（《素問·五常政大論》）

陽明司天，燥氣下臨，肝氣上從，蒼起木用而立，土乃眚，凄滄數(shù)至，木伐草萎，脅痛，目赤，掉振鼓栗，筋痿不能久立；暴熱至；土乃暑，陽氣郁發(fā)，小便變，寒熱如瘧，甚則心痛?；鹦杏陂拢魉槐?，蟄蟲乃見。

（《素問·至真要大論》）

陽明司天，燥淫所勝，則木乃晚榮，草乃晚生，筋骨內(nèi)變，大涼革候，名木斂生，菀于下，草焦上首，蟄蟲來見。民病左胠脅痛，寒清于中感而瘧，咳，腹中鳴，注泄鶩溏，心脅暴痛，不可反側(cè)，嗌干面紅，腰痛，丈夫?疝，婦人少腹痛，目味眥瘍，瘡痤癰，病本于肝。太沖絕，死不治。

陽明燥金司天臟腑病變規(guī)律表

陽明燥金司天的臟腑發(fā)病規(guī)律：

①燥金之氣偏勝，肺金自??；

②金勝乘木，肝木受??；

③火熱之邪內(nèi)勝，心火燔熱而?。?/span>

④火盛乘金，肺金受病。

辛丑年，太陽在泉，五之氣，自秋分日亥初，至小雪日酉初，主位太商金，客氣陽明金，中見水運(yùn)，金當(dāng)其位，與水運(yùn)相得，慘令已行，寒露時下，霜乃早降，草木黃落，君子宜周密，如寒氣及體，民病皮腠，宜治陽明之客，以酸補(bǔ)之，以辛瀉之，以苦泄之，乃無客燥之害。

.燥病外感、內(nèi)傷宜分，寒燥、燥熱尤不可混。

夫因寒而燥，為燥之本氣；由燥而熱，乃燥之復(fù)氣。

經(jīng)曰陽明司天，燥淫所勝，民病善嘔，心脅痛不能轉(zhuǎn)側(cè)，治以苦溫，（苦當(dāng)是微苦，如杏仁之類，取其通降。溫當(dāng)是溫潤，非溫燥升散之類），此《內(nèi)經(jīng)》治寒燥之正法也。

又曰陽明之勝，清發(fā)于中，左脅痛、溏泄，內(nèi)為嗌塞，外發(fā)頹疝，胸中不便，嗌塞而咳。據(jù)此經(jīng)文，亦指涼燥搏束而言。故深秋燥氣行，人體肺金應(yīng)之，肌膚亦燥。此亦指寒燥而言。

寒燥如此，溫燥可知。燥束于外，內(nèi)濕不得宣發(fā)，外燥內(nèi)濕，甚則停飲于中，乃秋傷于濕，冬生咳嗽之因。 

燥兼風(fēng)化者，經(jīng)曰風(fēng)能勝濕，濕去則燥生，在人則風(fēng)能爍液，液去則燥生，燥傷肺金，金不生水，而病及肝木，故中風(fēng)筋脈動弦、風(fēng)癇口噤、收斂急切諸病生；

燥兼熱化者，《易》曰燥萬物者，莫 熾乎火。始也火爍金而燥乃成，既也金不生水而燥益甚，故消谷善饑、胃槁噎膈、二便閉塞、枯涸燥裂諸病又生。由熱生風(fēng)，由風(fēng)生燥，燥又生熱，循環(huán)勝復(fù)，至于髓液俱枯，燥非淺患明矣！

       夫干金主燥，于時為秋，秋分以后，漸至大涼，露寒霜肅，清氣搏激，燥乃行令。燥從天降，首傷肺金，肺主一身氣化，氣為燥郁，清肅不行，機(jī)關(guān)不利，勢必干咳連聲、胸脅牽痛、不能轉(zhuǎn)側(cè)、胸懣氣逆，喘急干嘔。

