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二戰(zhàn)時(shí)期，納粹德國(guó)的侵略行為直接讓整個(gè)歐洲大陸陷入到一片煉獄當(dāng)中，好在最后同盟國(guó)家一起擊敗了軸心國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)6年的二戰(zhàn)時(shí)間。  不過(guò)當(dāng)時(shí)的納粹德國(guó)為什么會(huì)被稱為第三帝國(guó)呢? 如果納粹德國(guó)是第三帝國(guó)，那第一、第二帝國(guó)又是誰(shuí)呢? 其實(shí)，在西方世界中，“第三帝國(guó)”這個(gè)詞匯大有來(lái)頭。 “第三帝國(guó)”一詞，最早來(lái)源于圣經(jīng)。意大利神學(xué)家、佛羅倫薩教派的創(chuàng)始人阿興姆·菲奧雷斯等中古世紀(jì)的神學(xué)家在研究圣經(jīng)的時(shí)候，為了解釋圣經(jīng)的內(nèi)容，提出“第三帝國(guó)”的概念——“第三帝國(guó)”指代的是圣靈之國(guó)，即圣父之國(guó)、圣子之國(guó)之后的國(guó)度。在圣經(jīng)中的具體解釋就是，在上帝拯救世界之后，由圣父、圣子、圣靈永久統(tǒng)治世界的、以耶穌為國(guó)王的神權(quán)國(guó)家，便是“第三帝國(guó)”。  從這里，我們看出“第三帝國(guó)”一詞的光輝所在。在信奉圣經(jīng)的西方，“第三帝國(guó)”，正是人們心目中的美好世界。 那么除了第三帝國(guó)，第一帝國(guó)、第二帝國(guó)又具體指代什么？ 第一帝國(guó)，又叫德意志民族神圣羅馬帝國(guó)，或者叫日耳曼民族神圣羅馬帝國(guó)。  962年，在羅馬，教皇約翰十二世為奧托一世加冕。奧托一世成為羅馬皇帝、羅馬天主教世界的最高統(tǒng)治者，從此德意志王國(guó)的政務(wù)就與意大利、羅馬教廷的事務(wù)聯(lián)系到了一起。神圣羅馬帝國(guó)的歷史開(kāi)始了。 經(jīng)歷奧托王朝、法蘭尼克亞王朝之后，到了1157年，腓特烈一世將國(guó)名更改為神圣羅馬帝國(guó)。與此同時(shí)，神圣羅馬帝國(guó)的國(guó)力也達(dá)到巔峰時(shí)期，成為歐洲最強(qiáng)國(guó)家。但帝國(guó)的內(nèi)部危機(jī)也隨之悄然發(fā)生，諸侯割據(jù)的局面已經(jīng)形成。 康拉德四世去世，大空位時(shí)期來(lái)臨，神圣羅馬帝國(guó)開(kāi)始衰落。1273年，魯?shù)婪蛞皇览^位，成為帝國(guó)皇帝，開(kāi)啟神圣羅馬帝國(guó)的最后一個(gè)王朝——哈布斯堡王朝。 德意志第二帝國(guó)，開(kāi)始于1871年。  這年的1月18號(hào)，在法國(guó)凡爾賽宮殿，普魯士國(guó)王威廉一世加冕成為德意志國(guó)王，俾斯麥擔(dān)任宰相。神圣羅馬帝國(guó)的松散聯(lián)邦被徹底擊垮，一個(gè)嶄新的德意志帝國(guó)崛起了。 1914年6月28日，奧匈帝國(guó)皇太子斐迪南大公被刺殺。薩拉熱窩事件，點(diǎn)燃了德意志帝國(guó)與歐洲列國(guó)之間的戰(zhàn)火 經(jīng)過(guò)4年多的戰(zhàn)爭(zhēng)，德意志帝國(guó)取得了尚有希望的戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，東線戰(zhàn)場(chǎng)與俄國(guó)簽訂列斯特和約，西線戰(zhàn)場(chǎng)雖未取得決定性勝利，但前途依然可期。  然而，1918年年底，德意志帝國(guó)內(nèi)部發(fā)生多起起義事件，帝國(guó)的軍事形勢(shì)發(fā)生了根本性的變化，最終迫于各方壓力，威廉二世流亡海外，霍亨索倫王朝崩潰。 威廉二世的逃亡，也就意味著德意志第二帝國(guó)的覆滅，而“德國(guó)的榮耀“也隨之消失—— 新成立的魏瑪共和國(guó)迫于無(wú)奈，接受了《凡爾賽條約》，割讓土地給法國(guó)、比利時(shí)、波蘭等國(guó)。當(dāng)在凡爾賽的鏡廳簽署《凡爾賽條約》時(shí)，這片曾經(jīng)見(jiàn)證德意志第二帝國(guó)強(qiáng)盛的地方，受到了魏瑪共和國(guó)的侮辱。正是共和國(guó)的起義者們，從內(nèi)部打倒了德國(guó)，讓“榮耀的德國(guó)”蒙受敵人的恥辱，德國(guó)的軍人們需要一個(gè)榮耀的“第三帝國(guó)”。
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來(lái)自： 安喜的空間 > 《歷史人文社會(huì)心理》
