新課程改革以來，我發(fā)現(xiàn)了一種特別有趣的現(xiàn)象：新課程的理念、教學改革等，都是在反對、批判“過去”與“傳統(tǒng)”的基礎(chǔ)之上，確立自己的話語體系與本職內(nèi)容。這一點其實也很好理解，歷史上的改革，不論是政治經(jīng)濟改革還是文化變革，都離不開對“傳統(tǒng)”的批判。而當在批判中確定自己的“存在”之后，曾經(jīng)批判過的那些東西比如說“傳統(tǒng)”，便不再引起關(guān)注。就拿新課程改革中的“自主探究”來說吧，當提倡學生發(fā)揮主動探究精神的時候，當提倡小組合作與討論的時候，過去的一些教學方法便遭到了批評甚至唾棄，例如“滿堂灌”的教學方法。

令人更驚奇的是，人們對“滿堂灌”的批評，更多的是為了確立“自主探究”的新課程理念的合理合法性，至于“滿堂灌”的弊端究竟表現(xiàn)在哪里，“滿堂灌”有沒有值得吸取的方法論資源等，這些問題都被忽視了。以至于，現(xiàn)在出現(xiàn)了一種狀況，只要談?wù)撟灾魈骄俊嵺`合作學習，都帶有先天的“正確性”，而提倡“滿堂灌”，則帶有一種“原罪”：它一出現(xiàn)，就已經(jīng)錯了。那問題是，按照黑格爾“存在即是合理”的觀念，既然“滿堂灌”一出現(xiàn)就意味著錯誤，為什么還會存在那么長的時間呢？

最近，在閱讀黃玉峰老師的一篇文章時，我注意到了黃老師在講杜甫的《登高》時，特別強調(diào)“滿灌法”。詩歌教學的價值與效度向來受到人們的質(zhì)疑，詩歌教學在促進學生理解詩歌方面究竟起到多大的作用，詩歌教學的課堂效率為何比較低，為什么教師講了不少關(guān)于詩歌的文體知識與答題的方法技巧，學生還是無法正確鑒賞一首詩？這些問題都是教師在進行詩歌教學時需要考慮的問題。但是現(xiàn)實中，很多教師只是按照管理，請學生不斷朗誦，然后翻譯詩歌，分析情感、手法、意象與意境。教師引導學生鑒賞完畢，學生自以為“了然于心”，但是碰到另外的詩詞時，又傻眼了。課堂上學到的那些鑒賞方法，似乎都失去了作用。問題究竟出現(xiàn)在哪里呢？黃老師認為，教師常見的教學問題是：淺淺地照本宣科，學生不但理解不深，還容易遺忘。他的訣竅其實很簡單，就是“滿灌法”。

在教讀杜甫的《登高》時，黃老師就用到了滿灌法，并且認為“讓學生學會賞析，必須要經(jīng)歷滿灌的過程”。不過，黃老師的“滿灌”，不是大篇幅介紹杜甫的生平經(jīng)歷與寫作背景，也不是將教師自己對詩歌的理解原封不動地“搬運”到學生那里，更不是生硬地將教參或網(wǎng)絡(luò)上的資料“傳遞”給學生，這種“灌法”自然要受到質(zhì)疑。而黃老師的“滿灌”，步驟有二：第一步就是講“登高”，推出系列作品；第二步是從千篇一律的詩歌中發(fā)現(xiàn)“個體”。

具體說來，首先，黃老師退出了一個“登高”系列，將古代涉及到“登高”的名篇放在一起，直觀地呈現(xiàn)給學生。例如王粲的《登樓賦》，已經(jīng)奠定了“登高賦詩”的景物內(nèi)容與情感基調(diào)，當然，這種景物也跟具體的季節(jié)、登高的地點有關(guān)系。而對于情感內(nèi)容來說，思鄉(xiāng)懷舊、感嘆時光飛逝季節(jié)輪換、希望王道實施國家一統(tǒng)、抒發(fā)凄慘的內(nèi)心情感等等，這些內(nèi)容是登高詩詞的“共通點”。這是第一步，既在大量閱讀的基礎(chǔ)之上，把握某類詩詞的共同點。

其次就是去發(fā)現(xiàn)“這一首”詩詞的“個性特點”，這種個性特點與作者的生平經(jīng)歷、即時心境、思想觀念等等不無關(guān)系。黃老師認為：

在分析孤立的一首詩時，析出“思鄉(xiāng)”“憂國”“興懷”那幾個點來，再聯(lián)系一下作者的身世，乍一看很能唬人。但是，漸漸地，學生就會發(fā)現(xiàn)千人一面，在這方面的思維和鑒別力慢慢就遲鈍了。這就好比介紹一個人的時候只說“他長著兩只眼睛，一個鼻子”。話雖不錯，卻是正確的廢話。

仔細想想，這不正是大多數(shù)語文教師所做的事情嗎？將情感特點與作者的生平經(jīng)歷聯(lián)系在一起，然后從詩詞中尋找意象等具體的點，進行分析后印證情感基調(diào)。這種教學，最大的弊端就是學生思維與鑒別力的遲鈍，從而導致學生對老師講過的詩詞很熟悉，但是對于沒有接觸過的詩詞，感覺無從下手。機械化的鑒賞程序，程序化的鑒賞方法，都會讓學生不再對詩詞保持新鮮感與陌生化，而當學生運用這種自認為非常嫻熟的技巧去賞析詩歌時，往往有一種“方枘圓鑿”的感覺，那些方法、知識根本不適用。

在黃老師的方法的指導下，學生對詩歌的共同點越來越熟悉，這些“雷同之處”逐漸消失，而作品的個性逐漸浮出水面，在對“個性”的把握中，學生的鑒賞能力才得以慢慢提升?；蛘哒f，詩詞教學也是一個“體察個性”與“發(fā)現(xiàn)共性”的辯證過程。教學的目的在于發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、提升詩詞的普遍的、一般的鑒賞方法，學生運用這種普遍的方法去鑒賞其他詩詞，但如果忽視了詩詞的“個性特點”，忽視了“情感”與“手法”之間的具體聯(lián)系，那么頭腦中存留的可能只是一些僵化的文體知識與生硬的解讀技巧。舉一個簡單的例子，學生在賞析“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的時候，如果僅僅停留在“借景抒情”這個抽象的概念上，進而在“景物”與“情感”之間建立簡單直接的聯(lián)系，那么學生對這句詩的理解自然不可能很深入。

從以上分析可以看出，黃玉峰老師的“滿灌法”，與我們批判的“滿堂灌”依然有不同之處。黃老師的“滿灌”，更側(cè)重于給學生提供“多多益善”的探究材料，并且引導學生在對材料分析的過程中把握某類詩詞的共同特點，這一點我以前在講《琵琶行》的時候曾經(jīng)用到過，即將描寫音樂的詩詞集中到一起，分析“音樂描寫”的基本手法，在此基礎(chǔ)上再結(jié)合白居易的人生經(jīng)歷以及《琵琶行》的具體內(nèi)容進行賞析。至于具體的過程，已然離不開學生的主動探究的精神?；蛘哒f，“滿堂灌”本身也不是帶有“原罪”的教學方法，“滿堂灌”本身沒有錯，問題在于如何合理地運用它。