近些年，幾乎所有的農(nóng)村勞動力都離開了鄉(xiāng)村，隨著扶貧搬遷的進展，就連偏僻山鄉(xiāng)的留守老人們，也告別了土墻、青瓦、石板路的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，住進統(tǒng)一規(guī)劃的社區(qū)樓房。沒有了門口掛著紅柿子的歪脖樹，也沒有了傍晚時分裊裊升起的炊煙，70、80后記憶里玩打仗的打麥場，下雨前粘蜻蜓的蜘蛛網(wǎng)……這一些一些，統(tǒng)統(tǒng)只能在夢里回憶。難道說“鄉(xiāng)村振興”就是標準化、模塊化？推倒各種傳統(tǒng)，建起徽派的高墻，本地就沒有值得留下的念想？

不，在焦作市云臺山景區(qū)附近，有一所“云上的院子”，設(shè)計師就在殘磚廢瓦中探索鄉(xiāng)土情懷和設(shè)計美學(xué)相加，耗時兩年有余，一棟一棟老屋被小心翼翼的重新解構(gòu)搭建，讓這些飽經(jīng)風(fēng)霜的老建筑重獲生機，最終促成了“云上歌謠、茶映夕照”的新生。云上的院子隸屬于焦作市修武縣金坡嶺村，原址是一個破敗的“地主家大院”，90年代前，這兒曾經(jīng)是村里的學(xué)校，有60余名學(xué)生，兩位教師，1990年之后，學(xué)校徹底荒廢，一棟棟老屋坍塌……

如果按照傳統(tǒng)思維，荒廢坍塌了的老村，存在安全隱患，更別說是在景區(qū)附近，確實有礙觀瞻，按理應(yīng)該徹底拆除。誰也沒有想到，這個荒廢了27年的老學(xué)校，破敗的地主大院，會遇上兩位有思想的青年。他們請來村里的老手藝人，利用太行山隨處可見的石材，對老屋、老村進行修補重建。

在當下，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的種植和養(yǎng)殖不能維系年輕人的夢想，諸多鄉(xiāng)村工業(yè)也在競爭大潮中落敗。很多人外出打工幾年后，會在城里購房，為村民服務(wù)的村干部開始出現(xiàn)了兼職，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)空虛、住房空虛、生力空虛、管理空虛，令人無奈的“四大皆空”造成鄉(xiāng)村的進一步衰落和頹敗。“這些用太行山石堆砌的一座座房子，早已成了廢墟，沒了人煙，然而野蠻生長的植物卻充滿了生命的張力，給我內(nèi)心很大的震撼。”設(shè)計師彭志華這樣回憶。

于是，通過對現(xiàn)有建筑廢墟拍照、測量，繪制草圖，重新設(shè)計，經(jīng)過600多個日夜的打磨，完全運用當?shù)氐慕ㄖ狭?，當?shù)氐氖?，當?shù)氐墓に?，加上完全不知道最終結(jié)果的“探索”，造就了這所廢墟美學(xué)和鄉(xiāng)村情懷的絕佳之地。有人說：“云上的院子”給古老的村落帶來商機，也給城里人帶來了片刻的安寧。

在院子里，作者看到不少本地土生土長的植物，并沒有進行過多的干預(yù)，還在自由自在的成長，一個鳥窩就架在不高的構(gòu)樹上。景觀建設(shè)者很容易陷入一個誤區(qū)，大量購買已經(jīng)成型的景觀樹，也就造成了很多公園、民宿，似乎看起來都一樣，水系是相互仿的、樹木是在一個地方買來的，沒有自己的個性。云上的院子里，更多的樹木其實都是本土植物，進行一些簡單修剪之后，同樣能展現(xiàn)出來美感。

后院的客房，有人休息，院門上掛上了“請勿打擾”的牌子，也就沒有到客房參觀。走幾步石臺階步道，映入眼簾的是一間手作房，取名“石頭間”，廊下晾著不少傳統(tǒng)服飾，粗狂的石墻、原始的山巖地面，本該在山坡邊結(jié)滿野果的灌木，營造了曲徑通幽的畫面。

