大陽山文殊寺景區(qū)，文化底蘊(yùn)深厚，歷史事件悲壯。 陽山，屹立于蘇州古城西部，綿延二十里，峰巒逶迤，青蔥滿目，自古為佛門勝地，寺廟林立，梵唄聲傳，一片清修世界，素有吳中普陀之譽(yù)。 明代詩人吳寬、王稺登和藏書大家顧元慶都稱陽山為吳之鎮(zhèn)山，即陽山為鎮(zhèn)吳之寶山。 陽山文殊寺景區(qū)有許多人文景觀，有深厚的文化底蘊(yùn)。陽山，古名秦余杭山，亦名萬安山、四飛山。 春秋時(shí)期，吳越爭霸，吳王夫差囚勾踐于陽山。然勾踐虛意臣服，臥薪嘗膽，養(yǎng)精蓄銳。 而夫差欲霸中原，不聽忠臣公孫圣勸諫，屢屢攻伐。公元前437年秋，越王勾踐起兵攻吳，吳不敵越，反向求和，勾踐不準(zhǔn)，吳王夫差兵敗自刎于陽山山南，吳國滅亡。越王葬夫差于此山。 陽山屬于江蘇大陽山國家森林公園。大陽山國家級森林公園，主要山體包括雞籠山、大荒山、鳳凰山、觀山、火燒山、青山、陽山等，森林覆蓋率88.64%，林木蔥翠，四季鳥語花香，是蘇州的“城市綠肺”。 大陽山國家森林公園，山巒從雞籠山拔起，蜿蜒成十五峰巒、六嶺、六塢和三澗四巖七處泉的綿綿青山。 陽山文殊寺景區(qū)位于大陽山國家森林公園的東側(cè)，景區(qū)內(nèi)有：明代古道、半山亭、文殊殿、浴日亭、四飛致爽、箭闕峰、鳳凰寺等景點(diǎn)，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。 景區(qū)有明代古山道，供游人以登高步游、朝山進(jìn)香、運(yùn)動休閑為主，讓游人充分享受大自然的寧靜。 登山訪古的線路： 從大陽山國家森林公園“文殊寺景區(qū)”正門進(jìn)入，先游山腳下的“文殊寺”，然后攀登明代古山道600多臺階至“半山亭”，繼續(xù)攀登古山道至“文殊殿”，沿途欣賞歷代名人石刻。再接再厲繼續(xù)攀登至陽山制高點(diǎn)“浴日亭”，游覽完畢下山。 位于山腳的文殊寺廣場擁有“手印林”，“吳之鎮(zhèn)”，“文殊牌坊”等幾個(gè)重要景點(diǎn)。 在佛教中，佛像的手勢也被稱為“手印”，往往代表著不同的寓意和身份，象征其特殊的愿力與因緣，也表示佛教的各種教義。 “吳之鎮(zhèn)”石碑 吳寬，明代禮部尚書，是明朝蘇州的第二位狀元。吳寬曾為陽山寫記，首句就是“陽山在吳城西北二十里，而近視他山特高且大，蓋吳之鎮(zhèn)也。”意思是陽山高大，是鎮(zhèn)得住吳地的一座大山。現(xiàn)在常用珍貴之物作為“鎮(zhèn)山之寶”、“鎮(zhèn)館之寶”之說，“吳之鎮(zhèn)”講的就是“陽山是鎮(zhèn)吳之寶”。 文殊寺，距今已有1600多年的歷史，是蘇州最早的佛教寺廟之一，是佛家文化與陽山文化的交融之所。 整個(gè)文殊寺包含文殊寺廣場，山門，天王殿，文殊殿，舍身臺等諸多部分。但并不在同一地方，文殊寺廣場，山門，天王殿在山腳下，文殊殿，舍身臺等在陽山頂上，要攀登1000多個(gè)石階。 山門天王殿內(nèi)中間供彌勒菩薩。彌勒菩薩像后供韋馱天。東西兩旁供四大天王像。 文殊寺大殿在山上，通過明代古道攀登近千個(gè)石階才能到達(dá)文殊殿。 文殊寺自古就是人們喜歡探古訪幽的好去處，文殊廣場上豎有“吳之鎮(zhèn)”石。沿著明代古道上山，沿途有許多名人的摩崖石刻，沿途石刻不斷，有“萬壑松濤”、“鳥道百盤”等石刻。 “半山亭” 半山亭（張景泰書），有聯(lián)：深宮解夢一時(shí)恨 空谷回音千古冤 （四飛山人書）所以大陽山又名“四飛山”。 “半山亭”是為紀(jì)念春秋時(shí)期被吳王夫差冤殺的公孫圣建造的。 