又或氣為燥郁，不能行水，水停膈上，則必口渴思飲、飲水則吐、煩悶不寧、氣為燥郁，不能布津，則必寒熱無汗、口鼻唇舌起燥、嗌喉干疼。

又或氣為燥郁，內(nèi)外皆壅，則必一身盡痛；肺主皮毛，甚至皮膚干裂疼痛、手不可按、凜凜惡寒、甚而肢厥，雖覆以重裘不溫，頗似陰寒之象。

又或氣為燥郁，治節(jié)無權(quán)，中宮水飲不能屈曲輸于膀胱，而直注于大腸，則必腹痛、泄瀉，甚者揮霍攪亂、上吐下瀉、脈伏肢涼，又似陰寒寒濕之象。夏受暑燥，亦多病此。但燥氣干滯，所瀉必艱澀難行，與濕瀉、熱瀉之傾腸滑利者不同。吐瀉甚則津液內(nèi)奪，柔化為剛，腸燥拘急，有似硬梗，按之痛甚，蜷曲難伸，任脈失榮養(yǎng)，當(dāng)臍上下按之堅(jiān)硬，動躍震手；沖脈失榮養(yǎng)，臍之兩旁按之堅(jiān)硬，動躍震手。此皆燥極見證，切勿認(rèn)為積滯，誤行攻下。又或經(jīng)絡(luò)失于榮養(yǎng)，拘攣掣痛，俗名轉(zhuǎn)筋，立時陰亡液涸，目陷肉銷，面青膚黑，舌中肉剝，神明昏亂，陰奪于內(nèi)，陽無根據(jù)附，遂至肢厥身冷，汗出如珠，內(nèi)閉外脫不救。又或肺燥直逼大腸，而成腸澼，燥郁氣機(jī)，則腸垢下而色白，燥傷血絡(luò)，則血滲大腸而色紅，澀不通、行后稍止、氣機(jī)終覺不利、糟粕又或結(jié)為燥糞。與濕痢之痛緩酸墜，而不里急艱澀，大便溏而多者有別。凡此燥病，多生于陰虧之輩，勞苦之人，夏月炎蒸，液為汗耗，水竭金枯，里氣已燥，以燥感燥，同氣相求。孫真人制生脈散，使人夏月服之，以保肺金，治未病也。

       或曰；治法何如？曰病有燥濕，藥有燥潤；病有風(fēng)燥、寒燥、暑燥、燥火、燥郁夾濕之分，藥有辛潤、溫潤、清潤、咸潤、燥潤兼施之別。且六氣之邪，初無形質(zhì)，以氣傷氣，首先犯肺，必用輕藥，乃可開通，汗出而解。經(jīng)曰輕可去實(shí)。況人之汗，為津液所化，而汗之出，乃氣機(jī)所傳。一經(jīng)感邪，阻遏肺氣，氣為邪阻，不能布津外通毛竅，故身無汗、寒熱、疼痛，氣為邪阻，不能布津上濡清竅，下通胃腸，故口干、舌燥、胸懣、氣逆、二便不調(diào)。治者當(dāng)辨燥濕二氣何氣致病？所兼何邪？（兼風(fēng)、兼寒、兼暑）。所化何邪？（化火、未化火）。所夾何邪？（夾水、夾痰、夾食、夾本病）。對病發(fā)藥，使之開通，（開字橫看，是由肺外達(dá)皮毛，與升散之向上行者不同。通字豎看，是由肺下達(dá)胃腸，通潤、通和，皆謂之通，非專指攻下言也），邪一開通，津液流行，而汗自解，如誤用風(fēng)藥發(fā)汗，反耗傷津液，絕其化汗之源，病必不愈。

