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文︱陳子善 應(yīng)該看到，現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)繼承和借鑒了古典文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的許多治學(xué)原則和方法，而且與古典文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)一樣，固然需要理論的歸納和闡發(fā)，但更重要的是，這也是一門實踐的學(xué)問。章學(xué)誠所謂“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，只有在不斷實踐中才能有所發(fā)現(xiàn)，有所突破。回顧中國現(xiàn)代文學(xué)史的研究進(jìn)程，文獻(xiàn)學(xué)研究的實踐，如果從1920年1月上海新詩社編印《新詩集》（第一編）算起，至今正好一百年。在這一百年中，阿英、李何林、瞿光熙、唐弢、賈植芳、趙燕聲、丁景唐、魏紹昌、薛綏之、姜德明、樊駿……等位，以他們各具特色又卓有成效的研究實踐，大大豐富和充實了現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)。這些現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究先行者的貢獻(xiàn)，我們后人不應(yīng)忘卻。 作品版本、集外文、手稿、筆名、書信、日記、文學(xué)刊物和文學(xué)廣告、文學(xué)社團(tuán)、作家文學(xué)活動、新文學(xué)文獻(xiàn)中的音樂和美術(shù)。 我認(rèn)為這十個方面是現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究不可缺少的重要組成部分。但有必要說明的是，對這十個方面的探討，我并不泛泛而論，而是從我自己的研究實踐出發(fā)，每個方面選取數(shù)篇長短不一的論文組成“十講”。也就是說，我試圖從自己個案研究（當(dāng)然，我以為這些個案具有一定的代表性）的心得，具體地展示中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究的基本面向，進(jìn)而討論這些發(fā)掘和研究對推動中國現(xiàn)代文學(xué)史研究深入和拓展所可能起到的作用。 還必須指出的是，這“十講”明顯帶有我的個性色彩。如新文學(xué)文獻(xiàn)中的音樂和美術(shù)，尤其是西洋古典音樂，雖然均涉及跨學(xué)科研究，卻無非是我個人興趣使然，未必是研究者都應(yīng)該關(guān)心的。即使像版本、集外文、手稿等文獻(xiàn)學(xué)研究必不可少的大宗，我也不可能面面俱到，而只能從一己之角度切入。而且，這“十講”也并不能涵蓋現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究的全部，諸如口述歷史和回憶錄研究、檔案史料研究、文獻(xiàn)編纂成果研究、網(wǎng)絡(luò)資源整合和研究，等等，都值得關(guān)注而我關(guān)注還不夠，有待今后繼續(xù)努力。 用一系列例證來體現(xiàn)中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究的魅力，以及它們對中國現(xiàn)代文學(xué)史研究而言又意味著什么，也許是一個新的嘗試。希望可供有志于現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)研究的同好和學(xué)子參考，也希望得到海內(nèi)外同行的批評。 2020年7月6日于海上梅川書舍 陳子善 華東師范大學(xué)中文系研究員 ·END· |
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