中國古代家訓(xùn)，是一個巨大的傳統(tǒng)文化寶庫。從先秦到明清，我國流傳下來的家訓(xùn)可謂汗牛充棟，有的堪為經(jīng)典。

為了更好地從中國傳統(tǒng)文化角度培育和弘揚正確的人生價值觀，促進全社會各個家庭良好家風(fēng)的養(yǎng)成和實踐，我們特從立身、治家、敬業(yè)、處世四個方面選取部分經(jīng)典家訓(xùn)，供大家參考。

立身篇

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！龂ぶT葛亮《諸葛亮集》

立志之始，在脫習(xí)氣。習(xí)氣熏人，不醪而醉?！灾x書，得古人意。以之立身，踞豪杰地。以之事親，所養(yǎng)惟志。以之交友，所合惟義。惟其超越，是以和易?！鳌ね醴蛑锻醴蛑?/p>

禮云：欲不可縱，志不可滿。宇宙可臻其極，情性不知其窮。唯少欲知足，為立涯限?！饼R·顏之推《顏氏家訓(xùn)》

少年須常有一片春暖之意，如植物從地茁出，天氣渾含，只滋根土，美悶春融，絕無雕節(jié)，自會發(fā)生盛大?！鳌づ硎客稅u躬堂文集》

覓句新知律，攤書解滿床。

試吟青玉案，莫羨紫羅囊。

假日從時飲，明年共我長。

應(yīng)須飽經(jīng)術(shù)，已似愛文章。

十五男兒志，三千弟子行。

曾參與游夏，達者得升堂。

——唐·杜甫《又示宗武》

“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！比挥裰疄槲铮胁蛔冎５?；雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物而遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉！付弈?！巍W陽修《歐陽永叔集》

治家篇

由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用；酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件；不饑不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫等無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣?！巍⑶逯督渥油ㄤ洝?/p>

和睦之道，勿以言語之失、禮節(jié)之失，心生芥蒂。如有不是，何妨面責(zé)，慎勿藏之于心，以積怨恨。

天下甚大，天下人甚多，富似我者，貧似我者，弱似我者，千千萬萬。尚然弱者不可妒忌強者，強者不可欺凌弱者，何況自己骨肉。

有貧弱者，當(dāng)生憐念，扶助安生；有福強者，當(dāng)生歡喜心，吾家幸有此人撐持門戶。

譬如一人左眼生翳，右眼光明，右眼豈欺左眼，以皮屑投其中乎？又如一人右手便利，左手風(fēng)痹，左手豈妒忌右手，愿其同癱瘓乎？

——明·王夫之《姜齋文集》

為人母者，不患不慈，患于知愛而不知教也。古人有言曰：“慈母敗子”。愛而不教，使淪于不肖，陷于大惡，入于刑辟，歸于亂亡，非他人敗也，母敗之也，自古及今，若是者多矣，不可悉數(shù)?！巍に抉R光《家范》

積金千兩，不如明解經(jīng)書。養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。

有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚，倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。人不通今古，牛馬如襟裾。

——清·周希陶《增廣賢文》

教子有五：導(dǎo)其性，廣其志，養(yǎng)其才，鼓其氣，攻其病，廢一不可。

養(yǎng)子弟如養(yǎng)芝蘭：既積學(xué)以培植之，又積善以滋潤之。

——宋·劉清之《戒子通錄》

子孫以忠信謹(jǐn)慎為先，切戒狷薄。不可顧目前之利而妄他日之害，不可用一時之勢而貽數(shù)世之憂?！濉埪南椤稄垐@先生全集》

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。

一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

自奉必須儉約，宴客切勿流連。

——明末清初·朱柏廬《朱子家訓(xùn)》

昔吾祖星岡公最講求治家之法，第一起早，第二打掃潔凈，第三誠修祭掃，第四善待親族鄰里。凡親族鄰里來家，無不恭敬款接，有急必周濟之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問，有喪必用。此四事之外，于讀書種菜等事，尤為刻刻留心?！濉ぴ鴩对恼矣?xùn)》

敬業(yè)篇

我死，官屬即送汝財物，慎毋受。汝九卿儒者子孫，以廉潔著，可以自成。

——西漢·歐陽地余《漢書·歐陽地余》

后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中，不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。——宋·包拯《包拯集》

勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也。

余服官二十年，不敢稍染官宦習(xí)氣，飲食起居，尚守寒素。

家風(fēng)極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習(xí)懶惰。

無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。

——清·曾國藩《曾文正公家訓(xùn)》

不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人。

但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真。

讀書法，有三到，心眼口，信皆要。

方謹(jǐn)此，勿慕彼，此未終，彼勿起。

寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。

心有疑，隨札記，就人問，求確義。

房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。

墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。

列典籍，有定處，讀看畢，還原處。

雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。

非圣書，屏勿視，敝聰明，壞心志。

勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。

——清·李毓秀《弟子規(guī)》

處世篇

忍讓為居家美德。不聞孟子之言三自反乎？若必以相爭為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱。

人生在世，安得與我同心者相與共處乎？凡遇不易處之境，皆能掌學(xué)問識見。孟子曰：“生于憂患”，“存乎疢疾”，皆至言也。

——清·吳汝綸《桐城吳先生全集》

（唐）太宗嘗謂皇屬曰：“朕即位十三年矣，外絕游觀之樂，內(nèi)卻聲色之娛。汝等生于富貴，長自深宮。夫帝子親王，先須克己。每著一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念耕夫。至于聽斷之間，勿先恣其喜怒。朕每親臨庶政，豈敢憚于焦勞？汝等勿鄙人短，勿恃己長，乃可永久富貴，以保終吉。先賢有言：‘逆吾者是吾師，順吾者是吾賊’。不可不察也?！薄巍⑶逯督渥油ㄤ洝?/p>

我不在家，兒子便是你管束。要須長其忠厚之情，驅(qū)其殘忍之性，不得以為猶子而姑縱惜也。

家人兒女，總是天地間一般人，當(dāng)一般愛惜，不可使吾兒凌虐他。凡魚飧果餅，宜均分散給，大家歡嬉跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望，不得一沾唇齒，其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎！

夫讀書中舉中進士做官，此是小事，第一要明理作個好人。

——清·鄭燮《鄭板橋集》

忠信篤敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄；在學(xué)堂，不敬信師友，欺詐傲慢，習(xí)以性成，望其讀書明義理，向后長進，難矣?！濉埪南椤稄垐@先生全集》

后生才銳者最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)、子，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成。不然其可慮之事蓋非一端。吾此言后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔?！巍り懹巍都椅碳矣?xùn)》

大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其諂諛輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。推此求之，亦自合見得五七分。

見人嘉言善行，則敬慕而紀(jì)錄之。見人好文字勝己者，則借來熟看，或傳錄之而咨問之，思與之齊而后已。不拘長短，惟善是取。

——宋·朱熹《朱子文集》

【來源：讀史】

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