文/馬炳堅

▲中國民族建筑研究會專家委員會委員

著名古建專家 馬炳堅

中國傳統(tǒng)建筑有數(shù)千年的發(fā)展史。它起源于新石器時期，成型于夏、商、周時代，歷經(jīng)秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋遼金，以及元、明、清等不同發(fā)展階段，形成了一套完整的以木結(jié)構(gòu)為主體的、獨具特色的東方建筑體系。

很多人認為，這種草創(chuàng)于原始社會，發(fā)展、成熟于生產(chǎn)力低下的封建社會的傳統(tǒng)建筑，較之于當(dāng)代普世的、以鋼筋混凝土為代表的現(xiàn)代建筑，一定是落后的，即便是有什么值得當(dāng)代人學(xué)習(xí)和借鑒的地方，也僅限于優(yōu)美的形式，斑駁的滄桑引發(fā)出來的審美上的感懷。而對于建筑技術(shù)、建筑理念，基本上乏善可陳，是上個時代的過時貨了。因此對中國傳統(tǒng)建筑，往往采取無視甚至排斥態(tài)度，以至于不僅影響到高等院校對它的研究、學(xué)習(xí)和傳承，也影響到普羅大眾對中國傳統(tǒng)建筑文化的態(tài)度與信心。

其實，這種認識是不正確的。之所以有這種偏見，主要原因是對中國傳統(tǒng)建筑的先進性缺乏了解。

中國傳統(tǒng)建筑是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶和載體，是中華民族的先人在“人法地，地法天，天法道，道法自然”的“天人合一”的宇宙認知的引導(dǎo)下，在順應(yīng)自然、師法自然、巧妙利用自然為人類謀福祉的不懈努力中創(chuàng)造出的一種充滿東方智慧和創(chuàng)造力的特殊建筑。

科學(xué)的建筑選址

中國傳統(tǒng)建筑及其文化的先進性，首先在于它在建筑（包括城市、村落、宅基地）選址方面的科學(xué)認知。

中華民族在建筑選址方面的學(xué)問稱為堪輿學(xué)，即我們通常所說的風(fēng)水學(xué)說。

原始社會，人類生存條件十分惡劣。作為一個以農(nóng)耕為主要生產(chǎn)、生活方式的民族，要想安居樂業(yè)、自給自足，必須“擇（吉）地而居”，選擇適宜人們繁衍生息的地方。這種地方不僅要適合人類居住，還要能滿足人的生產(chǎn)、耕作的需要，要選擇近水、向陽之地，“以土宜之法，·······以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鳥獸，以毓草木?！彪S著社會發(fā)展，認識提升，自先秦開始，隨著《周易》和陰陽學(xué)說的發(fā)展，逐步建立以“仰觀天文，俯察地理”為主導(dǎo)的學(xué)術(shù)思想。這些思想和理論歷經(jīng)漢魏、隋唐、宋、元、明至清代，逐步理論化、系統(tǒng)化、形成了一整套風(fēng)水理論。

古代的風(fēng)水理論相對于環(huán)境的選擇主要有以下三條：

（1）它需要馬蹄形的隱蔽地形，以馬蹄形的山丘為靠背，前面有臨水的開闊地帶；

（2）吉祥地本身是干燥的，但它前方不遠處應(yīng)該有水；

（3）具有以上條件的地方應(yīng)當(dāng)是日照充足的方向。根據(jù)我國在地球上的位置，這個地方最好是坐北朝南。這三條，是最適合人類生存和作物生長的環(huán)境，也就是所謂的“風(fēng)水寶地”。

從根本上說，風(fēng)水理論，堪輿學(xué)說，是我們的先人在與大自然和諧相處的過程中，選擇適宜人類生存環(huán)境的一門科學(xué)，是人類在錯綜復(fù)雜的環(huán)境中賴以繁衍生息并發(fā)展至今的智慧和學(xué)問。風(fēng)水學(xué)說對我們當(dāng)今人居環(huán)境的選擇和建設(shè)仍具有指導(dǎo)和借鑒作用。

