智者獨立，但不傲世

前段時間，見到了一個許久未見的一起學心理的同學。她在過去的半年中經(jīng)歷了很多坎坷，以至于我見到她時嚇了一跳：她不但明顯的瘦了，而且連說話的時候，似乎都很難集中注意力，一開口就控制不住的帶著哭腔。

知道她在過去這段時間的經(jīng)歷之后，我半開玩笑的說：你出了這么大的事，怎么不和大家說呢？你可以找我啊，我雖然比不了李老師，能做你的心理督導，但是解個悶總可以吧。她嘴角勉強擠出一絲笑容，帶著抑制不住的哭腔說：我覺得大家都挺忙的，不愿意打擾大家。

這是一個崇尚自由、民主、獨立的時代，尤其是對于很多女性來說，“獨立”已經(jīng)赫然成為新時代女性的標簽。毫無疑問，獨立是人格發(fā)展到較高水平的表現(xiàn)，只有在精神上保持獨立的人，才能像一個真正的“成年人”那樣自我負責，但在現(xiàn)實中，很多人對于“獨立”的理解實際上是有偏頗的，比如把“萬事不求人”當成獨立就是一種常見的誤解。所以，今天這篇文章，我就和大家一起探討一下究竟何為真正的獨立？此外，對于“開口無能”、“求人無能”、和“合群無能”的“獨立者”，他們背后的心理機制是怎樣的？又該如何改變？

01 人格獨立的三個維度

人格獨立，首先建立在“分離”的基礎(chǔ)上——“世界上所有的愛，都以聚合為目的，只有父母對子女的愛，以分離為終點”，這句話道出了成長的真諦，即一個人在完成了精神上的“弒父殺母”之后，才意味著ta真正的獲得了獨立。否則，就永遠和父母保持著共生、粘稠的關(guān)系。

其次，人格獨立建立在準確的自我認知基礎(chǔ)之上。古希臘德爾菲神廟上刻著的那句箴言“認識你自己”，深刻的揭示了貫穿一個人一生的主題。

自我認知對每個人來說，都是一個終生課題，一個人精神的獨立，需要建立在準確、客觀的自我認知的基礎(chǔ)之上，形成獨立的自我認知，意味著面對真實的自己，獨立探索人生的意義。

第三，人格的獨立可以從以下三個維度來進行考量：

• 思想獨立：不人云亦云，具有批判性思維

• 行為獨立：自己的事情自己做，自己的決定自己下

• 精神獨立：能夠自我負責

在這三個維度當中，自我負責是“獨立”的核心和基礎(chǔ)。這四個字可謂內(nèi)涵深刻、含義廣泛。一般而言，我們比較容易理解“自己犯的錯自己承擔責任”這個層面的自我負責，但其實自我負責的內(nèi)涵遠不止這些。

比如：情緒的自我負責。生活中最常見的現(xiàn)象是“你這樣做，讓我生氣”的邏輯，不管是親密關(guān)系，還是父母對孩子，似乎自己的情緒都是受到外界環(huán)境影響的產(chǎn)物，這在本質(zhì)上，就是一種不能為自己的情緒自我負責的表現(xiàn)?！拔业那榫w我負責”，只有深刻的理解這句話的內(nèi)涵，才有可能從消極依賴的人生態(tài)度，轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極、可自我選擇的人生。

美國前總統(tǒng)羅斯福的家中曾經(jīng)被盜，丟失了許多東西。一位朋友聞訊，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封著名的回信：“親愛的朋友，謝謝你來安慰我，我現(xiàn)在很平安，感謝生活。因為，第一，賊偷去的是我的東西，而沒傷害我的生命；第二，賊只偷去我的部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！?/p>

這就是一個典型的“自我負責”的例子，普通人可能會因為被盜而懊惱、悲傷，這實際上是將自己情緒的選擇權(quán)交給了竊賊，但羅斯福卻使用積極心態(tài)，將自己的情緒反應(yīng)扭轉(zhuǎn)為更具建設(shè)性的方向。

在生活中，我們隨處可見成年人的不能自我負責。比如家長經(jīng)常和孩子說：你怎么又犯錯？這件事媽媽講過多少次了？！其實，家長這樣說的潛臺詞，就是讓孩子承犯錯的責任，言外之意是“媽媽沒有錯，因為媽媽已經(jīng)講過很多次了（已經(jīng)盡到了教育的責任）”，這就是一種無意識的逃避責任的行為。