       治燥之法，當(dāng)觀釜沸之理。血譬諸湯，氣譬諸火。若火猛湯沸，而為實(shí)邪，則當(dāng)沃薪滅焰，使不涸竭，張?zhí)厮^急下陽明以存津液者此也；若沸久將干，則又當(dāng)益水勝火，使不上僭，王太仆所謂壯水之主，以制陽光者此也。內(nèi)傷之燥，乃人之本病，由于精血下奪而成，或因偏餌燥藥所致，病從下焦陰分先起，下焦失治，則槁及乎上，喘咳、痿厥、三消、噎膈之萌，總由于此。內(nèi)傷之燥，精血竭于下而為患者，竭者必使之復(fù)盈，非柔潤靜藥，及血肉有情者以滋填之不可。虛燥因血枯氣澀，陰傷及陽，不能運(yùn)化蒸變，如地氣不上騰，則天氣不下降，此因虛而寒，因寒而燥，金寒水冷，氣結(jié)津枯，清潤又非所宜，必得溫潤、甘潤，如蓯蓉、枸杞、熟地、阿膠、玉竹、鹿膠、菟絲子之類，方為中的。以清潤猶稟清秋涼寒之氣，甘潤、溫潤，乃得春和煦育之機(jī)。虛燥治法，大率類此。燥傷六經(jīng)，睪丸上升，宗筋下注，少腹里急，陰中拘攣，膝筋拘急，屬厥陰。睪丸上升，宗筋下注，少腹里急，陰中拘攣，膝筋拘急，屬厥陰。身之側(cè)者屬少陽，口眼歪邪，手足牽引，兩脅拘急，半身不遂，皆其證也；身以后者屬太陽，頭項(xiàng)強(qiáng)急，腰脊反折，髀不可屈，筋如結(jié)，皆其證也；身以前者屬陽明，頭面動搖，口噤齒，缺盆紐痛，腿腳攣急，皆其證也；當(dāng)辨燥之所因，所化，以治其原，加引經(jīng)藥，以為之使，不必泥定經(jīng)絡(luò)，逐末而忘其本也。此知經(jīng)知權(quán)，知常知變，乃不愧為司命焉！

       邵新甫曰，外感之燥，首傷上焦氣分，氣分失治，則延及血分；治法外感之燥，津液結(jié)于上而為患者，結(jié)者必使之開解，非辛潤流利氣機(jī)不可；大抵是病用藥，最忌者苦澀，最善者甘柔。其病有外感、內(nèi)傷之因，寒燥、燥熱之異，傷人氣分、血分之次第淺深，皆辨之不可不早辨也。六氣之邪，初無形質(zhì)，以氣傷氣，首先犯肺，必用輕藥，乃可開通，汗出而解。燥者干也，對濕言之，立秋以后，秋氣漸涼，濕氣去而燥氣來。初秋尚熱，則燥而熱；深秋既涼，則燥而涼。以燥為全體，而以熱與涼分而治之。

以燥氣論，燥邪初起，在未化熱時，宜用辛潤開達(dá)氣機(jī)，如杏仁、牛蒡、桔梗之屬。

兼寒加以溫潤，如豆豉、前胡、姜、蔥之類；

邪機(jī)閉遏，加以通潤，如白芥子、細(xì)辛之類；

咳嗽不止，胸前懣悶，加蘇子、紫菀、百部之類，辛中帶潤，自不傷津。而且辛潤又能行水，燥夾濕者宜之；

辛潤又能開閉，內(nèi)外閉遏者宜之。

其里氣不和者，佐以栝蔞皮、鮮薤白之類，辛滑流利氣機(jī)，氣機(jī)一通，大便自解，濁邪解而清邪失所根據(jù)附，亦必化汗而解。

其化熱者，于辛潤劑中，酌加清潤輕虛之品二三味，如梨皮、蔗皮、梨汁、蔗汁、荸薺、蘆根、石膏、知母、川貝母、南沙參、桑葉、菊花、銀花、花粉之類，以泄其熱，熱泄則清肅令行，氣機(jī)流利，亦必化汗而解。

