身首異處：戰(zhàn)神刑天成斷頭將軍，他的頭顱被黃帝斬殺后哪里去了？

既合作共贏，又相互競(jìng)爭(zhēng)；

上古時(shí)期，“炎黃”二帝，一起聯(lián)手，打敗了蚩尤。此后，炎帝與黃帝也曾發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。

蚩尤曾與黃帝有過(guò)激烈交戰(zhàn)。與蚩尤同族，同為炎帝后代的，還有一個(gè)名叫刑天的人。

炎帝戰(zhàn)敗后退守南方火位，稱為南方天帝。而黃帝則成為一統(tǒng)天下的“天帝”，向四面八方，發(fā)號(hào)施令。

炎帝手下的戰(zhàn)神刑天，卻不甘心，無(wú)法忍受炎帝失敗的現(xiàn)實(shí)，聽說(shuō)蚩尤舉兵反抗黃帝后，就請(qǐng)求炎帝準(zhǔn)允他一并參戰(zhàn)。

炎帝雖敗，但心態(tài)較好，加上年事已高，不想看到天下生靈涂炭，百姓們繼續(xù)吃苦遭殃，就想與黃帝握手言和，共保天下太平。

刑天請(qǐng)戰(zhàn)的愿望遭拒，強(qiáng)忍了一段怒火。后又聽說(shuō)蚩尤戰(zhàn)敗的消息后，悄悄繞開炎帝，一個(gè)人帶著心愛的武器——干戚，向黃帝宣戰(zhàn)，挑戰(zhàn)天帝的皇帝“權(quán)威”。

幾場(chǎng)廝戰(zhàn)下來(lái)，刑天打敗了黃帝曾孫顓頊派過(guò)來(lái)的幾員大將，直殺到了黃帝宮前。

早聞刑天戰(zhàn)神的大名，黃帝惜才也很欣賞刑天的勇猛和才華，不忍殺死他。幾番勸說(shuō)無(wú)效，黃帝且戰(zhàn)且退，來(lái)到了常陽(yáng)山，刑天也追到了此地。

黃帝明白，如果不打敗刑天，戰(zhàn)爭(zhēng)或許就不會(huì)休止。于是，黃帝拔劍與刑天展開數(shù)天不分晝夜的打斗，并將刑天的頭顱砍了下來(lái)。

刑天被打敗后，并沒(méi)有倒下，意外事情發(fā)生了。

無(wú)頭的刑天，以赤著的上身為頭顱，將兩乳化作眼睛，以肚臍為嘴巴，絡(luò)腮為胡須，面帶著笑容，繼續(xù)噴出憤怒的火焰，和仇恨的咒罵，手執(zhí)干戚，與黃帝交戰(zhàn)。

“我沒(méi)有失敗，還沒(méi)有倒下，讓我們?cè)賾?zhàn)一場(chǎng)吧！”在刑天的呼喊中，這位戰(zhàn)神最終轟然倒下。

“源易緣”注意到，在《山海經(jīng)》中，稱“刑天”原本并非指刑天本人，因?yàn)樗瓉?lái)沒(méi)有名字。而“刑天”的意思，就是斷頭之意。

由于刑天的不屈不撓不服輸?shù)膽?zhàn)斗精神，震撼了黃帝，便下令將其安葬在常羊山下，并設(shè)壇祭祀。

“刑天舞干戚，猛士固常在”。大詩(shī)人陶淵明，也曾寫下詩(shī)句，褒贊刑天這位英勇的戰(zhàn)神。

那么，刑天被黃帝砍下的頭顱哪里去了？

查閱資料，《山海經(jīng)-海外西經(jīng)》中，曾有記載：“刑天與帝至此爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之于常羊之山。

“源易緣”留心到，原來(lái)刑天的頭顱雖被砍下，但刑天一手拿著干戚，一手不斷在地上亂抓亂摸，要找回自己的頭顱，繼續(xù)與黃帝大戰(zhàn)。

而黃帝看到刑天沒(méi)有頭顱，卻依然不倒，怕刑天身首復(fù)合，就用手中的寶劍，辟開了常羊山，將刑天的巨大頭顱扔進(jìn)了深山澗中，被辟開的常羊山又神奇地合二而一。

就這樣，刑天的頭顱深深埋葬于常羊山中。

雖然刑天舞戚干，大戰(zhàn)黃帝是上古神話傳說(shuō)，但卻反映了古人的一種優(yōu)良作風(fēng)和不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。

在民間相傳，常羊山從此陰云密布，難見碧海藍(lán)天。同時(shí)，人們還在此處，會(huì)時(shí)不時(shí)地聽見沉悶的雷聲，在山谷中轟響。

神話傳說(shuō)里，那正是英雄刑天不甘失敗，不停地?fù)]舞武器，與對(duì)手在繼續(xù)作戰(zhàn)。

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參考資料：《山海經(jīng)》、《中國(guó)民間神話傳說(shuō)》、《中國(guó)神話》、《周易》等；