提起“蜀山”，人們的概念就是四川某個(gè)地方的別稱，可是在江南水鄉(xiāng)的宜興，也有一座蜀山，而且它還是宜興的名片——紫砂壺的發(fā)祥地。

北宋年間，宜興出了兩個(gè)進(jìn)士，分別為蔣之奇和單錫，因?yàn)榕c同科的大文豪蘇東坡關(guān)系甚好，便力邀蘇東坡來(lái)宜興游玩。當(dāng)時(shí)的宜興叫“陽(yáng)羨”，產(chǎn)貢茶，蘇東坡來(lái)到宜興后，一日登上一座小山，放眼望出去，四周的場(chǎng)景類似自己的家鄉(xiāng)，便突口而出：此山似蜀。蜀山的名字因此而來(lái)。

蜀山，地處宜興的丁蜀鎮(zhèn)，山不高，海拔大約不到百米，山下有一條蠡河直通太湖，相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，范蠡與西施曾結(jié)伴，駕一葉扁舟從這條河上行駛過。1800多年后，蜀山卻開始走向了興旺。

北宋時(shí)期，宜興開始燒制陶器，當(dāng)?shù)厝藢⑸嚼锿诔龅淖仙笆コ煞?，然后加工成各種日常生活中使用的器皿。蜀山因?yàn)榈靥幗煌ū憷倪\(yùn)河邊，漸漸從一個(gè)名不見經(jīng)傳的小村，成為宜興紫砂的搖籃。

鼎盛時(shí)期，蜀山的山體里共開挖了燒制陶器的龍窯七座。這種龍窯，從山腳下建起，沿山勢(shì)逐漸上升。龍窯有長(zhǎng)有短，長(zhǎng)的龍窯可達(dá)四五十米，短的龍窯也在一二十米。因?yàn)楦G體類似彎曲的龍脊，因而民間也稱之為“龍窯”。

龍窯的窯口通常設(shè)置在山腳下，那里也是窯工進(jìn)出裝窯卸窯的地方，制作成的陶胚，就從窯口處運(yùn)進(jìn)窯內(nèi)，一排一排碼好，等陶胚燒制好，冷卻后再?gòu)母G口搬出來(lái)。燒窯用的柴火，也在窯口處點(diǎn)燃，熊熊的火焰順著窯體從下開始燒到窯的頂端，然后再?gòu)纳缴系某鲲L(fēng)口冒出濃煙與火苗。居住在蜀山的老人，都依稀記得，每每到了燒窯的時(shí)候，蜀山的夜里，半邊天都是紅色的。

至明清時(shí)期，蜀山腳下的古村，漸漸成為燒窯工、制胚工，以及商賈的聚集地，加上南來(lái)北往的貨船，沿蠡河在蜀山腳下一字排開，那場(chǎng)面，完全可以用盛況空前來(lái)形容。

明朝嘉慶年間，宜興詩(shī)人王叔承在他的《荊溪雜曲》寫道：“蜀山山下火開窯，青竹生煙翠石銷。笑問山娃燒酒杓，沙壞可得似椰瓢。”那時(shí)的蜀山，已經(jīng)相當(dāng)?shù)姆比A了。

蜀山腳下的古村，也在那個(gè)時(shí)候形成了街區(qū)，像南街、北街、西街、北場(chǎng)、外油車、里油車和當(dāng)房弄等，其中以南街最為出名，因?yàn)槟辖峙R蠡河，交通運(yùn)輸極為方便。因而南街也漸漸成為人們對(duì)蜀山的別稱。

回頭再來(lái)說(shuō)說(shuō)蜀山蠡河吧。蠡河發(fā)源于江浙兩省交際的茗嶺山間，是由無(wú)數(shù)條山中的溪澗匯流后，經(jīng)湖父而下，在宜興的湯渡一帶最終匯聚成河流的。此河的前端叫“畫溪”，穿流至蜀山后，因范蠡之名又被稱為蠡河。蠡河最終流向太湖，古時(shí)，這條河流可是宜興山區(qū)與外界聯(lián)通的重要的水上黃金通道。

當(dāng)蠡河流經(jīng)蜀山的初，蜀山其實(shí)還是蠡河邊一座極不起眼的小山丘，只是山上林木蒼翠茂密而已。正因?yàn)樯缴隙嗔帜?，燒窯用的柴火問題就能就地取材，加上黃金水道的交通便利，蜀山的陶器，從蜀山的龍窯出來(lái)后，在南街上堆積，然后通過商船，源源不斷向外界發(fā)運(yùn)。蜀山下的南街，也就成了一處陶器商埠。

