《爭座位帖》亦稱《論座帖》,《與郭仆射書》,為顏真卿行草書精品,唐廣德二年(公元764)顏真卿寫給仆射郭英又的書信手稿。行草書,傳有七紙,約64行。古時“鄉(xiāng)里上齒,宗廟上爵,朝廷上位,皆有等”。然而郭英又為了獻媚宦官魚朝恩,在菩提寺行及興道之會,兩次把魚朝恩排于尚書之前,抬高宦官的座次。為此顏真卿引歷代及唐代成規(guī)抗爭之,寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權(quán)奸的驕橫跋扈而奮筆直書的作品,故通篇剛烈之氣躍然紙上。許多字與行還寫得豪宕盡興,姿態(tài)飛動,虎虎有生氣。似乎也顯示了他剛強耿直而樸實敦厚的性格。宋代米芾在《書史》中說:“此帖在顏最為杰思,想其忠義憤發(fā),頓挫郁屈,意不在字,天真罄露在于此書。”此帖本是一篇草稿,作者凝思于詞句間,本不著意于筆墨,卻寫得滿紙郁勃之氣橫溢,成為書法史上的名作,入行草最佳范本之列,后世以此帖與《蘭亭序》合稱“雙壁”。蘇軾曾于安氏處見真跡贊曰:“此比公他書猶為奇特,信手自書,動有姿態(tài)?!?/div> 《爭座位帖》原跡已佚,刻石存西安碑林。北宋長安安師文以真跡模勒刻石,石現(xiàn)在陜西西安碑林。因摹刻精妙且真跡失傳,好事者皆以該本為據(jù)輾轉(zhuǎn)翻刻,故傳世諸本以其最為所重。今北宋拓本已不傳,南宋拓本亦稀如星鳳。此本43行“出入王命”之“出”字完好無損,當為南宋所拓。末有清何紹基手書小字長篇詩跋。
蘇軾臨《爭座位帖》原文:
十一月日,金紫光祿大夫檢校邢部尚書上柱國魯郡開國公顏真卿,謹奉寓書於右仆射定襄郡王郭公閣下,蓋太上有立德,其次有立功,是之謂不朽。抑又聞之,端揆者,百寮之師長。諸侯王者,人臣之極地,今仆射挺不朽之功業(yè),當人臣極地。豈不以才為世出,功冠一時。挫思明跋扈之師,抗回紇無厭之請,故得身畫淩煙之閣,(以上為第一幅)名藏太寶之廷,吁足畏也。然美則美矣,然而終之始難。故曰:滿而不溢,所以長守富也。高而不危,所以長守貴也??刹毁討趾??書曰:爾唯弗矜,天下莫與汝爭功。爾唯不伐,天下莫與汝爭能。以齊桓公之盛業(yè),片言勤王,則九合諸侯,一匡天下。葵丘之會,微有振矜,而叛者九國。故曰:行百里者半九十里,言晚節(jié)未路之難也。從古至今,自我高祖太宗已來,未有行此而不理,廢此而不亂者也。前者菩提寺行香,(以上為第二幅)仆射指麾宰相與兩省三省已下常參官并為一行坐,魚開府及仆射率諸軍將為一行坐,若一時從權(quán),亦猶未可。何況積習更行之乎?一昨以郭令公父子之軍,破犬羊兇逆之眾,眾情欣喜,恨不頂而戴之。是用有興道之會,仆射又不悟前失。徑率意而指麾,不顧班秩之高下,不論文武之左右,茍以取悅軍容為心。曾不顧百寮之側(cè)目,亦何異清畫攫金之士哉?甚非謂也。君子愛人以禮,不竊見聞姑息。仆射得不深念之乎?(以上為第三幅)真卿偶聞軍容之為人,清修梵行,深入佛海,況乎收東京有殄城之業(yè),守陜城有戴天之功,朝野之人,所共景仰,豈獨有分於仆射哉。