其陰虛者，于辛潤劑中，酌加生地、元參、沙參、麻仁、黑脂麻、蜂蜜之類，養(yǎng)陰潤腸，但不宜多用，恐膩著邪氣。

其夾濕者，于辛潤劑中，酌加蔻仁、通草、茯苓、半夏之類，辛淡滲濕，亦不宜多用，恐燥傷津液。

其夾濕而化熱者，于辛潤劑中，酌加滑石、淡竹葉之清滲，連翹、山梔之微苦微燥，重者酌加姜汁炒木通，炒芩、連之類，苦降辛通，開化濕熱。

其邪已傳里，根據(jù)附胃腸渣滓者，則攻下一法，又未可緩施，但下宜適中，不可太過。觀仲景用大承氣湯，一劑分為三服，視其進(jìn)退用之，以藥力不及，猶可再服，藥力太過，不可挽回。其用心之細(xì)，有如此者。且上焦邪氣開通，天氣下降，地氣自隨之以營運(yùn)，又何必緩下為能乎？此治外燥之大法也。

 燥為六淫之一，“秋傷于燥，上逆而咳，發(fā)為痿厥”，秋不遽燥，大熱之后，繼以涼生，涼生而熱解，漸至大涼，而燥令乃行焉。燥者干也，對濕言之也。立秋以后，濕氣去而燥氣來。初秋尚熱，則燥而熱；深秋既涼，則燥而涼。以燥為全體，而以熱與涼為之用，兼此二義，方見燥字圓相。若專主一邊，遺漏一邊，恐非確論。竊附管見或亦愚者千慮之一得云。

肺燥

肺受燥熱，發(fā)熱咳嗽，甚則喘而失血，清金保肺湯主之。

清金保肺湯（自制）

天冬（一錢五分） 麥冬（一錢五分） 南沙參（三錢） 北沙參（三錢） 石斛（二錢） 玉竹（三錢）貝母（二錢） 茜根（二錢） 杏仁（三錢） 蔞皮（三錢） 茯苓（二錢） 蛤粉（三錢） 梨（三片） 藕（五片）

清金保肺，必先甘涼養(yǎng)胃，以胃為肺之來源，脾為肺母也。二沙、麥冬、玉竹、石斛，是肺藥亦是胃藥。甘不妨胃，潤能保肺，是先賢之定法，亦是費(fèi)氏的絕唱。祖怡注。

肺受燥涼，咳而微喘，氣郁不下，潤肺降氣湯主之。

潤肺降氣湯（自制）

沙參（四錢） 蔞仁（四錢） 桑皮（二錢） 蘇子（二錢） 杏仁（三錢）旋復(fù)花（一錢絹包）橘紅（一錢） 郁金（二錢） 合歡花（二錢） 鮮姜皮（五分）

此方重在氣郁不下，為咳而微喘之原因。乃秋涼抑郁肺氣，涼而兼燥，肺少津液上供，肺氣不得下降而咳。郁解津回，燥能轉(zhuǎn)潤，而氣自下降也。祖怡注。

心燥

心受燥熱，渴而煩冤，養(yǎng)心潤燥湯主之。

養(yǎng)心潤燥湯（自制）

松子仁（二錢） 柏子仁（二錢） 天冬（二錢） 丹參（二錢） 當(dāng)歸（二錢）犀角（五分）生地（五錢） 人參（一錢） 茯神（二錢） 甘草（四分） 藕汁（半杯沖服）

此方重在渴而煩冤。心主生血，心受燥熱，則不能生血，而心失養(yǎng)?？识鵁┰┱撸牟坏檬苄?，一受邪則如銜冤而無門可訴，形容心之痛苦，呼之欲出矣。以丹參、茯神、柏仁、當(dāng)歸、人參養(yǎng)心；以松仁、天冬、甘草、藕汁，潤其燥，止其渴而緩其急。當(dāng)歸心家要藥，性雖溫而質(zhì)特潤，又為血中氣藥，在天冬、犀角、生地、藕汁大劑涼潤中，借以通心氣而舒心神，則燥郁解而生血作用可恢復(fù)正常矣。祖怡注。