南街最興旺的時(shí)候，是在清末民初，那時(shí)南街的陶器生產(chǎn)、銷售已具相當(dāng)?shù)囊?guī)模。在不足四百米長(zhǎng)的南街上，臨街的住戶都是前店后坊，全家老少都是制陶、賣陶的。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)僅經(jīng)營(yíng)紫砂陶器的商號(hào)就有豫豐陶器行、福康陶器行、毛順興陶器行、立新陶器行、祥豐陶器行等，還有大小不等的紫砂陶器店二百多家。一條小街，能擁有如此眾多的紫砂陶器商鋪，實(shí)屬罕見。

南街號(hào)稱“紫砂一條街”，這個(gè)街上，幾乎囊括了宜興紫砂陶器的所有品種，紫砂壺、紫砂盆、紫砂瓶、紫砂碗、紫砂罐等。2005年有關(guān)方面曾對(duì)蜀山舊窯址進(jìn)行考古發(fā)掘，當(dāng)時(shí)出土了從晚明至清末的大量紫砂、均陶器件及窯具標(biāo)本，標(biāo)本形制與北京故宮博物館珍藏的紫砂名品風(fēng)格一致。

南街也是一條紫砂大師的搖籃，從古南街走出來(lái)的紫砂大師不勝其數(shù)。明代初年制壺四大家之一的時(shí)大彬，第一個(gè)在蜀山開設(shè)“陶齋”。清代史籍上記載的第一位制壺女藝人楊鳳年，就生活在蜀山。及至后代，一大批紫砂大師從南街上出來(lái)了，現(xiàn)在的古南街上，依舊保留有“顧景舟故居”、“吳云根故居”、“顧紹培舊居”、“季益順舊居”等等。四百米長(zhǎng)的老街，可謂臥虎藏龍。

紫砂大師顧景舟的故居，就在古南街的中段。兩層樓的木結(jié)構(gòu)房，進(jìn)深有兩三間。臨街的一進(jìn)，樓上樓下全用來(lái)做大師的紀(jì)念館供人們參觀，后進(jìn)的房間還有人家在居住。在顧景舟故居里，還能見到大師當(dāng)年用來(lái)制作紫砂壺的臺(tái)子、工具，以及顧景舟先生的生活寢具等。

顧景舟，被譽(yù)為近代史上的“壺宗”，據(jù)說(shuō)他的一把壺，可以交換齊白石的一方印章。顧老出生地并非是蜀山的南街，只是因?yàn)樽鰤兀虐岬搅斯拍辖稚?。顧老常年在自己的家中挑燈讀書、制壺，因?yàn)辄c(diǎn)的是煤油燈，煤油燃燒散發(fā)出的黑煙，把他床上的蚊帳都熏黑了?，F(xiàn)今到顧景舟故居里，還能見到那掛在床頭上的蚊帳。

到了上世紀(jì)的七十年代，因?yàn)樗方煌u漸被更便捷的公路、鐵路取代，蜀山南街才變得慢慢蕭條起來(lái)。大批的制壺匠人搬離了南街，走向工廠，走向更能發(fā)展的地方。蜀山的龍窯也熄滅了煙火，現(xiàn)在做紫砂的，后道工藝不再用柴火來(lái)燒制，大多改用更為環(huán)保的電爐。燒制紫砂成品時(shí)，溫度也更好掌控。

所幸，作為宜興紫砂見證的古南街，被完整的保留了下來(lái)?，F(xiàn)在的古南街，東臨東坡書院，北連蜀山大橋，綿延有一公里長(zhǎng)，基本與蠡河并肩相行。街道的核心部分，依舊是那種整塊花崗石鋪成的路面，石板的下面是街道的排水系統(tǒng)，即便是雨天，路上的積水能瞬間滲透進(jìn)入地下，不用擔(dān)心路面積水。

街道的寬度在2到3米，臨街的建筑基本還是兩層樓的木結(jié)構(gòu)房。好多人家的墻面也是就地取材，用那些燒壞的了紫砂器皿砌成，這一點(diǎn)在外人看來(lái)，會(huì)覺得這里的人相當(dāng)“奢華”。其實(shí)用紫砂器皿做外墻，除了冬暖夏涼之外，更多的是一種文化標(biāo)志。

蜀山古南街，一條傳承紫砂的老街。

小貼士：

地址：江蘇省無(wú)錫宜興市丁蜀鎮(zhèn)蜀山西麓

門票：免費(fèi)

建議游玩時(shí)間：半天