“致良知·說(shuō)家風(fēng)”開(kāi)講第7天。

一個(gè)學(xué)生到底能不能成才，看他是把學(xué)習(xí)當(dāng)成快樂(lè)，還是把學(xué)習(xí)當(dāng)成負(fù)擔(dān)。所以，建立興趣，形成樂(lè)趣，樹(shù)立志趣，是每一個(gè)學(xué)生成才的“三趣法則”。

有人不理解顏回，為了學(xué)習(xí)竟然住在一個(gè)四面漏風(fēng)的破房子里，吃點(diǎn)窩頭、小米飯，喝一瓢涼水，甚至連根咸菜都不就，這叫人過(guò)的日子嗎？

不叫。還真不叫。這叫圣人過(guò)的日子，神人過(guò)的日子。孔子在《論語(yǔ)·雍也第六》里說(shuō)：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！

開(kāi)頭結(jié)尾，被孔子兩次點(diǎn)贊，簡(jiǎn)直至高無(wú)上。

我們覺(jué)得苦，顏回卻覺(jué)得樂(lè)，所以說(shuō)“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”關(guān)鍵就在這里，人家只要開(kāi)始讀書和學(xué)習(xí)，就忘記了世界大千、冷暖人情、利益得失和口腹之欲。

在當(dāng)今的中國(guó)，如顏回一般的學(xué)生數(shù)不勝數(shù)。只要玩上游戲，便忘記了父母，忘記了老師，忘記了自我存在，全身心陶醉在游戲里，隨便叫個(gè)外賣，吃點(diǎn)啥都行。家人不堪其憂，他卻不改其樂(lè)。

這是個(gè)課題，把孩子對(duì)游戲的迷戀轉(zhuǎn)移到對(duì)學(xué)習(xí)的鐘情上，移情別戀，必定大成！山東有所小學(xué)讓我為孩子們寫幾句祝福，我說(shuō)：把玩手機(jī)的時(shí)間用在讀書上，或許是一條不錯(cuò)的成功之路！

圣人與神人的日子，就是平常人看著很苦，很累，很受罪的日子。因?yàn)樗麄儚膩?lái)不把吃喝玩樂(lè)當(dāng)快樂(lè)，而是把反省自己、成就他人、克制貪欲當(dāng)快樂(lè)。

談圣人和神人有些遠(yuǎn)，談清華、北大就容易理解了，再談985、211也容易理解了，或者談人家孩子靠99分，你家孩子考69分，就更容易理解了。

但清華、北大、985、211和漂亮分?jǐn)?shù)并不能說(shuō)明問(wèn)題，大學(xué)畢業(yè)后，走到社會(huì)上，成家立業(yè)了，做個(gè)有成就的，不后悔的，能為他人和社會(huì)做貢獻(xiàn)的，一家老小還能幸福的人才能說(shuō)明問(wèn)題。

我們把這種人稱為神人，男神或女神。

但凡神人必定是管理自己、克制私欲的高手。譬如說(shuō)懶惰、僥幸、貪吃、嫉妒、傲慢、憤怒和各種誘惑，這些常人身上泛濫的缺點(diǎn)，在一個(gè)人身上越少越成功，越少越成神。

這是一個(gè)分水嶺。懶惰、僥幸、貪吃、嫉妒、傲慢、憤怒和各種誘惑都叫私欲。一般學(xué)生，或者家長(zhǎng)，或者老師、校長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)干部身上都有，這就是人心。《尚書·大禹謨》說(shuō)：人心惟危。

是的，私欲泛濫的人心是危險(xiǎn)的，他們會(huì)為了滿足自己的私欲而傷害他人，所以叫人心隔肚皮，做事兩不知。

人的一生，從幼兒園到火葬場(chǎng)都要修煉，修煉自己去掉那顆私欲之心，升華成無(wú)私欲或少私欲之心。《尚書·大禹謨》又說(shuō)：道心惟微。

道心，就是那顆純正、無(wú)暇、至善的精美之心。微，就是微妙、精美之意。

《尚書·大禹謨》繼續(xù)給出一句讓孩子成才，成人物，成圣人、神人，成領(lǐng)袖的心法：惟精惟一。

何為惟精惟一？

精：純粹的、明朗的、清明的。如精華、精英、精神。

一：就是一顆心。一門英語(yǔ)，一門數(shù)學(xué)，一門語(yǔ)文，一門物理，所有的學(xué)科都在一顆心中。只要心安靜了，干凈了，恭敬了，沒(méi)有學(xué)不好的學(xué)科。

