原文：人有六親，配之八字，亦存于命。其由官分配之者，則年月日時，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。以地相配，適得其宜，不易之位也。

原文翻譯：人的六親，在八字上也配有位置，叫做“宮位”。就宮位配置而言，年月日時四柱，自上而下，年為祖宗，月為父母，日為夫婦，時為子女，這也是自上而下。以支辰地位相配，各得其所，這是不能改變的自然之位。

二次解讀：八字四柱所反映的意象是多方位的，有六親意象：年為祖宗，月為父母兄弟，曰為夫妻，時為子女；有時間意象：年月為先，日時為后，年為春，月為夏，曰為秋，時為冬；有因果意象：年為根，月為干，日為花，時為果；有空間意象：年月為近，曰時為遠，年月為內(nèi)，日時為外，年月干為左外方，年月支為左內(nèi)方，日時干為右外方，日支為前方，時支為右內(nèi)方；有尊卑大小意象：年月為尊為大，日時為卑為??；有住宅意象：年為宅院，月為堂屋，日為門庭，時為街鄰；有祖墓意象：年為來龍，月為孕育，曰為胎息，時為余氣；有身體意象：年為頭項，月為胸背，日為腰腹，時為足手；有陰陽意象：年月為陰，曰時為陽，地支為陰，天干為陽，等等。

原文：其由用神配之者，則正印也母，身所自由，取其生我也。若偏財受我克制，何反為父？偏財者，母之正夫也，正印為母，則偏才為父矣。正財為妻,受我克制，夫為妻綱，妻則從夫。若官煞則克制乎我，何以反為子女也？官煞者，財所生也，財為妻妾，則官煞為子女矣。至于比肩為兄弟，又理之顯然者。

原文翻譯：以用神配六親呢，則以正印代表母親，自己身從其出，取其生我的意思。但偏財是受我日元克制的，為何以其代表父親？因為偏財是克制正印的，即是正印的正官，代表著母親的丈夫，所以克制正印的偏財就是父親了。正財代表妻子，受我克制，夫為妻綱，妻子就要順從丈夫。但官殺卻是克制我的，為何以其代表子女？因為官殺是財星所生出來的，財星是代表妻妾的，所以官殺代表子女。至于比肩，以這種與我曰元同類的五行代表兄弟，這個道理就很明顯了。

二次解讀：現(xiàn)代生物遺傳學業(yè)已證實，女人體內(nèi)的卯細胞信息早已在其祖母的身上攜帶。這說明，在生物遺傳中是以“母系制”為線條的。因此子平定十神便以代表妻子的財星為主，財所生的官殺為子女，這是很符合生物遺傳規(guī)律的。然而任鐵樵氏卻在其《滴天髓征義》中說：“以官為子之說，細究之，終有犯上之嫌。夫官者，管也……不服官府之治者，則為賊寇……今更定以食傷為子女?！彼J為子平以官星為子女的說法是犯上作亂，因此他要更定為以食傷為子女。甚至他還認為“大率身旺財為子，腎衰印作兒，此皆余之實驗者，故敢更定”，最后又一言蔽之曰：“凡八字之用神即是子星?！?/span>

任氏這種有違子平命理的說法也有他的道理嗎？完全沒有！首先，從理論上說，若以其所謂“用神”為子星，那么像國家主席宋慶齡、大馬巨富姚德勝之類大富大貴之命，他們都沒有子女，難道他們的八字都沒有任氏所說的“平衡用神”嗎？按任氏的理論，沒有“平衡用神”的八字是不可能富貴的，但他們卻一個個富貴超群，這又作何解釋？再者，任氏一會兒說以'平衡用神”代表子星，一會兒又說以食傷代表子星，那么在二者發(fā)生相克時，又該以其中的哪個代表子星？如此矛盾重重，破綻百出，哪里有什么道理！

至于以官殺代表男命子女，這是子平不易之法，任氏用之不靈，是不知另有變通之法所致。如何變通？在于看官殺的變化：一因格局喜忌旺衰而變化,喜官而官旺則為子，忌殺而殺衰也為子；二因刑沖而變化，官逢刑沖則變殺，殺逢刑沖則變官；三因無官殺而變化，有正財則以正財為子，偏財為女；無官殺財星則以傷官為子，食神為女。我們不妨看看任鐵樵所舉的幾個相關命例：

