熟知兵機(jī):“因問郃‘遲將軍到,亮得無已得陳倉乎!’郃知縣軍無谷,不能久攻,對曰:‘比臣未到,亮已走矣；屈指計(jì)亮糧不至十日?！北M管張郃已料到了陳倉之戰(zhàn)的結(jié)果,為使明帝安心,他還是晨夜進(jìn)軍,“郃晨夜進(jìn)至南鄭,亮退。”
陳倉圍解,張郃被召還京都,“拜征西車騎將軍”。僅次于大司馬曹真與大將軍司馬懿。這個(gè)名號應(yīng)該是夾雜了種種含義的,“車騎”是對左將軍的提升,這本是一直以來行伍出身的外姓將領(lǐng)在曹魏政權(quán)下從不曾達(dá)到的高度,而“征西”既是一個(gè)軍號,又隱含了對張郃長期以來在西線諸戰(zhàn),特別是街亭之戰(zhàn)中立下功績的感念。這幾種復(fù)雜的感情夾雜在一起,便產(chǎn)生了“征西車騎”這樣一個(gè)前所未有又威武無比的軍號。在曾經(jīng)共同奮戰(zhàn)的同輩人逝去后這么多年,張郃才達(dá)到他的最高點(diǎn)。
而張郃在諸葛亮眼里成了可怕的對手,欲置于死地而后快。復(fù)仇機(jī)會(huì)終于來了……
公元231年(魏太和五年,蜀漢建興九年),諸葛亮開始了他的第四次北伐。魏明帝派司馬懿督軍迎戰(zhàn)蜀軍。諸葛亮命王平率部攻打祁山,自己親率主力在上邽一帶打敗了郭淮、費(fèi)曜的軍隊(duì),并準(zhǔn)備和司馬懿的主力決戰(zhàn)。司馬懿知道蜀軍銳氣正旺,但缺乏糧草,急于速戰(zhàn)。于是命士兵憑險(xiǎn)堅(jiān)守,不得出戰(zhàn)。諸葛亮用退兵之計(jì)引誘魏軍出戰(zhàn),魏延、高翔領(lǐng)兵大敗魏軍。但由于負(fù)責(zé)供應(yīng)糧草的李嚴(yán),因遇雨而難以如期抵達(dá),于是,從而使諸葛亮又一次失去了占據(jù)隴右的機(jī)會(huì)。
按《三國演義》的說法,諸葛亮大軍撤退時(shí),為了防止司馬懿追擊,他命楊儀、馬忠兩人帶一萬名弓箭手,去木門道兩側(cè)的山頭上埋伏,又令魏延和關(guān)興二將斷后,向木門道方向退卻而去。司馬懿根據(jù)探馬的消息,料定諸葛亮糧草缺乏,大軍已退,決定派兵前去追趕。司馬懿詢問諸將誰敢前去追擊。先鋒張郃愿意前往。司馬懿怕張郃性子急躁,擔(dān)心吃虧,張郃卻堅(jiān)持要去,于是司馬懿派了5000精兵讓張郃先行,火速追趕蜀軍。
張郃在中途碰到魏延和關(guān)興二將輪番阻擋,并口吐狂言,辱罵張郃。張郃愈加憤怒,欲將其置之死地而后快。張郃在天黑前趕到木門道中,突然一聲炮響,兩邊山頭上木頭石頭一齊滾下,張郃和百余個(gè)部將被堵在木門道中,進(jìn)退無路。張郃被亂箭射中右膝,死在了木門道。
羅貫中筆下張郃之死似乎是他急躁冒進(jìn),咎由自取,但在《魏略》卻有被司馬懿所誤的說法:亮軍退,司馬宣王(司馬懿)使郃追之,郃曰:“軍法,圍城必開出路,歸軍勿追。”宣王不聽。郃不得已,遂進(jìn)。陳壽《三國志》對張郃的評價(jià)很高:“郃識變數(shù),善處營陣,料戰(zhàn)勢地形,無不如計(jì),自諸葛亮皆憚之。”雖如此,諸葛亮畢竟是諸葛亮,張郃終沒有擺脫木門劫數(shù),魏國一代名將就在區(qū)區(qū)木門隕落了,著實(shí)令人嘆之。
張郃死于木門道在好多史書或野史上都有記載,如《三國志·張郃傳》所說為傷重而死:“亮還保祁山,郃追至木門,與亮交戰(zhàn),飛矢中郃右膝,薨,謚曰壯侯?！痹Ｖ凇稘h表傳》中的筆法則有戲謔的成分:“亮糧盡,軍還至青封木門。郃追之,亮駐軍,削大樹皮題曰:張郃死此樹下。令?yuàn)A道以數(shù)千強(qiáng)弩備之。郃果自見,千駑俱發(fā),射郃而死?！辈还茉鯓?張郃死于木門道是不爭的事實(shí)。今稠泥河谷有木門村正是此河谷為木門道一段的有力佐證。舊方志記載,民間傳說的木門道所在地言之有據(jù)。借這場驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)事,小小的木門道便和諸葛的神機(jī)妙算、張郃的有勇無謀一起被載入了史冊,而木門道東側(cè)張家坪出土的魏蜀時(shí)期的箭頭、刀矛等兵器,也成為了當(dāng)年在木門道激戰(zhàn)的佐證。如今,斯人遠(yuǎn)去,關(guān)隘猶存。