如何讓心安靜、干凈和恭敬呢？

把人心升華、改變、修煉成道心。陽(yáng)明先生說(shuō)，人心與道心是一顆心，不是兩顆心，而且家里大人孩子也是一顆心。孩子逆反了，說(shuō)明他的心與父母偏離了。當(dāng)然，更合理的事實(shí)，是父母與孩子的心偏離了。

什么樣的教育是好教育？

一家老小都是一顆心，學(xué)校上下都是一顆心。凡學(xué)生出了問(wèn)題，就是學(xué)生的心與學(xué)校，與老師偏離了。但往往是老師與學(xué)校和學(xué)生的心偏離了。

當(dāng)下的任務(wù)，一個(gè)明智的家長(zhǎng)立即要做的是培養(yǎng)孩子一顆惟精惟一的心！

咋培養(yǎng)？

1、動(dòng)靜結(jié)合。

首先問(wèn)一下：你家孩子每天的運(yùn)動(dòng)是什么？

假若沒(méi)有，就容易肥胖，就容易孱弱，就容易感冒。

再問(wèn)：你家孩子每天能安靜10分鐘思考問(wèn)題，或什么也不想嗎？

大多數(shù)都沒(méi)有。安靜，是解決問(wèn)題的清洗池。凡復(fù)雜的、無(wú)序的的問(wèn)題都會(huì)在安靜當(dāng)中被洗刷干凈。你說(shuō)安靜了，還是沒(méi)解決，那還是不夠安靜。

怎樣安靜？

打坐或不打坐，盤腿或不盤腿，找一個(gè)安靜的地方，清心地坐會(huì)吧！

2、內(nèi)外兼修。

很多人都在拼命學(xué)習(xí)，為了分?jǐn)?shù)，為了考學(xué)，為了老師的期盼，為了父母的心愿，為了實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)。都對(duì)，也都不對(duì)。學(xué)習(xí)如同吃飯，每天吃，每頓吃，還加夜宵，但消化得少，吸收的少，于是營(yíng)養(yǎng)不良。肥胖，就是營(yíng)養(yǎng)不良。如同一個(gè)人減肥，關(guān)鍵不在于少吃，而在于多排。

這就需要練內(nèi)功：把自己的心清空。每天都要找到自己的錯(cuò)誤。錯(cuò)誤就是垃圾。找到錯(cuò)誤將其改正，將其清理。更像一個(gè)手機(jī)，內(nèi)存不夠了需要?jiǎng)h除一些無(wú)用的文件。有人說(shuō)再增加內(nèi)存唄？無(wú)限的增加是一種愚蠢，必定有一天會(huì)被垃圾拖垮。

3、上下求索。

心中有一個(gè)目標(biāo)，就是我們開(kāi)始說(shuō)的志趣。為了實(shí)現(xiàn)自己的至高無(wú)上的理想目標(biāo)，而選擇低調(diào)的、低姿態(tài)的、俯下身子、從不張揚(yáng)還任勞任怨地學(xué)習(xí)。

具備以上3點(diǎn)功夫就是修成一顆惟精惟一的心的開(kāi)始。可以了嗎，孩子能成才嗎？

不，還不行。我們更擔(dān)心孩子劍走偏鋒、出奇制勝、一條道走到黑、不見(jiàn)棺材不落淚。這在佛家叫：我執(zhí)。

這世界，好的未必是對(duì)的。黃金雖貴，研成粉末放在眼里也是負(fù)擔(dān)。成績(jī)雖高，用錯(cuò)地方，同樣是禍患。

最后，《尚書·大禹謨》又給出了第二套方案：允執(zhí)厥中。

允，是公平、誠(chéng)信之意。執(zhí)，是執(zhí)掌，執(zhí)行，運(yùn)營(yíng)之意。厥，代表其、這、那。中，是中行，中庸之道。

允執(zhí)厥中，告訴我們要公平誠(chéng)信的去執(zhí)行每一件事的中庸之道。

何為中庸之道？

對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)講，不但要全心全意地學(xué)習(xí)，還要同時(shí)知道塑造美好人格、調(diào)養(yǎng)溫厚性格、鍛煉強(qiáng)健體格。我們的孩子確實(shí)可以成才，成人，成人物，成圣賢，成領(lǐng)袖了！

有個(gè)前提：家長(zhǎng)與孩子要同步做好呦！

“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。”據(jù)說(shuō)是堯帝傳舜帝，舜帝傳大禹的讓位叮嚀，是中華傳統(tǒng)文化十六字心法。按此方抓藥，天下可治，何況一孩子學(xué)習(xí)乎！

今天的解讀是《傳習(xí)錄·上卷·徐愛(ài)篇》。