很多基層管理者認為：傳統(tǒng)的，一定就是應(yīng)該被摒棄的，這些石頭墻、夯土墻絕對沒有鋼筋水泥的樓房更安全?？v觀我們國家的建筑，北京的長城存在了多少年，福建的圓形土樓存在了多少年，鋼筋水泥的樓房，又存在了多少年？建好后能存在多少年？

作者認為：不管什么樣的建筑，都需要人進行管理。長城屹立近千年，其實也是有人在不斷地管理和修繕，太行山脈隨處可見的石砌房屋，同樣需要有人管理?！跋胗袀€院子，在山間、在田野、一房兩人，四季三餐，與白云相對，和清風(fēng)為伍……”這只是很多城里人想象出來的情懷，事業(yè)、工作等不可能讓縱情山野和經(jīng)濟收入兼得。鄉(xiāng)間民宿，不正是完美實現(xiàn)了這種理想么？

原木打造的椅子，青石磨平的桌臺，不需要油漆、沒有污染，盡享天然?，F(xiàn)在的農(nóng)村，尤其是山區(qū)農(nóng)村，空心村很多，有不少村子不僅留下數(shù)百年的歷史，也擁有獨一無二的自然景觀。不少參觀過云上院子的異鄉(xiāng)人，往往都會在心里尋找，家鄉(xiāng)是否也有這樣一處地方？

農(nóng)村出來的都知道，老房子一直住著人，不怎么漏，破一個小洞，修修就好了，半年不住人，就會越漏越厲害，直至椽木漚壞屋頂坍塌，再倒下幾面墻來。相反的是城市周邊，正在大興土木，做著修新仿舊的事兒。那些在村里已經(jīng)沒活干了的泥水匠，竟然重新有了用黃泥粉刷墻壁的工作。農(nóng)村人大多是不會考慮回家改建自己院子的，一方面是越改越現(xiàn)代化，更主要的是他們也沒有那個經(jīng)濟能力。

在修武縣，依托景區(qū)紅火的旅游業(yè)，村民可以貸款蓋房，鄉(xiāng)里不僅給提供貸款便利，還請設(shè)計師給房屋的設(shè)計提供建議。在云臺山鎮(zhèn)岸上村，貸款數(shù)百萬、上千萬進行鄉(xiāng)村改建的大有人在。政府的支持，也讓更多民間資金注入，好的民宿、賓館匯聚成圈子，游客感受到的服務(wù)水平提高了，自然也會帶來更多旅游資源。

對人而言，都知道一個好漢三個幫，鄉(xiāng)村的發(fā)展也應(yīng)該是這樣，通過幾個精品帶動周邊?！霸粕系脑鹤印辈粌H是要樹立北方民宿的標桿，衍生出來的周邊旅游和服務(wù)，也已經(jīng)形成了極具太行特色的藝術(shù)小鎮(zhèn)。

太行山不缺石材，更不缺有才華的石匠，小鎮(zhèn)的建設(shè)不單單是為匠人們提供了一份工作，更開拓了他們的思路，隨處可見的石材，在他們手中，逐漸變成了藝術(shù)品。當然，我們知道藝術(shù)品都是無價的，一件好的藝術(shù)品，就有可能讓工匠徹底過上幸福的生活。

現(xiàn)在的“鄉(xiāng)村振興”，很多地方主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)方面，鮮有從事精神方面的振興。鄉(xiāng)村不應(yīng)該只是廉價勞動力的工場，只有擺脫千年來農(nóng)民只會耕種勞作的束縛，提升更高的美學(xué)境界，鄉(xiāng)村才會真的振興起來。

鄉(xiāng)村里有很多懷揣獨門技藝的老人，因為沒有徒弟，無法傳承，這些能充分體現(xiàn)本地特色的技藝，面臨消失。太行山藝術(shù)小鎮(zhèn)雖然還沒有完工，從已經(jīng)建好的手工作坊、藝術(shù)體驗館、手工展示館等，可以看出來，他們是想通過另一種方式，讓這些民間的藝術(shù)源遠流長下去。