李邕，字泰和，又稱李泰和，唐代著名書家，所以標題中以李泰和稱謂之。其書法淵源行草主要取法魏晉王羲之，同時也吸收了鐘繇、鄭道昭、虞世南、歐陽詢等楷法用筆。李邕代表作有《李思訓碑》《李秀碑》《法華寺碑》《麓山寺碑》四碑，與王羲之《懷仁集王羲之書圣教序》有異曲同工之妙，通過比較能清晰地看出他們在用筆、結(jié)字以及審美情致等多方面的共同點，這就是李邕取法王字的有力證據(jù)。這些經(jīng)典，但由于作者創(chuàng)作年代的不同，各個時期在風格上的審美追求各不相同，也呈現(xiàn)出風格的多樣性，我們暫且將這四部碑帖分為兩個類型：《法華寺碑》和《李思訓碑》溫潤清雅類，《麓山寺碑》和《李秀碑》可稱為豪逸奇崛類。

《李思訓碑》

《法華寺碑》與《李思訓碑》骨氣洞達，豐采奕奕，古厚多姿，如有神力，與王羲之書風接近。其中，《法華寺碑》筆畫稍添肥厚，但骨力內(nèi)含，與王羲之遒媚勁健的《姨母帖》、《喪亂帖》、《奉橘帖》實為同一面目；《李思訓碑》與《圣教序》則更加接近，可謂氣息相通，如出一轍。而《麓山寺碑》、《李秀碑》用筆方圓兼施，筆力雄健、厚重，有英雄蓋世之概。而《李秀碑》偏于楷行相間，用筆博采鐘(繇)王(羲之)，意參虞(世南)、歐(陽詢)，兼及北碑，顯得更加老辣成熟。

《麓山寺碑》是《李思訓碑》之后的又一行書杰作。這二通碑雖同為行書，但風格有別。其特點如下：

第一，筆法

李邕《麓山寺碑》“法”、“聚”、、“物”

方圓兼?zhèn)?，自出新意。方取北魏，圓取二王。行草相間，章法靈動如：“法”、“聚”、“故”、“物”（上圖）等字，取草法。參以魏碑，凝重端莊。行書行筆順勢而下，入紙輕巧，而李邕行書中許多字用筆取魏碑筆法，沉著雄厚，給人以端莊古樸之美感。收筆厚重，互為一體。整件作品外拓華滋、流潤放縱。李邕行書多采用外拓筆法，在豎畫的中部出弧，下端向右傾斜，成弓狀，使垂直的豎畫不再僵硬呆板，而是充滿運動的力感，像鋼絲一樣充滿彈性和張力。

第二，結(jié)體

李邕的行書筆勢雄健，奇?zhèn)ベ脙饶芾^承傳統(tǒng)，又能自出新意，很多字取勢左低右高。

第三，神采

神采是通過線條的本身形態(tài)和相互結(jié)合，所表露出來的神氣和風采。李邕作品中筆勢往來和結(jié)字本身的姿態(tài)，表現(xiàn)出其書雄強勁峭、氣勢磅礴、神情流暢、天真爛漫、卓然不群的神采。

《法華寺碑》

《法華寺碑》，全稱《秦望山法華寺碑》。唐開元二十三年(735)立。李邕撰并書。舊在浙江紹興秦望山法華寺，久佚。僅清何紹基舊藏宋拓本傳世,1980年歸上海博物館，有翻刻本。

馮班《鈍吟書要》：“ 董宗伯云王右軍如龍,李北海如象；不如云王右軍如鳳,李北海如俊鷹?！崩铉叩男乱饩褪窃谕豸酥庥秩谌肓吮?，使書風變得渾厚淳樸，自成一家。

《法華寺碑》是李邕的代表作之一，此碑筆畫雖肥但骨力內(nèi)含，結(jié)體皺側(cè)，左低右高，奇趣橫生，但奇而能穩(wěn)，這與他的字始終保持中豎的直立及重心偏低有關。

此碑和《李思訓碑》《麓山寺碑》比較起來，顯然在用筆、結(jié)體上具有不同的特點，體現(xiàn)出不同的藝術風格。前二通碑用筆迅疾強健、放達恣肆，結(jié)體則夸大二王左低右高、橫畫上斜的趨勢特征，不拘常規(guī)，專以險側(cè)趨勢，毫無嬌媚的姿態(tài)，給人一種銳不可當?shù)牧Ω?。這通碑筆力沉著爽勁，使轉(zhuǎn)婉暢，筆法華潤，結(jié)體勻稱優(yōu)雅，內(nèi)藏筋骨，流美于外，宛如一渠清泉給人一種柔潤清新的氣息和韻味。

