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眾所周知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工技藝傳承的是傳統(tǒng)文化和手工技藝，所以非遺作品呈現(xiàn)的應(yīng)當(dāng)是精湛的手藝和傳統(tǒng)文化，而不僅僅只是純功能性或純藝的概念。 
田記窯作品·《坤仲》
田記窯作品·《坤仲》局部
田記窯作品·《福滿》局部
作品的表現(xiàn)，是通過精準(zhǔn)的造型，精湛的技藝，與陶融匯的書畫裝飾來完成。承載傳統(tǒng)書畫的言語，既要體現(xiàn)筆墨的味道，又要展現(xiàn)精湛的剔刻，填泥技藝，讓欣賞者在品讀一件作品中手工技藝精湛的同時，又感受書畫與陶融合創(chuàng)作帶來的美感。
陶茶居作品·《花鳥水貯》局部
陶茶居作品·《普洱茶貯》局部
人通過視覺關(guān)照外物，我們欣賞一件器物，目之所及，自然是器物的型與飾。好的作品無論是強調(diào)造型的線條美，還是書畫的裝飾美，都是各有千秋，匠心別具的。
沒有任何裝飾的作品，僅以型的線條來展現(xiàn)作品的美感，簡潔無贅，如同老子曰“大道至簡”一般，高超的技藝不在于晦澀繁復(fù)，而是一眼可見，無以復(fù)加的美感。
田記窯作品·《六方福滿》局部
田記窯作品·《六方壺》局部
田記窯作品·《六方壺》局部
經(jīng)由烈火歷練的器物，表面總是帶有火的痕跡，這些色彩的變化，恰似以烈火作飾，所帶來的無限遐想的空間，也是一種美的沖擊。
田記窯作品·《花鳥水盂》
田記窯作品·《花鳥水貯》
田記窯作品·《花鳥水貯》局部
田記窯作品·《花鳥水貯》局部
書畫裝飾的作品，需運用大量的線條來完成創(chuàng)作，線條越多，刻填技藝的難度越大，也就是俗稱的“費工”，工多工少沒有標(biāo)準(zhǔn)，這是作者把握的一個度，怎樣把書畫和陶融為一體表現(xiàn)出最佳的美感和藝術(shù)性，又能感受到手工技藝的精湛，是極富挑戰(zhàn)性的。但毋庸置疑的是，這樣的融合是能給人帶來愉悅的。
田記窯作品·《花鳥水貯》局部
陶茶居作品·《花鳥水貯》局部
陶茶居作品·《花鳥水貯》局部
陶茶居作品·《普洱茶貯》局部
但這樣的作品，并不意味著線條越多越繁復(fù)越好，一切當(dāng)以美感和藝術(shù)性為出發(fā)點，有時線條千萬才顯氣勢，有時寥寥數(shù)筆即可出彩。
陶茶居·田記窯“線的藝術(shù)”系列，核心理念就是以“物”的精神，通過一件件作品去傳遞技藝，傳遞溫度，傳遞美好！ 編者按
田靜說：只有使用功能性，或者過分強調(diào)功能性，而忽略“非物質(zhì)”技藝的靈魂以及傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作性，這樣的器物只能稱之為工藝品或者是產(chǎn)品。手工技藝的作品除了實用功能外，更多的是對待生活的一種態(tài)度，我們選擇手工技藝，應(yīng)該是找尋歷史的傳承，那是一種具有生命力的東西，工業(yè)化產(chǎn)品是很難傳遞這種感覺的，就如同你不會去熱愛一把電水壺一樣。
既然是以手去傳遞一種溫度，那么我們所制造的器物，就應(yīng)該是和生活息息相關(guān)的。手工技藝應(yīng)該是非遺的精神，繼承傳統(tǒng)，由心到手，就算是最普通的一只茶杯，從泥料的選材，成型到燒制，都是用心用手地認(rèn)真制作，沒有捷徑和討巧。 如此，當(dāng)我們手握一件作品時，才能感受到它的溫度，它的生命力，它是“活”的！
田記窯作品·《花鳥水貯》局部
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