原秦城區(qū)政府早在1996年確定木門道為三國古戰(zhàn)場遺址并于同年8月所立“三國古戰(zhàn)場遺址——木門道”石碑一塊,2002年由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢孫執(zhí)中發(fā)起,本著良好愿望,通過民間集資的渠道,修建了氣勢恢宏的“武侯祠”,并請著名學(xué)者霍松林題寫了《木門道》三個(gè)遒勁大字的石碑,于10月立于祠前,此乃實(shí)為弘揚(yáng)三國文化、發(fā)展旅游業(yè)、造福桑梓的大好事。如今的木門道武侯祠重頂飛檐、殿宇巍峨,樹木蔥綠,奇花異草,姹紫嫣紅,沁人心脾。而張郃的不凡事跡,卻在初夏的風(fēng)中消散無蹤。
一個(gè)有趣的文化現(xiàn)象是,在中國,凡是諸葛亮生活戰(zhàn)斗過的地方,后世都建有武侯祠,究其原因是“羽扇綸巾”已是人們心目中智慧的化身,所有的人都需要智慧的力量。據(jù)天水方志記載,天水原先有兩處武侯祠,一處在今玉泉觀,惜于文革時(shí)拆毀。現(xiàn)時(shí)天水城里的武侯祠已蕩然無存。木門道武侯祠的重修足以證明,諸葛亮留在天水人心目中的地位依舊是崇高的。
歷史煙塵揚(yáng)起的時(shí)候,天地間轟響著電閃雷鳴、鼓聲吶喊,山川里充溢著刀光劍影、飛火流矢,有人居高臨下俯視,有人仰天長嘆飲恨折戟,一時(shí)間風(fēng)云激蕩萬物慷慨,宇宙中所有的英武雄壯之氣似乎都在那一刻聚集于此……如今這一切已成為遙遠(yuǎn)的過去,一個(gè)又一個(gè)朝代的帷幕無聲地輕輕落下?！按饲榭纱勺窇?只是當(dāng)時(shí)已惘然”,如今我站在這片土地上,閉目凝神之際,還能依稀聽到那排山倒海般的金戈之聲嗎?還能恍惚看到那穿行于山野荒草間的古代將士嗎?
直到前幾年,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民耕種時(shí)還不斷有古代兵器被翻出泥土,最多的是箭鏃,間或也有其他玉器等,星星點(diǎn)點(diǎn)不勝枚舉。那些古老的物件沉埋千年后在太陽光下散發(fā)著幽幽青光,也散發(fā)著因時(shí)間隔絕已久的,如絲如縷的古意。大約除了文字記載,歷史就只能以這種方式讓后人觸摸它了。
現(xiàn)在木門峽谷中仍存有傳說是當(dāng)年蜀軍布陣的伏兵灣、拴馬灣,還有張家坪、張郃墓。西邊平緩的地面上,有一塊8米高的鼓形小山石,成橢圓形,人稱石鼓。相傳為諸葛亮在山頂指揮作戰(zhàn)所用,后因賢相長逝巨星隕落而自墜谷底。另外離石鼓不遠(yuǎn)有一土堆小丘,形如巨鐘,故稱土鐘。
陰歷五月的秦州大地瓜果飄香,景色宜人,天空高遠(yuǎn)而碧藍(lán)。然而漫山遍野蓬勃生長的大樹小草、綠葉花朵和莊稼,又分明無處不在地張揚(yáng)著生命的鮮活。飽經(jīng)滄桑之變的木門道,如今籠罩在寧靜的祥和之中,一派田園風(fēng)光。勤勞的木門道人民用自己的雙手,使古老的關(guān)隘煥然一新。百姓安居樂業(yè),莊稼五谷豐登,惠風(fēng)細(xì)雨訴說著大好年景,只有在路邊石碑上幾個(gè)遒勁有力的大字——木門道,才讓人想起鼓角爭鳴,喊聲連天,刀光劍影的遙遠(yuǎn)戰(zhàn)事……
這就是木門道,一場大戰(zhàn)之后保持了1700年寧靜與安詳?shù)纳衿嫱恋?一塊引人浮想聯(lián)翩的夢幻之地。
“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。”隨著時(shí)光的流逝,三國舊事已灰飛煙滅,但許多新“三國戰(zhàn)事”又徐徐拉開了戰(zhàn)幕。一系列與三國有關(guān)的文化爭論也漸成風(fēng)潮,引起了學(xué)術(shù)界和社會(huì)新一輪的討論熱潮,而秦州境內(nèi)的三國遺跡木門道,天水和禮縣就此爭論不休,在這些相持不下的爭論中再次會(huì)引起世人的廣泛關(guān)注。