心受燥涼，心煩而膈上喘滿，清燥解郁湯主之。

清燥解郁湯（自制）

人參（一錢） 丹參（三錢） 茯神（二錢） 半夏（一錢） 柏仁（二錢）當(dāng)歸（二錢） 郁金（二錢）廣皮（二錢） 沉香（四分人乳磨沖）

此方與上第三方，同用丹參、茯神、柏仁、當(dāng)歸、人參，皆補(bǔ)血養(yǎng)心，潤燥除煩主藥也。心肺同居膈上，氣血別有一小循環(huán)，關(guān)系特為密切。心病而肺亦喘滿，肺本惡涼，亦遭波及而肺氣郁，故以沉香、郁金舒其氣；郁必有痰，以橘、半化其痰。沉香以人乳磨沖，不獨(dú)潤燥，且以護(hù)血。不用肺受燥涼上第二方之法者（只有郁金一味相同），彼重于咳，此重在喘滿也。祖怡注。

肝燥

肝受燥熱，則血分枯槁，筋縮爪干，涵木養(yǎng)營湯主之。

涵木養(yǎng)營湯（自制）

生地（三錢） 熟地（三錢） 人參（一錢） 白芍（一錢） 棗仁（一錢五分炒研） 秦艽（一錢）麥冬（一錢五分） 木瓜（一錢） 五味子（五分） 當(dāng)歸（二錢） 紅棗（十枚） 桑枝（一尺）

此方以二地滋水涵木；以歸、芍潤燥養(yǎng)營；以棗仁合生脈，酸甘化陰，制丙火而收散失之氣液。重用紅棗以緩肝之急；木瓜以收胃氣之散失；合秦艽、桑枝舒筋，以肝主筋也。祖怡注。

肝受燥涼，血澀不行，筋短脅痛，當(dāng)歸潤燥湯主之。

當(dāng)歸潤燥湯（自制）

歸身（二錢） 白芍（一錢五分） 紅花（五分） 木瓜（一錢） 秦艽（一錢）丹參（二錢）牛膝（二錢） 川斷（二錢） 獨(dú)活（一錢） 橘餅（四錢） 紅棗（十枚）

歸、芍、棗養(yǎng)營，秦艽、木瓜舒筋，用法與前第五方意同。再加丹參、紅花養(yǎng)血活血。筋縮必先見于足，故用中風(fēng)證中之川斷、獨(dú)活、牛膝，而以橘餅調(diào)和肝胃。此方重在肝受燥涼而血行澀滯，故重用養(yǎng)營活血以暢通之。祖怡注。

脾燥

脾本喜燥，但燥熱太過，則為焦土，而生機(jī)將息，令人體疲便硬，反不思食，此正如亢旱之時，赤地千里，禾稼不生也，澤下湯主之。

澤下湯（自制）

人參（一錢） 當(dāng)歸（二錢） 白芍（一錢） 生地（六錢） 白蘇子（三錢）大麻仁（三錢）石斛（三錢） 山藥（三錢） 料豆（三錢） 紅棗（十枚）

參、棗、歸、芍，脾家血分藥，與涵木養(yǎng)營湯同。以肝藏血，脾統(tǒng)血也。生地與山藥、料豆同用，有補(bǔ)脾及腎之意，所以命名澤下。石斛有咸味者，亦能滋腎，因脾燥必吸腎陰。氣血虛之便硬，反不思食，無攻瀉之可進(jìn)，麻仁、蘇子油多潤腸，不妨氣血，最為穩(wěn)著。祖怡注。

腎燥

腎受燥熱，淋濁溺痛，腰腳無力，久為下消，女貞湯主之。

女貞湯（自制）

女貞子（四錢） 生地（六錢） 龜版（六錢） 當(dāng)歸（二錢） 茯苓（二錢）石斛（二錢） 花粉（二錢）萆 （二錢） 牛膝（二錢） 車前子（二錢） 大淡菜（三枚）

女貞常綠喬木，純陰至靜，蟲食其葉，能生白蠟，為止血圣藥，而況于其子。臣以生地、龜版、石斛、花粉、淡菜滋補(bǔ)腎陰，咸寒有情，燥熱化解無余。當(dāng)歸以去腥氣，茯苓以顧脾胃，萆、牛膝、車前，則為淋濁溺痛而設(shè)。祖怡注。