優(yōu)良的建筑選材

中國傳統(tǒng)建筑及其文化的先進性，還表現(xiàn)在它對建筑材料的選擇和應(yīng)用。

中國傳統(tǒng)建筑的主要材料是土和木，石材是重要的材料，但不占主導(dǎo)地位。

中國傳統(tǒng)建筑的主體是木構(gòu)架。用木材制作成柱、梁、枋、檁、椽等構(gòu)件，構(gòu)件之間憑榫卯結(jié)合，由于有木結(jié)構(gòu)承重，建筑的墻體只起圍護和分隔空間的作用，因此，對墻體并無十分堅固的要求。早期的建筑，墻體是以草泥、土坯作為材料，磚大量采用以后，墻體的防水功能得到改善，但仍不要求它具有承重作用。石材作為輔助材料，在加強臺基基礎(chǔ)承載力和防潮等方面發(fā)揮著重要作用，但始終沒有因石材的使用而改變木構(gòu)建筑的受力體系。

中國傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑有不同于其他體系建筑的特點：

（1）它取材便當(dāng)，建造快捷。民間蓋一幢房子，從挖基開槽、搭木立架到扣頂子砌墻，僅用一個多月時間，有的甚至一兩周時間；建一座講究的四合院，最多也不到一年時間。上世紀六七十年代重建天安門城樓，這項復(fù)雜而重要的工程，包括大木構(gòu)件預(yù)制加工在內(nèi)，也僅僅用了一年多時間。

（2）中國傳統(tǒng)建筑之所以建造快捷，是因為它采用的是裝配式施工方法。中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的柱、梁、枋、檁、椽等構(gòu)件，是按照固有的比例、權(quán)衡、構(gòu)造做法，事先預(yù)制出來，運到現(xiàn)場進行組裝的。當(dāng)前國家提倡的這種裝配式的施工方法，我們的先人在幾千年前就已經(jīng)采用了。

（3）中國傳統(tǒng)木構(gòu)件之間是憑榫卯結(jié)合在一起的，這種榫卯結(jié)合技術(shù)是中華傳統(tǒng)文化中陰陽學(xué)說的物化，是古人仿生理念在房屋建造方面的應(yīng)用。榫卯結(jié)構(gòu)與人和動物的骨骼關(guān)節(jié)極為相像。它不是固定，而是可以活動的，可以根據(jù)需要進行拆解、組裝，還可以將建筑拆解后在異地重建。近幾十年中，因特殊需要發(fā)生過多起文物古建筑的異地重建，如山西芮城永樂宮、北京中南海的云繪樓、雙環(huán)萬壽亭、方亭等就是實例。

（4）中華民族向來有崇尚節(jié)儉的美德，在建筑方面也是如此。中國人有每代新人要住新房的風(fēng)俗，拆舊房、建新房是經(jīng)常發(fā)生的營建活動。中國人拆建房子，凡能重復(fù)再利用的材料，包括木構(gòu)件、磚、瓦、石料等都要重復(fù)再利用。而現(xiàn)代鋼筋混凝土建筑就很難做到這一點。從這種意義上來說，中國傳統(tǒng)建筑是典型的資源節(jié)約型建筑。

（5）中國傳統(tǒng)建筑所用木材，取自于大自然生長的樹木，而不是工廠生產(chǎn)的鋼材和水泥，不會對環(huán)境造成污染。而拆舊房產(chǎn)生的磚、瓦、坯、土，大部分可以被重復(fù)再利用，剩余部分仍可以作為打地基的材料或回歸自然，不會像鋼筋混凝土建筑拆除產(chǎn)生垃圾造成對環(huán)境的破壞。從這種意義上來說，中國傳統(tǒng)建筑又是環(huán)境友好型的、典型的綠色建筑。中國傳統(tǒng)建筑的這些優(yōu)點，正是我們今天所倡導(dǎo)的。而在幾千年前，我們的先人就已經(jīng)在這樣做了。

