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李三祥

2017年5月13日上午天水老年大學詩詞班由吳治中老師主講詩詞修辭

專題講座掠影

傾聽吳治中老師關(guān)于詩詞修辭專題講座漫談【隨筆】

2017年5余13日，在天水老年大學詩詞班課堂教室，由吳治中老師所作的中華傳統(tǒng)詩詞修辭專題講座開講。講座圍繞詩詞修辭專題，在吳老師生動而又富有啟發(fā)性的課堂上切入主題。

講座圍繞詩歌創(chuàng)作的話題，伴隨著老師對宋代大詩人蘇軾的詩作《和董傳留別》的意象解讀，讓大家感受到古人這首備受歷代詩論家稱頌的傳世詩作里，流溢出來的飽和豐厚的詩味，以及言辭里那些富有時代氣息和民俗風貌的歷史畫面。而留給人印象最為深刻的，不僅是詩作中的詩人對“腹有詩書氣自華”這樣一種詩歌意境的追求和傾向。而當我們的思緒，沿著老師講解的思路，重新吟誦和感受其中的詩意的時候，從心底里生發(fā)的那種別有滋味的濃濃情懷。

當我們的意識追隨著老師聲情并茂的講解，徜徉在詩人展現(xiàn)給世人眼前的粗繒大布，強隨舉子踏槐花，眼亂行看擇婿車，詔黃新濕漉字如鴉等這樣一些詩句所描繪的場景里的時候，眼前呈現(xiàn)出的，便是一幅富有生活氣息的歷史民俗畫卷，以它那個時代里獨有的特質(zhì)，讓人感受帶一種斑斕多姿的生活氣息撲面而來。其中的意境，作者的情懷，在老師的思路和引領(lǐng)下，便生動而又燦然醒目地讓我們心有神會了。

從詩詞創(chuàng)作的要求和內(nèi)容上，歷代的詩人和作者，都一度強調(diào)“酒瓶裝新酒”，因為隨著時代的變遷和發(fā)展，語言文字的構(gòu)成和含義，也在發(fā)生著漸變式的豐富與蛻變，這也導致在現(xiàn)代漢語的語匯里，多音字成分和古漢語單音節(jié)詞在表意上的判然有別。對于當代人，尤其是喜歡古體詩詞和從事創(chuàng)作的人們，作詩講究音韻格律，在沿著古體詩詞創(chuàng)作的問題上，舊瓶裝新酒必然是在所不可回避的現(xiàn)實問題。但追求意境高遠，充滿激情，講究韻律，詞采華茂，語序變異，注重修辭等，這樣一些對詩詞創(chuàng)作上的特質(zhì)要求和規(guī)則，應該是一定要面對和遵守的規(guī)則。只有注意和側(cè)重了這些法度性的東西，創(chuàng)作的作品才能真正成為一種呈現(xiàn)均齊美，富于音韻美，具有抒情性和飽含意境，抑揚頓挫的好作品。而要達到這樣的理想效果，講究詩詞創(chuàng)作中的修辭方法和運用就顯得尤為重要。

吳老師的課堂主題，正是沿著這樣一種思路和向度，為學員們提供和指出了一個詩詞創(chuàng)作借鑒之路。詩貴意境，煉字不如煉句，煉句不如煉意。這節(jié)課堂講座，首先突出了意境和激情這一詩歌的本質(zhì)特性。從課堂效果和啟發(fā)思維的教學要求出發(fā)，他以大家非常熟悉《沁園春。雪》（毛澤東）和元人馬致遠和白樸的兩首同體小令《天凈沙》舉例，對作品里體現(xiàn)出來的意境和詩情畫意作了富有啟發(fā)性和深刻獨到的判析，讓人在重溫和吟誦的感知里有了一種思路一新而又別樣的領(lǐng)悟和體會，生發(fā)出回味不盡的神思逸想，開闊了自己一度低迷而又困惑的眼界。以上所舉的詩作和小令，都是寫景抒情題詞的佳作名篇，但當我們的思緒，在豁然開朗的頓悟和啟發(fā)引領(lǐng)之際，再回過頭來體味作品里折射出的高妙和意境，那種心領(lǐng)神會的感觸，無庸質(zhì)疑的確是一種深入其境的難得收獲。

人們在談到好詩詞作品的時候，經(jīng)常會用充滿了詩情畫意這樣的好評來形容其中呈現(xiàn)出來的美好畫面。但這往往是一種局限于從理論的高度和概括層面上得來的潛在認識。聽了吳老師深入淺出的講座，讓人在認知上，對這一長期困惑自己的問題，心里有一種豁然開悟的暢想，迎刃而解。《沁園春。雪》這首詞作，通過毛澤東這一領(lǐng)袖人物的視野和筆觸，為我們描繪了一幅氣勢壯闊的山河雪景圖，也是一幅縱貫古今飽含著金戈鐵馬意味的斑斕歷史人物畫卷。而其中流露出的詩人氣質(zhì)，君臨天下的大氣磅礴，數(shù)風流人物還看今朝的王霸之氣與恢弘氣度，的確是一種意境高遠的為人情懷?？v視古往今來的詩人和他們筆下描寫祖國大好河山題材的詩作，可堪稱風華絕代前無古人，這樣的高度和胸襟，是一般人所難以企及的。也正因為這樣，這首詞作在解放以前的重慶談判期間，當他出現(xiàn)和刊發(fā)在當時很有影響的新華日報的版面上市，一時出現(xiàn)的當天報紙脫銷和洛陽紙貴的情景，也在文化圈和政治上引起了空前的轟動效應，據(jù)說當時國民黨的文化宣傳部門，曾經(jīng)專門組織了一批文人詩詞寫作班子，意在拿出能夠與這首詞作比肩和展示水平高下的來與其抗衡。但詩人天賦的氣質(zhì)才情，一代偉人博大的胸襟氣度，詞作里折射出的天縱之資和高遠意境，是任何人也無法逾越的，一場關(guān)于詩詞筆墨的幕后文化戰(zhàn)場的較量和對決，也只有偃旗息鼓，就此作罷。

