養(yǎng)狗有三好，小的時候可以陪你玩耍，大一點可以看家護院，到老了又可以殺來吃肉，狗肉又稱地精，大補元氣。

以前屠夫家里，多養(yǎng)狗，有的都養(yǎng)兩三條，反正賣肉的不缺骨頭。有一個姓張的屠夫就養(yǎng)了兩條狗，一條叫阿大，一條叫阿二。

冬天來臨，屠夫打算把阿大殺了吃肉，于是大清早就開始燒水磨刀，磨刀的時候，總是拿眼睛去瞅院里的阿大。

屠夫磨好刀，就去追阿大，眼看就要追上阿大，門口來個三個人，一個秀才，一個強盜，還有一個游方的道士。

秀才搶先一步，走到屠夫面前，打躬作揖，雙拳一抱，對屠夫說道：“掌柜的，看樣子你想殺那條狗吃肉，不如把它送給我，我好好的養(yǎng)活它，你就當行善吧?！?/p>

屠夫看了秀才一眼，還沒有說話，阿大就對著秀才撲了上去，狠狠的在秀才的腿上咬了一口。

屠夫喝退阿大，對秀才說到：“書生，你的好意我知道，畜生不知道呀，你看它不感激你，還咬你?！?/p>

強盜看秀才被咬，又被屠夫羞辱以后，走到屠夫面前，丟了一吊錢給屠夫，大聲說道：“掌柜的，這條狗我要了，剛好給我們老大進補。”

屠夫沒有說話，阿大發(fā)瘋一樣的對強盜撲過去，又叫又咬，強盜看阿大難以制服，只好拿著錢悻悻的走了。

看強盜和秀才都走遠了，那位游方的道士走到屠夫面前，給屠夫手里遞了一吊錢，然后溫和的對阿大說：“你愿意跟我嗎？”

阿大很開心的跑到道士的身邊，用嘴巴拉住道士的褲腿，道士就停了下來，原來阿大要跟阿二道別。

阿二問阿大：“哥，為啥你不跟那個秀才，卻跟這個窮道士呢？”

阿大說到：“主人養(yǎng)我們那么大，我們是屬于主人的，秀才不給錢，其實是以善良的名義進行搶劫，他是偽君子，所以我咬他?！?/p>

阿二佩服的給阿大點贊，阿大繼續(xù)說：“那個強盜是真小人，他買我就是為了吃肉，我要是跟他去了，罪有的受呢?！?/p>

阿二對阿大叫了幾聲，仿佛說：“哥，你真是聰明?！卑⒋罄^續(xù)說：“那個道士，他愿意給主人錢，了結我跟主人的因果，又愿意善待我，所以我選擇跟他?！?/p>

我們把眼睛能看破虛幻見真實叫做“明”，把耳朵能聽出虛假見到真實叫做“聰”，我們經過眼睛收集信息以后，還要通過耳朵對信息進行去偽存真，這才叫“聰明”。

經過我的總結歸納，我知道一個老江湖對眼睛所見到的信息，要經過“損，益，情，感，意，圖”這六個方面的分析，才會進入下一個環(huán)節(jié)。

所謂“損”，就是看出對方給你的信息有沒有減少，或者說對方對信息有沒有隱瞞，很多人不說假話，但他也不說全話，會誤導你的判斷，你有沒法責怪他。

所謂“益”，就是看出對方給的信息有沒有“夸大”，有沒有對你進行“誤前提提示”，有沒有引導你去得出某些結論。

所謂“情”，就是看出對方真實的情緒，是喜怒哀樂愛惡懼的那一種，而這種情緒是對方修飾過，想讓你看到的，還是真實的情緒。

所謂“感”，這是心理學的分類，我們是“視覺型”“聽覺型”，還是“感覺型”“理性型”的人，比如視覺型的人，他喜歡說“看起來”“依我看”“看來”“你怎么看等”，你只有進入到對方的頻道，才能更好的了解他。

所謂“意”，就是對手的第一目的，所謂“圖”，就是對手的第二目的。我們往往不能聽出對手的“話中話”，就是因為我們把對手的“意圖”弄混了。

有一次，我一個朋友跟我說：“今天，我們去吃你老家菜吧”。我說：“好?！苯Y果吃完飯以后，他跟我說：“你等我一會，我爸媽的店鋪就在這附近，我去拿點東西”。我才知道，他的意是吃我老家菜，圖是讓我陪他到他父母那里去。

有一位哲學家說：“沒有經過考察的人生，是不值得過的人生”，在江湖中，沒有經過考察的信息，是不值得相信的信息。