也許有人會問，難道不是這樣嗎？難道不應(yīng)該讓孩子自己犯錯的承擔責任嗎？答案是，如果非要說家長對孩子有責任的話，那么父母的責任是“以孩子能吸收的方式教會孩子”，家長自以為自己提示過幾次，或者講過幾次孩子根本聽不懂的大道理就算盡到了教育的責任，這其實是一種誤區(qū)。當家長把孩子推出去獨自承擔后果的時候，懵懂中的孩子感受到的是被拋棄的恐懼，同時也能接收到父母潛意識里傳遞出來的“逃避責任”的信號，自然，孩子也會模仿父母成為一個不愿（不能）自我負責的人。

沒有自我負責的精神，就根本談不上人格的獨立。

02 獨立的誤區(qū)

很多人對“獨立”的理解，都局限在“我自己可以掙錢，經(jīng)濟獨立”、“我已經(jīng)搬出父母家，獨自組織小家庭”或者“我生活自理，能獨自照顧自己”等方面。

這種對獨立理解的誤區(qū)，實際上是混淆了“獨立行為”和“獨立人格”的概念。

真正的獨立來源于精神世界，而行為上的獨立是精神獨立的外在表現(xiàn)，但是有獨立的行為≠精神獨立。

除此之外，最常見的關(guān)于獨立的誤區(qū)，是把“萬事不求人”當成獨立?，F(xiàn)在社會上有一個詞叫做“女漢子”，本意是指力氣更大、更有能力獨自做一些事情的女孩，但是很多女漢子卻活成了“萬事咬牙堅持，絕不開口求人”的偽獨立者。

這種狀態(tài)，本質(zhì)上是一種心理上的防御，是處在心靈閉合（封閉）狀態(tài)下的行為反應(yīng)，但很多人對此認識不清，反倒對自己的“獨立”產(chǎn)生了一種悲壯的驕傲感，這種獨立，本質(zhì)上是一種精神的孤獨。就像我在本文開頭提到的那位朋友一樣，她能干、要強，也是非常好的人，但是她的心卻是封閉的，里面藏著一個孤獨的小孩。

03 偽獨立：背后的心理機制

在一本講述情感忽視的書中，有一個自測題，可謂句句扎心。

• 是否有時感覺和家人、朋友格格不入？

• 對不依賴他人感到驕傲

• 不喜歡求助于人，有事自己扛

• 朋友或家人會抱怨你冷漠疏遠

• 感到自己還未發(fā)揮出生命的潛能

• 經(jīng)常希望自己獨處

……

我有理由相信，基本上所有的“偽獨立”者在這組測試中都會感覺到每個字都像是在說自己。實際上，這就是把“不求人當成獨立”的人的內(nèi)心世界的寫照。

這類人的心理機制，大致分為以下幾類（當然這幾類實際上是互相交叉和關(guān)聯(lián)的）

• 防御：認為外界充滿危險

• 投射：將自己的敵意投射給別人

• 封閉：自己的空間內(nèi)自己解決才是安全的

• 羞恥 ：向他人求助會顯示出自己的弱小，勾引出自己內(nèi)心的羞恥感

• 自卑：維護脆弱的自戀（完美人設(shè)）

總體而言，這類人都在早年的撫養(yǎng)經(jīng)歷中遭受過父母的情感忽視，在依戀關(guān)系和安全感方面有程度不同的匱乏，這使得他們的人格發(fā)展停留在比較早期的階段，不敢、也不能相信外界（別人）是充滿愛意的，是能幫助自己的。

而且，他們一般都會有很強的羞恥心，希望維護自己“堅強、獨立、無所不能“的人設(shè)，不希望自己的脆弱一面被別人看見——因為被看見，就意味著自己的無能被暴露。

在去年的一檔娛樂節(jié)目中，主持人華少請了張靚穎，這期節(jié)目令我印象深刻。張靚穎在被問到她失敗的感情經(jīng)歷時，使用的都是陽光、積極、正能量的語言，她說：一個人對世界最大的貢獻，就是不要把自己的負能量帶給別人。

在節(jié)目中，有一刻她忍不住潸然淚下，但馬上就做出了掩飾，她說：“討厭，我的假睫毛都掉了”。她用這種調(diào)侃的方式掩飾自己真情流露的不堪。

實際上，很多看上去從無情緒起伏的人，在潛意識深處都很恐懼自己的攻擊性，他們的“超我”告訴他們要壓抑和控制自己，否則自己的攻擊性爆發(fā)會傷害他人，但是這種未被療愈的情緒并未真正紓解，于是以向別人投射敵意的方式表達出來——表面上，他們懂事，“不愿麻煩別人”，但潛意識里，其實是他們是不信任別人。