極佳的抗震性能

自古以來，對人類居住建筑破壞最嚴重、人類又無法抵御的自然災(zāi)害當(dāng)屬地震。而恰恰是中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑在抵御地震災(zāi)害方面，有其獨特的優(yōu)勢。2016年，英國第四電視臺來北京拍攝故宮，他們對有近600年歷史的故宮木構(gòu)建筑產(chǎn)生了濃厚興趣，并萌生了通過實驗檢測中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的抗震性能的想法。為配合這項工作，我們委托了北京一家古建筑修建企業(yè)制作了一座縮小版的故宮木構(gòu)建筑模型。模型平面尺寸2×3米，全木結(jié)構(gòu)，柱、梁、枋、檁、椽等構(gòu)件完全按照傳統(tǒng)木構(gòu)榫卯制作，還做了斗拱，砌了圍護墻，屋面做了灰背、泥背，按照故宮古建筑的做法用了琉璃瓦。這個模型除去體量因受模擬地震臺尺寸所限比常規(guī)建筑小一些外，與傳統(tǒng)木構(gòu)建筑幾無二致。

模擬實驗在北京工業(yè)大學(xué)結(jié)構(gòu)力學(xué)實驗室進行。英國人將實驗震級分別設(shè)置為4.5級、5級、7.5級和10.1級。隨著地震強度的不斷增加，模型從輕微晃動、明顯晃動、強烈晃動到劇烈晃動，墻體從無任何損壞、到明顯晃動、到完全倒塌。但木構(gòu)架經(jīng)過一次又一次的晃動，直到10.1級的劇烈震動之后，依然穩(wěn)穩(wěn)地立在那里而無任何明顯損傷，僅僅發(fā)現(xiàn)角柱的柱根發(fā)生了5～6 mm的位移。

類似的實驗在2017年又做了一次。這一次是在國家地震局結(jié)構(gòu)力學(xué)研究所，不同的是動用了兩臺機器，制作了兩組模型。一臺上面組裝了一座木構(gòu)建筑模型，另一臺上建造了一座鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)模型。兩個模型在外型、尺度、重量等方面均高度相似，以求有最大的可比性。

木模型嚴格按照中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的法式、規(guī)則建造，鋼筋混凝土模型嚴格按照現(xiàn)代鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計規(guī)范建造。實驗由國家地震局專家參與，實驗方案十分嚴格。在經(jīng)過裂度為5度、7度、9度的震動之后，兩座建筑都抵御住了模擬地震的考驗。當(dāng)實驗增加至11度之后，混凝土建筑的柱頭與柱根處嚴重碎裂，建筑報廢；而木構(gòu)建筑除圍墻倒塌外，木構(gòu)架依然安然無恙，僅發(fā)現(xiàn)角柱柱根處有6 mm左右的位移。

兩次抗震實驗均證實，中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑具有遠優(yōu)于現(xiàn)代鋼筋混凝土建筑的抗震性能。

中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑優(yōu)越的抗震性能，不僅被試驗所證實，也已被歷史所證實。北京故宮建成以來，已有600年歷史，經(jīng)歷過大小200多次地震，沒有一座建筑是因地震而倒塌，這便是最有力的證明。

中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑優(yōu)越的抗震性能，主要取決于三個因素：一是材料。木材是柔性材料，遇有強烈地震時，其構(gòu)件很難被折斷；二是節(jié)點構(gòu)造。傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的節(jié)點是憑榫卯結(jié)合，榫卯之間有縫隙但沒有膠等粘接材料，是可以活動的。地震襲來時，可通過榫卯的活動將地震力吸收而保證節(jié)點不被破壞；三是古建筑的木柱不生根，是平放在柱頂石上的，柱根與柱頂石之間沒有任何連接，最多只有一個小小的為防止因輕微的外力而發(fā)生位移的管腳榫。因此，柱根與地基之間也是可以活動的。當(dāng)強烈地震發(fā)生時，柱子與基礎(chǔ)之間會在瞬間產(chǎn)生翹起、脫離、移位，但柱子不會被破壞。