腎受燥涼，腰痛足弱，溲便短澀，蓯蓉湯主之。

蓯蓉湯（自制）

肉蓯蓉（三錢漂淡） 枸杞（三錢） 菟絲子（四錢） 當(dāng)歸（二錢） 杜仲（三錢）料豆（三錢）茯苓（二錢） 牛膝（二錢） 甘草（四分） 紅棗（十枚） 姜（二片）

蓯蓉咸溫，填精補(bǔ)血，植物而有似乎動物。腎臟燥涼，髓枯血少，便閉，非鮮首烏、當(dāng)歸、麻仁、蘇子、蜂蜜所能必通者，惟蓯蓉之潤，足以通之。枸杞、菟絲、杜仲、料豆，亦腎家要藥；當(dāng)歸、牛膝，活血舒筋；甘草、茯苓、姜、棗，以顧脾胃；生姜兼能去涼，茯苓兼能通溺，歸、菟、姜、棗，并以解蓯蓉之腥濁，顧全心胃，制方縝密極矣。

歸、苓、膝三味，上兩方皆同用。祖怡注。

胃燥

胃受燥熱，津液干枯，渴飲殺谷，玉石清胃湯主之。

玉石清胃湯（自制）

玉竹（三錢） 石膏（四錢） 花粉（二錢） 石斛（三錢） 生地（五錢）人參（一錢） 麥冬（二錢）蛤粉（四錢） 山藥（三錢） 茯苓（二錢） 甘蔗汁（半杯沖服）

此方清胃，以玉竹、石膏、蔗汁，救津液而解渴飲。以蔗汁之甘寒，代知母之苦寒。以人參、麥冬、山藥、茯苓，顧脾胃之正氣。以石斛花粉、生地、蛤粉，助石、玉、蔗汁收全功。生地顧腎，地、冬同用，金水相生。蛤粉所以化燥痰。用玉竹、麥冬、石斛、茯苓、蛤粉，與肺受燥熱清金保肺湯同。用人參、山藥、生地、料豆，與脾受燥熱澤下湯同。清胃之法，盡美盡善矣。祖怡注。

小腸燥

小腸受燥熱，水谷之精不能灌輸，溲溺澀痛，滋陰潤燥湯主之。

滋陰潤燥湯（自制）

天冬（一錢五分） 麥冬（一錢五分） 丹參（二錢） 元參（一錢五分）阿膠（一錢五分蛤粉炒）丹皮（一錢五分） 牛膝（一錢五分） 澤瀉（一錢五分） 生地（五錢） 琥珀（一錢）燈芯（三尺）

小腸以火腑受燥氣，劫陰耗血，焚如之禍甚急。二冬、膠、地，雖非小腸正藥，而救陰補(bǔ)血，其力甚偉。以琥珀、丹參、元參、丹皮、燈芯、澤瀉、牛膝，通溲溺，瀉相火，導(dǎo)之使從膀胱大腸而下出，小腸之燥火解（小腸火方，亦用二冬、琥珀、丹參、生地、丹皮、燈芯，可以互參），而本腑安矣。祖怡注。

大腸燥

大腸受燥熱，則臟陰枯槁，腸胃不通，大便秘結(jié)，清燥潤腸湯主之。

清燥潤腸湯（自制）

生地（三錢） 熟地（三錢） 當(dāng)歸（二錢） 麻仁（三錢） 蔞仁（四錢）郁李仁（二錢） 石斛（三錢）枳殼（一錢蜜水炒） 青皮（一錢五分蜜水炒） 金橘餅（一枚）

此方以二地、三仁為主藥，生津潤燥，開結(jié)之力頗速。再加當(dāng)歸養(yǎng)血，石斛養(yǎng)胃，青皮、枳殼皆蜜水炒，協(xié)金橘餅流通肺胃之氣。肺與大腸相表里，補(bǔ)其臟必兼疏其腑，瀉其腑必兼顧其臟，此臟腑相連，不可分割之定理也。祖怡注。

