２、天性、人性、俗性

《房思琪的初戀樂園》是色情書？肯定是，如果用過(guò)去掃黃的眼光。

《房思琪的初戀樂園》是情色書？肯定是，即便是如今讀來(lái)，如果做不到思無(wú)邪。

《房思琪的初戀樂園》肯定是本是耶非耶，罪耶罰耶的書。因?yàn)椋@本書會(huì)讓讀者自覺不自覺的去檢驗(yàn)著文學(xué)的檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)機(jī)制，離析著并判斷著世間的天性人性與俗性的價(jià)值審美。

無(wú)論從哪個(gè)方向哪個(gè)角度來(lái)看，文學(xué)的，天性的，人性的，世俗的，這書，肯定會(huì)在讀者的心中，亮起紅綠燈，會(huì)讓讀者思考“交通規(guī)則與交通秩序”的問題。

大都市交通擁堵的十字路口。會(huì)有綠燈紅燈，會(huì)有直行左拐右轉(zhuǎn)，會(huì)有等待各種可能，還不會(huì)改變現(xiàn)狀，還會(huì)違章犯規(guī)，被扣分，甚至?xí)鍪鹿剩坏蹁N執(zhí)照與坐牢。

只要是有紅綠燈的十字路口，就會(huì)有守規(guī)矩與違規(guī)的司機(jī)。也會(huì)有只會(huì)開車，好多交規(guī)，學(xué)了背了考了，上路之后，就忘了，技術(shù)也不那樣好女司機(jī)。還會(huì)有專門找這些女司機(jī)碰磁的搗亂分子。

小說(shuō)中的主人公房思琪，人生之車還沒上路，就被李國(guó)華都強(qiáng)行施暴，并巧言令色的拖上了所謂“愛情”車上……那年，她才十三歲。

在世間的紅綠燈面前，十三歲前的她是天性的；十三歲她經(jīng)歷了人性碰撞與煎熬；成了作家后的她，又走在世俗價(jià)值審美與人生真善美純度的關(guān)鍵處，好比上面所說(shuō)的，洞口著站著許多貓，她已然成為想出去看看，想出去美美的“那只老鼠”。

前面說(shuō)過(guò)一個(gè)心理學(xué)案例，老鼠高度緊張，最后的盯著洞口，一腳邁了出去，死在貓嘴里。林奕含拖帶著被老師“詩(shī)一般的情話”，被誘奸被強(qiáng)暴。而后，成了精神病患者，天天想著吃藥，天天想著死，如同洞內(nèi)之老鼠。

第一次誘奸強(qiáng)奸她的老師李國(guó)華，是只洞口最大的披著神圣職業(yè)外裝的色貓。在天性以愛對(duì)面世界的房思琪的面前，李國(guó)華就是上帝的化身。上帝叫她怎么做，她就會(huì)怎么做。上帝告訴她，她的美讓人無(wú)比的想分享。她呢，“思無(wú)邪”，毫無(wú)防身本領(lǐng)，天性般無(wú)邪的獻(xiàn)出了自己的身體。

她，以為那就是愛了。房思琪在畸愛的線路上，被老師花言巧語(yǔ)，圈了好些年，直到后來(lái)的后來(lái)……

她，以為老師是好的。

房思琪的家長(zhǎng)，也以為老師天然就是好的。

好多的現(xiàn)實(shí)中的家長(zhǎng)，也會(huì)同房思琪的家長(zhǎng)一樣，認(rèn)為老師的天性，就是好的。

當(dāng)房思琪受害后（當(dāng)時(shí)她也的確的喜歡老師），一次飯桌上房思琪問媽媽：“我們家教好像什么都有，就是不有性教育?！眿寢屧尞惖乜粗f(shuō)：“什么性教育？性教育是給那些需要性的人，所謂教育不就是這樣嗎？”而此時(shí)，正是房媽媽放心的把女兒，送到老師手中，應(yīng)約叫老師帶她去看畫展。