中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的這些特點，在其他體系建筑中是不具備的。當(dāng)代普遍的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)是將柱子深深地嵌固在地基基礎(chǔ)之內(nèi)，憑借柱子自身的剛度來抵御地震力的破壞。當(dāng)?shù)卣甬a(chǎn)生的外力小于混凝土構(gòu)件的剛度時建筑是安全的，而一旦大于混凝土構(gòu)件的剛度，建筑就會被破壞，甚至摧毀。

由此，我們不禁想到：中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的這些優(yōu)點，千百年來一直沒有被人們重視，更沒有像現(xiàn)代鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)那樣建立起一套結(jié)構(gòu)體系。如果我們通過實驗取得數(shù)據(jù)，像現(xiàn)代鋼筋混凝土建筑那樣，建立起一套木構(gòu)榫卯節(jié)點結(jié)構(gòu)體系和計算標準，廣泛應(yīng)用于民用建筑的設(shè)計和建造，是否將從根本上解決建筑抗震問題，給人類造福呢？

先進的中國傳統(tǒng)建筑文化值得我們學(xué)習(xí)、借鑒

中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的先進性還遠遠不止于此。除去上面提到的例證以外，諸如曲線屋面因“上尊而宇卑”而導(dǎo)致的“吐水疾而溜遠”、“激日影而納光”使得墻體免受雨水侵蝕，以及在夏日遮陽、冬日納光方面表現(xiàn)出來的優(yōu)勢；以及通風(fēng)換氣，防寒取暖，創(chuàng)造舒適的生存環(huán)境方面，還有許多優(yōu)勢值得研究和發(fā)掘。因此，中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑是世界上最先進的建筑之一，它所蘊含的豐富歷史經(jīng)驗和營造智慧值得現(xiàn)代人充分學(xué)習(xí)、研究和借鑒。

中國傳統(tǒng)建筑內(nèi)涵豐富、博大精深、充滿智慧。它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶和載體，是在中華民族“天人合一”的宇宙觀和仿生理念啟發(fā)下創(chuàng)造出來的、充滿東方智慧和創(chuàng)造力的特殊建筑。它的營造思想、理念、模式和技藝，為人類提供了十分優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，值得我們認真探究，深入學(xué)習(xí)，努力繼承和弘揚。

（馬炳堅，中共黨員，高級工程師，1947年1月生，原籍河北省安新縣。現(xiàn)為中國民族建筑研究會專家委員會委員、《古建園林技術(shù)》雜志主編、北京歷史文化名城保護學(xué)術(shù)委員會專家，北京老城區(qū)百街千巷整治提升專家顧問，北京房地集團有限公司古建專家顧問。北京市古代建筑設(shè)計研究所原所長，中國勘察設(shè)計協(xié)會傳統(tǒng)建筑分會原會長。從事中國古建筑施工、研究、設(shè)計、教學(xué)、辦刊等工作五十一年。代表著作《中國古建筑木作營造技術(shù)》《北京四合院建筑》等。）

民族建筑“大家”談欄目是中國民族建筑研究會結(jié)合當(dāng)前形勢和行業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需要所開設(shè)的，在互聯(lián)網(wǎng)新媒體平臺上展示我國民族建筑行業(yè)知名的專家、學(xué)者， 就中國民族建筑行業(yè)在新形勢下如何發(fā)展闡述觀點，提出看法和建議。民族建筑“大家”談欄目，不僅是專家學(xué)者們的精神風(fēng)采之窗，更是其傳播智慧的講壇。