或問脾胃大小腸，何以不立燥涼方？答曰，胃為水谷之海，脾為濕土之臟，秋感燥涼，不畏其燥。且《金匱》云，大腸有寒者多溏，小腸有寒者其人下重便血。其毋庸立燥涼方宜矣。本門方用紅棗十枚者，有肝燥熱、燥涼，脾燥熱、腎燥涼，共四方。祖怡又注。

大腸燥

滋燥養(yǎng)營湯 治皮膚皴揭，筋燥爪干。

當(dāng)歸（二錢） 生地（一錢五分） 熟地（一錢五分） 白芍（一錢五分）秦艽（一錢五分）黃芩（一錢五分） 防風(fēng)（一錢） 甘草（五分） 水煎服。

大補(bǔ)地黃丸 治精血枯涸燥熱。

黃柏（四兩） 熟地（四兩） 當(dāng)歸（三兩） 山藥（三兩） 知母（四兩）枸杞（三兩） 萸肉（二兩）白芍（二兩） 生地（二兩五錢） 肉蓯蓉（一兩五錢）元參（一兩五錢） 研細(xì)末，蜜為丸，如梧子大，每服七八十丸。

潤腸丸 治脾胃中伏火，大便秘澀，或干結(jié)不通，全不思食。

麻仁（五錢） 桃仁（五錢） 羌活（五錢） 歸尾（五錢） 大黃（五錢）

皂角仁（五錢） 秦艽（五錢） 研細(xì)末，蜜為丸，如梧子大，每服三五十丸 。

導(dǎo)滯通幽湯 治大便難，幽門不通上沖，吸門不開噎塞，不便燥秘，氣不得下。

當(dāng)歸（一錢） 升麻（一錢） 桃仁（一錢） 生地（五分） 熟地（五分）紅花（三分） 甘草（三分）水煎，調(diào)檳榔末五分服。

清涼飲子 治上焦積熱，口舌咽鼻干燥。

黃芩（二錢） 黃連（五分） 薄荷（一錢五分） 元參（一錢五分） 當(dāng)歸（一錢五分）白芍（一錢五分）甘草（一錢） 水煎服。

元戎四物湯 治臟結(jié)秘澀者。

當(dāng)歸川芎 白芍 熟地 桃仁 大黃（各等分） 水煎服。

大補(bǔ)丸 降陰火，補(bǔ)腎水，治陰虛燥熱。

黃柏（四兩） 知母（四兩） 地黃（六兩） 龜版（六兩）共研末，加豬脊髓和煉蜜丸，每服七十丸。

清燥救肺湯 治諸氣郁，諸痿喘嘔。

桑葉（二錢） 石膏（二錢） 甘草（一錢） 人參（七分） 麻仁（一錢）阿膠（八分）麥冬（一錢二分） 杏仁（七分） 枇杷葉（一片） 水煎服。痰多加貝母、栝蔞。

血枯加生地。熱甚加羚羊角。

瓊玉膏 治肺燥，咽干而咳。

地黃（四斤） 茯苓（十二兩） 人參（六兩） 白蜜（二斤）先將地黃熬汁去渣，入蜜煉稠，再將參、苓為末，和入瓷罐，隔湯煮一炷香，白湯化服。又方加琥珀、沉香各五錢。

麥門冬湯 治火逆上氣，咽喉不利。

麥冬（七升） 半夏（一升） 人參（三兩） 甘草（二兩） 粳米（三合）大棗（十二枚）水煎，米熟湯成，溫服一升。

活血潤燥生津湯 治內(nèi)燥津液枯少。

當(dāng)歸（二錢） 白芍（一錢） 熟地（四錢） 天冬（一錢五分） 麥冬（一錢五分）栝蔞（三錢）桃仁（八分） 紅花（五分） 水煎服。

黃芪湯 治心中煩，不生津液，不思飲食，黃芪 （三兩） 熟地（三兩） 白芍（三兩） 天冬（三兩）麥冬（三兩）茯苓（一兩） 人參（三錢） 五味子（三錢） 甘草（三錢）共研末，每服三錢，加烏梅、姜、棗煎。