公孫圣是春秋時(shí)期吳國的一個(gè)擅長解夢的算命先生，與夫差持劍有著一個(gè)十分悲壯的“三呼三應(yīng)”的故事。 為了紀(jì)念這位直言勸諫的公孫先生，老百姓特意在他被夫差扔尸身的半山腰建了一個(gè)亭子。 明代古道“半山亭”前有摩崖石刻“公孫圣枉殺拋身處”。 當(dāng)年吳國夫差伐齊，晚上做了個(gè)夢，就叫公孫圣來解夢。公孫圣直言不諱，勸夫差停止伐齊，被夫差誅殺，并拋尸在半山亭附近。 “箭闕”石刻 李根源題“箭闕”石刻。故事源于吳越之戰(zhàn)中吳王夫差被圍困于陽山走投無路，在陽山自刎。吳國滅亡。越王葬夫差于此。 秦始皇三十七年（前210），秦始皇出宮東巡，路過這里，聽到這事，認(rèn)為陽山有王者之氣，即向陽山射了一箭，箭頭射中的山峰叫“箭闕峰”，以示王氣已被射破；沿箭所指方向開一條河，名為北港河（迫降的諧音）；站的地方造一座橋，名射瀆橋，以示王氣已破。 文殊殿 沿著明代古道向上到達(dá)文殊殿，它是文殊寺的主殿，供奉的是文殊菩薩，全稱叫文殊師利，意思是妙德妙吉祥。 文殊殿前的山崖叫“舍身臺”，過去有人喜歡西方極樂世界，在這里舍身跳下往生，所以取名叫舍身臺。 站在臺上往下看，下面的石塊好像鯉魚跳龍門似的向上游，所以這里臺下的山峰叫鯉魚峰 由于地勢險(xiǎn)峻，風(fēng)景絕佳，文殊寺在明代時(shí)就蜚聲四野。 明代大文豪吳寬游寺后贈詩一首給當(dāng)時(shí)住山的釋定鄂，詩云：文殊蘭若今何在，說在陽山箭缺傍。入定不知風(fēng)雨過，白龍應(yīng)向缽中藏。
明代陳仁錫《觀音巖看月介公至》詩云：風(fēng)前忽自笑，云外若為期。忽報(bào)山僧至，山深知未知。 文殊寺自古就是人們喜歡探古訪幽的好去處，在文殊殿北的文殊巖，壁立千仞，橫亙百丈，懸壁呈罩形突出，壁上古樹藤蘿，苔痕斑駁。上面至今還留有五處前人的摩崖石刻，依次為明代的王鏊石刻、顧元慶石刻、夏禹錫石刻，清代的西白龍僧人石刻、民國的李根源石刻。
“浴日亭”觀日月同輝 浴日亭為文殊寺風(fēng)景區(qū)的制高點(diǎn)，浴日亭如其名，是觀賞旭日東升和太湖夕陽落照的地方，景色非常壯觀。明清兩代，蘇州文人紛至沓來，觀賞奇景。 除了觀賞日出日落外，這里還有一個(gè)可以稱之為天下奇觀的壯麗場景。據(jù)前人史書記載，每逢農(nóng)歷九月三十日凌晨五點(diǎn)，在這里可看到日月同升。據(jù)有關(guān)資料記載，我國可以看到這種奇觀的只有浙江省的杭州葛嶺、平湖九龍山、海鹽云蛐山，及江蘇蘇州大陽山。 “日月同升”理論上每年會發(fā)生兩次，但由于受天氣條件、觀測時(shí)間等諸多因素影響，很少有人看見過，因此，日月同升的觀賞十分珍貴。 鳳凰寺 鳳凰寺位于大陽山東鳳凰峰，鳳凰臺在民國期間有南北兩處寺廟，北為鳳凰寺，南為天云寺，因歷史原因遭到毀壞。 2004年，在地方政府和各方信眾的大力支持下，重修這座500年的古寺，重修后的鳳凰寺分為山上和山下2個(gè)部分。山上有天王殿、大雄寶殿、將軍殿、鳳凰閣茶樓；山下有山門、鳳凰別院，放生池、翠竹林等，一步一景，移步換景，山水風(fēng)光，盡收眼底。 可以說鳳凰寺的重建如同鳳凰涅槃一般，不失其名之雅。鳳凰寺山巔有摩崖石刻吳寬題的“吳之鎮(zhèn)”，還有半山腰三眼古井，是古物，泉水清冽味甘。 2019年5月31日游覽大陽山文殊寺景區(qū)有感，制作美篇一集。本篇部分文字資料和圖片來自網(wǎng)絡(luò)。謝謝你的閱讀！ 更新于 2019-06-04
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