加以利衰涂割,恬然於心。固不以一毀加怒,一敬加喜。尚何半席之座咫尺之地能泊其志哉。且卿裏上齒,宗廟上爵,朝廷上位,皆有等威,以明長幼。故得彝倫敘而天下和平也。且上自宰相御史大夫兩省五品以上供奉官自為一行,十二衛(wèi)大將軍次之。三師三公令仆射少(以上為第四幅)師保傅尚書左右侍郎自為一行,九鄉(xiāng)三監(jiān)對之,從古以然,未嘗參錯,至如節(jié)度軍將,各有本班卿監(jiān)之班。將軍有將軍位,縱是開府特進,并是勛官,用蔭即有高卑,會燕合依倫敘,豈可裂冠毀冕,反易彜倫,貴者為卑所凌,尊者為賤所逼,一至於此,振古未聞。如魚軍容階雖開府,官即監(jiān)門將軍,朝廷列位,自有次敘,但以功績既高,恩澤莫二,出入王命,眾人不敢為此,不可令居本位,須別示有尊崇,只可于宰相師保座南,橫安一位,如御史臺眾尊知難事御史,別置一榻,使百寮共得瞻仰,不亦可乎?圣皇時,開府高力士承恩傅宣,亦只如此橫座,亦不聞別有禮數(shù)。亦何(以上為第五幅)必令他失位,如李輔國倚承恩澤,徑居左右仆射及三公之上。令天下疑怪乎?古人云:益者三友,損者三友,愿仆射與軍容為直諒之友,不愿仆射為軍容佞柔之友。又一昨裴仆射誤欲令左右承勾嘗尚書,嘗時輒有訓(xùn)對。仆射恃貴,張目見尤,介眾之中,不欲顯過。今者與道之會,還爾遂非,再謁八座尚書,欲令便向下座。州縣軍城之禮,亦恐未然。朝廷公宴之宜,不應(yīng)若此。今既若此,仆射意只應(yīng)以為尚書之與仆射。若州佐之與縣令乎?若以尚書同于縣令,則仆射見尚書令,得如上佐事刺史乎?益不然矣。今既三廳齊列,足明不同刺史且尚書(以上為第六幅)令與仆射,同是二品,只校上下之階,六朝尚書并正三品,又非隔品致敬之類。尚書之事仆射禮數(shù)未敢有失。仆射之顧尚書,何乃欲同卑吏?又據(jù)宋書有百官志,八座同是第三品,隋及國家始升,別作二品。高自標致,誠則尊崇,向下擠排,無乃傷甚況再於公堂,猲咄常伯,當為令公初到,不欲紛披,黽勉就命,亦非理屈。朝廷紀綱,須共存立,遇爾隳壞,亦恐及身。(以上為第七幅)明天子忽震電含怒,責轂彜倫之人,則仆射其將何辭以對。
予嘗謂書至吳道子,文至歐陽,書至顏魯公,天下之能事畢矣。或曰:畫文然矣。至於書法,漢有雀張,晉有羲獻,安能以魯公獨擅其長哉。予曰:不然,上古之世,惟有篆文而無竹隸書。向在天府,曾蒙恩賜覽書畫,見上古遺文筆跡,中鋒直下,絕無媚態(tài)。漢晉以來,專以側(cè)鋒在妍,大失古人本旨。至於魯公以鋒勢中正直拉,蒼頡如維畫,沙如印淚,掃盡漢晉媚習,自成一家。無論其他,但觀徽座位帖,即知吾之不謬。書之暇,每沐浴焚香,大小曾臨數(shù)十卷,雖不相似,而書法已僉於宿昔多之矣
元佑六年冬十月書於維揚官署 蘇軾 子瞻王庭侯臨《爭座位帖》
王庭侯,生卒年不詳,字紹公,號晴壑,山東高密人??滴跞吣臧呜?,官蒙陰教諭。書法爭座位帖得其神,仁皇帝(即康熙)東巡,於店壁見之,嘆賞。移時,詔有司訪其人,先生以老病辭。