怎樣識人，是管理者最頭疼的一件事，特別是重要職位的人選，一旦失察則事業(yè)必受重創(chuàng)！因為所有的事情，歸根結(jié)底都是由人去實現(xiàn)的，這已經(jīng)成為共識。正所謂”戰(zhàn)略確定之后，干部就是最重要的因素”。人的重要性，怎么強調(diào)都不為過。

縱觀古今，有非常多識人的理論和工具，本文給大家推薦莊子的九征之論，讓我們站在更高、更立體的視野，提升識人察人的洞察力。

在《莊子·列御寇》一文中，莊子借孔子之口，闡述了什么是九征。

莊子說：“人心比山川還要險惡，比預(yù)測天象還要艱難。自然界尚有春夏秋冬和早晚變化的規(guī)律，可是人卻面容復(fù)雜多變情感深深潛藏?！?/strong>

我們先看原文：

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孔子曰：“凡人心險于山川，難于知天。天猶有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有長若不肖，有順懁而達(dá)，有堅而縵，有緩而悍。故其就義若渴者，其去義若熱。故君子

①遠(yuǎn)使之而觀其忠，②近使之而觀其敬，

③煩使之而觀其能，④卒然問焉而觀其知，

⑤急與之期而觀其信，⑥委之以財而觀其仁，

⑦告之以危而觀其節(jié)，⑧醉之以酒而觀其側(cè)，

⑨雜之以處而觀其色。

九征至，不肖人得矣。

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九征——即“九種征驗”。古代考察“賢”與“不肖”的九種辦法。

譯文：

孔子說

“人心比山川還要險惡，比探知天象還要困難。自然尚有春夏秋冬和早晚變化的一定周期，人卻貌容忠厚而情感內(nèi)斂。有的人貌似淳厚而行為驕溢，有的人實為長者而形貌不符，有的人外貌圓順而內(nèi)心剛直，有的人外貌堅實而內(nèi)心散漫，有的人表面舒緩而內(nèi)心焦躁。

所以人們趨義的時候急如干渴，棄義之時又急如避熱。因此君子總是讓他到遠(yuǎn)處、置其于無人監(jiān)督的處境來觀察他是否忠誠，讓他近身、通過舉止處事的細(xì)微表現(xiàn)觀察他是否恭敬，讓他處理繁難的事務(wù)來觀察他的才能，向他突然提問來觀察的心智與見識，與他緊急期約來觀察他的信用，把財物托付給他來觀察他的廉潔，告訴他危難的處境來觀察他的節(jié)操，讓他喝醉來觀察他的儀態(tài)，使男女雜處來觀察他的色態(tài)。

觀察這九種征驗，“不肖”的人則無處藏身。

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九征之術(shù)，應(yīng)該是識人察人的最高境界了。不過，這套理論和工具對于使用者的要求也極高，需經(jīng)過長期身體力行的實踐和自我修煉，才會見微知著、敏感的捕捉到關(guān)鍵信息，實現(xiàn)“智者觀人而不觀于人，察人而不察于人，方能致人而不致于人?！?/p>

文：藍(lán)天也