《法華寺碑》

《李秀碑》

該碑全稱《云麾將軍李秀碑》，亦稱《云麾將軍碑》。唐天寶元年(742)正月立。李邕64歲時撰并書。原碑被裂作柱礎，明萬歷六年(1578)李蔭、邵正魁、董風元于縣署中掘地得之，僅六石。縣令王惟儉攜四石至大梁，后來散佚，僅存二石，今在北京文天祥祠。二石皆12行，每行5至13字不等，故又稱《李秀殘碑》。

《李秀碑》與《李思訓碑》合稱大小將軍碑，乃碑林翰海稀世珍品，為唐以來書家所推崇，影響深遠，無數(shù)書家競相臨習，從中獲益良多《李秀碑》較之《李思訓碑》、《法華寺碑》、《麓山寺碑》似已復歸平正，體勢寬博，點畫豐腴，儀態(tài)華貴，從中可以清晰地看出其雖得力“二王”而又獨具雄秀的特點，用筆以圓為主，稍作放縱以增加豪邁，顯得舒展朗潤；結(jié)字平正穩(wěn)健，中宮內(nèi)斂，偶有敏斜，但勢居中正，動靜相參，益顯形體疏朗之美。

下面談談臨習李邕書法的方法：

李邕取法魏晉，于《懷仁集王羲之書圣教序》用功尤勤，從用筆、結(jié)字和呼應處獲益匪淺，同時又從《鄭文公下碑》得其雄渾，所以學習北海書法從這兩個方面加以體會。

第一、求形似。孫過庭《書譜》說：“察之者尚精 擬之者貴似”所以臨摹學習首先追求形似。拿到一本新的碑帖，首先要對它的筆法、字法、結(jié)構、章法進行細致的分析，然后分幾個階段進行臨習。臨習的初級階段，應以“形似”，此法可以鍛煉自己在描的過程中，更好地體會用筆、結(jié)構和呼應關系，再對著字帖練字。有了一定基礎之后，運用臨摹的辦法，可以更全面地觀照字的章法和筆法結(jié)構，更好地體會和鞏固訓練成果。

接下來就是意臨。顧名思義，意臨就是在掌握其精神實質(zhì)之后，不看字帖，臨寫原帖，爭取達到原帖的精神風貌和間架結(jié)構、神采。這是臨寫的升華階段。

第二，求神似。做到形似以后，下一步就要追求神似。不單筆畫、結(jié)構、筆法都要達到原帖的外部特征，而且還要具備原帖的精神風貌，讓人一看就能感受到它是出自哪家的；是寫出來的，不是描出來的；而且還是鮮活的，不是死板的。

第三，體悟筆法。在學習原碑帖的時候，注意體悟該碑帖的用筆方法、運筆特征、起收筆特點。因為筆法是書法藝術的核心，筆法通了以后，再追求形似、神似，方可成為可能第四，營造章法。章法可以千變?nèi)f化，既要吸取古人的大小章法處理，又要根據(jù)現(xiàn)代的情況變化、展覽形式的變化，進行章法的處理。

《麓山寺碑》

最后提示：臨習李邕書法注意問題

李邕的《李思訓碑》是43歲寫的，《麓山寺碑》是52歲寫的，《法華寺碑》是57歲寫的，《李秀碑》是64歲寫的。李邕在每個年齡段寫的作品，具有不同的風格特征。我們在學習的過程中，首先要選準一帖，先進行臨寫，然后再對其他年齡段寫的作品進行觀照、比較臨習李思訓碑》筆力雄健利索，一點一畫皆如拋磚落地，沉靜入骨，而其結(jié)字鼓側(cè)相生、造險生奇，筆勢開闔幅度大，橫勢微向右上傾斜，縱勢微向左下傾斜，從而形成一個敏側(cè)的姿態(tài)，在險絕中依然能保持重心的平衡。正因其體勢鼓側(cè)，從而形成凌厲的行氣。勢若奇而反正，筆若斷而意連，這種楷行相間的書風使之和右軍的圣教序一起成為練習由楷入行的兩種經(jīng)典書帖。

《麓山寺碑》結(jié)字開張，厚重勁健，體勢雄渾，外方內(nèi)圓。露鋒入筆，中鋒行筆，回鋒收筆。行筆到位，有厚度，有質(zhì)感，穩(wěn)健大度，應該是受到鄭道昭等書風的影響。

《法華寺碑》的書寫風格和他五年前所寫的《麓山寺碑》有著很大的區(qū)別，書體豐腴舒展，筆道圓潤飽滿，書風清新自然。落筆以露側(cè)鋒為主，就勢運筆，給元代的趙孟頫以很大啟發(fā)。這種方法書寫速度快，前后呼應，輕松流暢，遒美自然《李秀碑》代表了李邕非常成熟的書風，整合《麓山寺碑》、《法華寺碑》、《李思訓碑》三帖的不同風味，因而，既有以上三帖的基本元素，又有別于以上三帖的精神風貌。