從某種意義上說，偽獨立的人都很可憐，因為他們曾經(jīng)在心靈上飽受創(chuàng)傷，以至于他們只能選擇封閉自己來獲得安全，所以，有時候看似獨立的女強人，明明有著精明的頭腦，但卻被情感騙子拙劣的話術(shù)給騙了——這是因為她們的內(nèi)心太渴望有一個能依賴，能提供溫存與安全的所在的人了。

所以，下一次當你再看到一個人堅強、勇敢、獨立時，先別忙著貼標簽，也許ta內(nèi)心還住著一個未曾療愈的小孩。

04 發(fā)展方向：獨立，但不獨于世

獨立的是靈魂，是大千世界中獨一無二的“唯一”，但生而為人，我們?nèi)绻胍玫截S富的體驗，則需要和這個世界構(gòu)建深層的鏈接，所以，最好的狀態(tài)是“獨立，但不獨于世”。

偽獨立者為何要避世？為何不愿和外界發(fā)生鏈接？本質(zhì)上是因為恐懼，恐懼外界的危險，恐懼別人的嘲笑等等。那么如何提升自己的安全感呢？

我想最主要的一個方面，就是提升自己的覺察力。一切成長都始于開悟，而開悟離不開覺察。在覺察這個詞當中，察的意思是觀察，所以，我們的覺察就可以從觀察開始。

觀察自己的情緒，觀察自己的內(nèi)心活動，然后覺知自己恐懼的時候，會聯(lián)想起什么？覺知自己恐懼的根源是什么？

當有了覺察，就可以嘗試性的開放和求證了，有意識的打開自己的心門，用現(xiàn)實的世界檢驗自己的恐懼是否是真實存在的？比如我把自己的糗事告訴別人，得到的是善意的幫助和共情，還是挖苦和嘲笑？我之前想象中的羞恥，是會真實的存在嗎？

慢慢來，可以先從最安全的自我復盤練習做起，然后嘗試著尋找身邊最能信賴、最能提供幫助的人進行謹慎的突破，當“有意識的改變”行為一旦開始，就意味著一顆重新生長的種子開始發(fā)芽了。

即使真的在現(xiàn)實世界中遭遇挫折，激發(fā)出自己的無助感時，也可以先允許和擁抱自己的情緒流動，然后再慢慢的觀察：世界真的崩塌了嗎？

除此之外，偽獨立者還有一種根深蒂固的恐懼，是來源于對外界沖突，尤其是人際沖突的恐懼。這使得很多獨立者很難與人合作，容易游離在組織的邊緣。

面對這種情況，可以參考四個詞：溝通、協(xié)商、包容、妥協(xié)。

我們在世界上遇到的一切沖突和麻煩，都可以用這四個詞來獲得最終的解決。這是人際關(guān)系相處的一個基本原則。如果非要給這四個詞加上一個形容詞，那么可以是：真誠的溝通、耐心的協(xié)商、必須的包容、必要的妥協(xié)。

是的，我們在與這個世界碰撞的時候，常常會因為自戀受損而感受到挫折，繼而產(chǎn)生一系列并不愉快的情緒，但是，我們生命的韌性也正是在這種碰撞中得到錘煉的，越碰撞，越堅韌。在起起落落中，找尋到獨立與聯(lián)結(jié)之間微妙的尺度，在現(xiàn)實的歷練中形成真正的智慧。

智者獨立，但不傲世。愿每個人都能活出自己的同時，也能體會到大千世界的豐富與精彩。

【寫在最后】

曾經(jīng)的我，也是一個標榜自己堅強、獨立、勇敢的人，可是我知道，那只是自己的保護色，在這個堅硬的外殼下，藏著的是脆弱、敏感的自我。

我也曾為自己的孤獨而自傲過，但那更是一種悲愴的孤勇。

只有卸下防御，用真實鏈接真實，才能感受到這世界的鳥語花香和美好燦爛。

其實一切都在我們的選擇。曾經(jīng)的人生，影響了今天的我們，但它是否成為一種不可改變的限定，則取決于我們自己自主的選擇。

這是一種選擇的自由，也是一種獨立的決斷。

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