?呂祖仙  降

八、心法之衍繹

心法者，乃為其神髓也，事務(wù)均有之。如一種食品，其色香味之造就，乃有其獨(dú)特手藝，且其佐料，更有其特殊調(diào)配，才能夠成為獨(dú)家口味。修道亦同，有心法所宗，庶有道程遵循漸進(jìn)之軌跡也。許多人均有一個(gè)朦朧不清的理念，常聽(tīng)到修道、求道，也常在善書(shū)、經(jīng)典中看了道的字眼，但是，什麼是道，卻無(wú)法具體闡述。雖然，老子有云:道本無(wú)名，強(qiáng)之曰道。但是，道加上心法，即如畫(huà)龍點(diǎn)睛，可以徒然增加生氣，栩然如生。何以故？道既無(wú)名、無(wú)相，摸之不著，視之不見(jiàn)，但以一個(gè)準(zhǔn)則加以規(guī)範(fàn)，使之遵循，則如撥雲(yún)見(jiàn)日，豁朗可見(jiàn)矣!由此可見(jiàn)，心法頗為重要，幾乎已是修道者成道與否之關(guān)鍵也。此可以由古來(lái)佛道兩門(mén)，師師相授，一脈衣缽相傳可見(jiàn)也。但是，古來(lái)密付心法，雖突顯大道之可貴，非輕易可得，但弊在道之難行也。

  際直末法時(shí)期，時(shí)運(yùn)變遷法亦遷;更由於金闕權(quán)樞之轉(zhuǎn)移，玄靈高上帝力主普化，以勸度黎民向善向道之心志。仰體天心至仁至正，五教仙佛聖神，有方方闡教，處處開(kāi)堂，以為勸化法門(mén)。有弘宣教義，慶度有緣助道。更有倒裝下凡，以為辦道普化。均足以證明，末法時(shí)期，大道普降，心法弘傳之道降火宅也。

  是以故，世人應(yīng)知眾生平等，不論出家出世，在家入世之修眾，均

須明悟道體，虔求心法，恆持不怠，始為返回理天之正確途徑也。

  吾強(qiáng)調(diào)至此，眾生應(yīng)已對(duì)心法有所認(rèn)知。試看張?zhí)鞄煹婪ㄒ幻}傳承，其術(shù)不斷，則代代天師傳承心法之功不可沒(méi)。而道家因心法深?yuàn)W，多為坎離水火，龍虎鉛汞之學(xué)，文深詞澀，是以道家心法，幾於不振也。佛門(mén)以出家僧，而入世為眾生護(hù)持，此在近代以來(lái)，尤為明顯也。故，心法相傳，非但不虞斷續(xù)，相反普及各地，因而造就許多真正得證阿耨多羅三藐三菩提之正覺(jué)心法也。

  此中興衰之含蘊(yùn)，道子應(yīng)深加體悟，以既得之心法，廣傳普度，不止於己身之精進(jìn)修持更護(hù)持道脈於千秋萬(wàn)世之不墜也。