《滴天髓征義》所舉某男命：辛丑辛丑戊戌癸丑。命主自16歲開始，每年生一子，連生16子。任氏認為：“因此命之美，印星不現(xiàn)，辛金明潤不雜，木火之妙也?！贝嗽捯馑枷喈斈：?，大意是以辛金傷官代表兒子，因無印克傷，傷官明潤，才使他生了一大堆兒子的。殊不知此命沒有代表子女的官殺，則以正財代表兒子，運走西方，食傷生財，故多子。若以傷官代表兒子的話，那就請看“詩魔”厲樊榭命：壬申丙午辛亥己丑。命局壬食坐長生，在亥得祿，大運又是西北食傷旺地，應該多子多孫吧？可是，命主先后取了兩個老婆，均因身體病弱而不生育，直到命主61歲病逝時，還是后繼無人。若以子平方法論，以官殺為子女，則食傷旺而克官殺，命主沒有子女不就是很合符命理的事情嗎？

《滴天髓征義》所舉男命之一：癸亥甲子丁酉癸卯。此命妻生八女，妾生八女，不生兒子。任氏說“所謂身衰印作兒，此財星壞印之故也”，意即此命身衰以印為“用神”，因酉財克卯印，所以命主只生女兒不生男。任氏在這里沒有說拿什么代表女兒，似乎女兒在命中是沒有信息顯示的。以子平方法論，以殺為子，此命雖然年時兩透癸殺，但曰時卯酉沖，刑沖則變相，男變?yōu)榕?，故命主只生女而不生男。若以卯印論子女，運走西方，卯印失地又受沖克，能代表十六個女兒嗎？而以官殺論子女，則又多又旺，且為用喜神，故生女必多。

《滴天髓征義》所舉男命之二：乙未辛巳戊戌丁。任氏以辛金傷官為子，說'丁火獨透克辛，局中全無濕氣，更嫌年干乙木助火之烈，所以克兩妻，生十二子，刑過十子，現(xiàn)存二子?！币饧窗俗帜净鹛藟牧诵两饌伲鞑潘赖袅耸畟€兒子。這種解釋很不合理。時干丁火有日干戊土轉化，根本就不能克辛金，反而轉生辛金，辛金又坐長生，并得未戌戊土之生，木受辛金阻隔，也不能助火之烈，哪來什么旺火克辛金？完全是胡說八道！以子平方法看，則乙木官星為子女，雖然其早年東方運官星得地，能生十二子，但畢竟傷官太旺，直克官星，故而又死掉了十個兒子。之所以還存活了兩個兒子，是因為中年大運為丁丑、丙子，天干有火克制辛金，救護乙木使然。官星本為女兒，但因命主早年走東方木運，旺則變相，未戌刑則變相，官星則為子也。

《滴天髓征義》所舉男命之三：己未丁丑戊子己未。此為清朝大學士費淳命。任氏認為此命是日元專旺的稼穡格，并認為“所不足者，丑中辛金無從引出，且局中丁火三見，暗傷辛金，未得生化之秒，所以嗣息艱難”。任氏不知，如果是日元專旺的稼穡格，就該喜印喜比，而不是喜辛金。喜辛金者為吐秀格。不喜辛金則反喜三丁暗傷一辛，為何？因為月令辛金傷官為用神，三丁暗克一辛，便構成了傷官配印喜比的大貴之格。因此命主在甲戌運24歲癸未年中進士，乃四丁暗傷一辛之故也。未運60歲己未年，五丁暗傷一辛，升任兩江總督。67歲丙寅年，火力更旺，升吏部尚書兼協(xié)辦大學士。68歲丁卯年，再升體仁閣大學士，權傾當朝。命主為何“嗣息艱難”？不是辛金傷官受克，而是代表子女的乙木官星在時支入墓，八字配印則喜官，喜神入墓則不吉?！对抡勝x》云：“財入庫而妻離，官入墓而子散?！绷H入墓多為不吉之象，故其無子。這才是正理。

當然，也確實有以食傷代表男命子女的時候，那就是八字沒有官殺，子女宮有財星，則以財星代表子女，因為財能生官殺也。無財，則以食傷代表子女，因為食傷為妻子之兒女星也，古人管這叫“借妻安子”。如平西守備劉城涌命：戊寅癸亥乙巳丙戌。大運東方，化印為劫，格成月劫用食格。無官殺則以食傷代表子女，丙火在戌坐庫通根而有力，故命主取一妻，生五子，皆出眾。另有某男命：丁丑壬寅癸未乙卯。丁壬合木，卯未合木，八子一片食傷，格論食傷喜比。以食傷代表子女，大運北方，比劫得力，命主生育四子五女，均養(yǎng)活成人。

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