林 西 ? 隨筆 —————————— 在作家余華所寫的一篇文章里,我讀到了“靈魂飯”三個字。讀到這三個字的時候,我很震驚。說實話,有生之年吃過很多飯,也見過許多稀奇古怪的飯局,可是把靈魂和飯組合在一起命名的飯局,我還真沒見過。于是,我將好奇的目光,逆歷史的方向回溯,我看到了大西洋上繁忙往來的歐洲船隊…… 1492年10月1日,哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。之后,按照他和西班牙王室的協(xié)議,他再次登上這片新大陸。不過這一次,他的身份不是一個探險家,而是西印度群島的總督,以及它所發(fā)現(xiàn)的那塊遼闊海域的海軍上將。哥倫布開始了他的血腥統(tǒng)治,數(shù)百萬印地安土著被打死、累死、餓死、凍死和病死。哥倫布之后的歐洲列強,滿懷發(fā)財?shù)膲粝爰娂婏h洋過海,循著哥倫布的足跡來到美洲大陸,進行殖民統(tǒng)治和掠奪。由于大規(guī)模的屠殺和勞役,美洲印第安人由四千萬人下降到九百萬人,遠遠滿足不了殖民統(tǒng)治者對于苦力的需要。出于對勞動力掠奪的目的,歐洲殖民者的目光從美洲大陸落到了非洲,于是,從非洲大陸販賣黑奴到美洲做苦役,給歐洲的殖民統(tǒng)治者制造財富的鏈條就形成了。 從15世紀末期開始,歐洲各國的海船從歐洲出發(fā),裝載著滿船廉價的商品,譬如玻璃制品、生活日用品等,飄洋過海駛往非洲大陸。從非洲換或者買(后來大部分是搶,有一個詞叫獵奴)回來滿船的黑人奴隸,劈波斬浪開往他們的美洲殖民地。然后,將黑人奴隸流放于美洲大陸為他們做苦役,開發(fā)礦山、開墾土地、進行黃金、白銀等貴重金屬的提煉等等。海船從美洲大陸離開的時候,裝載著黑奴們從美洲大陸給他們開采的黃金白銀糧食棉花等資源,揚帆起錨,勝利返航到歐洲各國。歐洲——非洲——美洲;商品——黑奴——財富(資源)。這種循環(huán)往復成就了歐洲各國最早的原始積累。后來隨著東印度公司的成立和中國的兩次鴉片戰(zhàn)爭,資本主義帶來了人類歷史上第一次的全球化時代。 奴隸貿(mào)易使非洲失去了將近一億的人口。許多繁華的商路開始雜草叢生,昔日繁榮的城市變成了荒涼的廢墟。無休無止的獵奴運動,給非洲帶來了戰(zhàn)爭、蹂躪、搶劫和暴力,非洲喪失了其原有的生產(chǎn)力和物質(zhì)文化。而在美洲印第安人的悲慘命運和非洲黑奴的悲慘命運之間,是歐洲殖民者的光榮和夢想,也是被馬克思所諷刺的歐洲殖民者的“資本主義時代的曙光”?!?/span> 靈魂飯是美洲印安黑人的飯食。印第安人相信萬物有靈,然后產(chǎn)生了印第安人的巫術、圖騰崇拜、以及文化、宗教。在白人的奴役和獵殺下,印第安人被迫放棄了自己的宗教、文化、和靈魂。失去了世代相傳的靈魂的印第安人,被迫改信殖民者的宗教,使用殖民者的語言,融入殖民者的族群……可是,他們卻把靈魂飯的傳統(tǒng)偷偷地保留下來。 靈魂飯就是紅薯和綠,紅薯不用說了,綠呢?據(jù)說是一種青菜或者綠色植物。余華說:“在過去貧窮和被奴役時代,靈魂飯是黑人在新年和圣誕節(jié)才可以吃到的。它的存在意味著歷史的存在。歐洲人的壓迫,事實上剝奪了非洲黑人后裔的人類權(quán)利,美國的絕大多數(shù)黑人現(xiàn)在連自己的祖國都不知道,他們不再講自己祖先的語言,他們放棄了原來的宗教,忘記了非洲故鄉(xiāng)的民情?!? 今天,在美洲或者歐洲大陸的黑人社區(qū)里,靈魂飯已經(jīng)成為黑人們的家常便飯。香甜的紅薯泥和翠綠的腌制青菜,為靈魂飯妝扮上時尚文化的艷麗色彩。在大多數(shù)黑人及其后代那里,它已不再是祖先文化和苦難歷史的載體。只有在極少數(shù)黑人那里,它才是解讀祖先文化和歷史傳承的鑰匙…… 黑人的靈魂飯,無言地訴說著全球化對于窮國和窮人,并不是一次搖身一變而成為富人的機會,也不是什麼福音。我們不知道卡扎菲的故鄉(xiāng)有沒有靈魂飯,但我們知道在時下的全球化過程中,人權(quán)話題絕對是一個有足夠分量,且絕對吸引眼球的話題。為了推行西方人權(quán)價值觀的全球化,美國不惜發(fā)動兩次針對伊拉克的戰(zhàn)爭,最終推翻了一個主權(quán)國家的政府,并絞死了其總統(tǒng)。“榮獲”此項悲慘命運的還有米洛舍維奇和南聯(lián)盟。而眼下北約對卡扎菲統(tǒng)治下的利比亞進行的轟炸,名義上也是維護這個國家一部分人民的所謂人權(quán)。 但愿,每個民族,每個人,都像美國或者非洲的黑人一樣,不要忘記自己的靈魂飯。因為那不是一塊簡單的紅薯,一盤翠綠的青菜。 今天的印第安人后裔,已經(jīng)成為風景的一部分。他們是“風景”和各種考察的對象,他們的傳承,也成為風景和旅游商品。 |
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