孩子的天性，家長(zhǎng)的天性，社會(huì)的天性，在我們的經(jīng)驗(yàn)中，是不是與房思琪與房家長(zhǎng)一樣，認(rèn)為老師就是老師，自然代表著思維定勢(shì)意義上的知識(shí)與真善美的化身？

小說(shuō)中有個(gè)李國(guó)華老師誘奸另一個(gè)學(xué)生，叫郭曉奇。玩膩了，還說(shuō)愛她，不忍占有，叫她找個(gè)生命中屬于她的男人?？蛇@女生，已經(jīng)陷入對(duì)老師的愛。失去之后，放蕩了自己。

后來(lái)，一氣之下，把與老師的事，發(fā)在了網(wǎng)上。結(jié)果呢？連她的父母，也抬不起頭，也社會(huì)大多數(shù)輿論一樣，在李國(guó)華的叫屈下，罪多歸于曉奇。老師呢？還在輿論面前，是說(shuō)愛她。為什么愛呢，她的美（李老師對(duì)房思琪說(shuō)過(guò)，美是用來(lái)分享的），她對(duì)老師的愛，叫老師實(shí)在無(wú)法抵御。李國(guó)華，對(duì)妻子說(shuō)，只有一次，是學(xué)生誘惑的，看得破，忍不過(guò)。

人性是善的，人性是惡的，人性是善惡轉(zhuǎn)換的。小說(shuō)中的人物，證實(shí)著這個(gè)說(shuō)道，包括了房思琪。

李老師的善，是從嘴巴也情態(tài)上極盡而出的。他對(duì)房思琪說(shuō)：她笑起來(lái)，像馬路上的水洼。“記得我跟你們講過(guò)的中國(guó)人物畫歷史吧，你現(xiàn)在是曹衣帶水，我就是吳帶當(dāng)風(fēng)?！?/span>

思琪是個(gè)資深張粉，在張愛玲與胡蘭成的軼戀故事里，徘徊不出。

是耶非耶，罪耶罰耶？這個(gè)故事，讓李國(guó)華成了胡蘭成，房思琪成了張愛玲。一個(gè)是曹衣帶水，一個(gè)是吳帶當(dāng)風(fēng)。

人，都帶有罪意。從犯罪心理學(xué)的意義上說(shuō)，人的自然屬性的極端，就是野性與獸性。

人，都帶有善性。從倫理學(xué)方向的意義上說(shuō)，人的社會(huì)屬性的極端，是朝向文明性與機(jī)械性塑造方向的。

可是，人性的向善的樓梯，需要一梯一梯的積累。而向惡的誘惑，只需要心善水庫(kù)的一次決堤，其“快感”便如滑梯，一滑到底。

李國(guó)華的惡，是放縱人性，放縱快感，放縱欲望，抓住學(xué)生致命弱點(diǎn)，濫行語(yǔ)言的“霸權(quán)”，不斷犯規(guī)犯罪的結(jié)果。

房思琪的天性不去，人性日日的掙扎，天性與人生的抗?fàn)幹?，最終逃脫不了世俗的評(píng)判與審美的無(wú)形之手的鞭笞與拷問。

李國(guó)華與房思琪的故事，除了他們，還有好多的類似故事，繼續(xù)的演繹。是耶非耶，罪耶罰耶？社會(huì)公眾輿論與評(píng)判機(jī)制，如何去鑒別其中的天性人性俗性？如何去防止，如何去批判？如何去審判？

房思琪，也是林奕含，善與惡，真與假，美與丑叩問短暫的人生中，那曲孤高的人生清唱，終于落幕。

小說(shuō)《房思琪的初戀樂園》又一次證明，天性的渾然天成，人性的善惡畸變，俗性的趨眾附勢(shì)。

林奕含這朵花，歷經(jīng)花開花落，終是人去聲留。小說(shuō)《房思琪的初戀樂園》又成了別樣的一朵花，文學(xué)的，倫理的，社會(huì)的，符號(hào)的，哲學(xué)的樣式開放，依然驗(yàn)證活著人的天性、人生、俗性，依然繼續(xù)上演著的人與鬼，圣與魔不盡的故事。

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