談到詩歌意境和情感的話題，吳老師在講座里，提到了元以后被后人稱為千古秋思之祖的元四家之一的作家馬致遠。他為世人所稱道小令的《天凈沙。秋思》，與處在一個時代的白樸同題作品相較，兩者都是歷代既景作品中的名篇，僅就詞作所展示的文字畫面來看，都有非常立體和斑斕的畫面感讓人難以忘懷，但前者作品里表現(xiàn)的，是為游子思歸之情，情深而意切，讓人覺得畫有人，人在畫中，浸透出作者關(guān)于人生懷想的濃烈情緒，但后者卻沒有前者“斷腸人在天涯”這樣的點題句子，以致讓人覺得，盡管作品中作者也是在寫秋思，但他只是在以一種平視的角度旁和守望，沒有把自己更多更深厚的情感傾注其中，只是讓人在視角沖擊帶來的感動中，獲得一種平面鋪陳中顯得直觀的寫生色彩畫面，缺乏一種能夠觸動到人的情感和心靈深處的沖擊和感染力，這必然使它的內(nèi)涵顯得有些單薄，因而也沒有馬致遠作品里流露出來的那種蒼涼與厚重質(zhì)感。從詩歌意境的追求去考量，兩者在文字里描繪和展示的具體景物和生活畫面，都體現(xiàn)了對境的把握，甚至后者描寫的畫面色彩感更加絢爛斑駁，但高下之別也由此顯而易見。區(qū)別就在于馬致遠的作品，讓人更多地感受到一種來自于人世間離別相思所帶來的孤獨與凄苦悲情。這里所強調(diào)突顯的，就是意境對于作品境界優(yōu)劣的評價尺度，兩者的高下，也因此而有了彼此相較之下的輕重之別。

吳老師在課堂講題里，提到“點景（人、物、建筑）”，指出詩作要有一點東西來表現(xiàn)作者所要表達的中心思想，這就是要突出詩文意境對于創(chuàng)作成功和作品優(yōu)劣的重要性和關(guān)鍵地位。他還利用京劇的兩個韻調(diào)西皮調(diào)和二黃調(diào)作比，從西皮調(diào)高抗激烈和二黃調(diào)纏綿婉轉(zhuǎn)的風格特征所體現(xiàn)出來的不同情感的角度，對詩詞創(chuàng)作在謀篇構(gòu)思和選材的取舍上，作了有益的闡發(fā)與啟示。凡是喜歡古典詩詞和讀過文學史的人都知道，對于不同門類的文學藝術(shù)作品，盡管它們的表現(xiàn)形式和題材個不相同，但有總有一些東西卻是相同的，那就是作品所要表現(xiàn)得意向和宗旨，也就是詩詞作品里人們經(jīng)常強調(diào)的主題思想和意境。

古典詩歌，原本是用來歌唱的，所以知音之韻，就成了以往的詩論家和他們以前的古人，對詩詞創(chuàng)作者在知識儲備和文學藝術(shù)素養(yǎng)方面的評價要求。涉足詩詞創(chuàng)作，必然要突破音韻和諧及平仄粘對這些在形式規(guī)則方面的學問基礎(chǔ)。這應該也是一個傳統(tǒng)讀書人和喜歡古典文學詩詞的作者必須擁有的常識。吳治中老師是我三十多年前的高中語文老師，他深厚的古代文學知識學養(yǎng)，還有曾經(jīng)擁有的會拉二胡和舞臺演藝的閱歷，使得他對古典音樂宮商角徵羽五音分節(jié)和各韻調(diào)的特殊表現(xiàn)功能包括現(xiàn)代音樂五線譜的知識，是深有洞察和體味的。在這次課堂講座里，我作為他過去曾經(jīng)教過的學生，和詩詞班的學員一起，再一次聆聽和感受他的講課風采，從知情人的眼光，以一個隔別三十多年且擁有了自己的人生閱歷的學生的角度，身處其境，感受和傾聽老師關(guān)于古典詩詞的知識的講座，其中的感受，更是一種有別于過去學生時代的獨特情懷和體驗，課堂所受到的啟發(fā)和教誨，的確有讓人長期不得其解而一旦開悟的頓悟之感。

為了深化對課堂主題的認識，吳老師在課件里，還提到了詩歌要抒大情，抒大愛。

他引用唐代崔顥《黃鶴樓》和大詩人李白《登金陵鳳凰臺》兩首作比。這兩首千百年來一致為古今文人和詩論家動輒援引的千古佳作。從意境和立意的角度進相比較，同是登臨攬勝的佳作，但李白的詩要比崔顥的詩要高一些，盡管崔詩《黃鶴樓》也是被受歷代唐詩編選者推崇的唐律壓卷之作，甚至在有選本和選家的詩集匯編里，被稱為“唐詩七律第一”，但就立意的高遠來看，李白《登金陵鳳凰臺》顯然有后來居上的壓倒優(yōu)勢，所以李白這首登臨懷古詩作，影響則更為深遠廣大，有超越崔顥《黃鶴樓》這一詩作之處。要害之處，就是李白的詩作立意高遠，抒發(fā)的是體現(xiàn)著自己人生閱歷和遠大抱負的人生之大情懷，抒寫的是流溢在字里行間的家國大愛。談到古體詩歌，不可回避的問題，就是與古典詩詞一度須臾不可分離的音樂節(jié)奏感和詞(調(diào))體格律抑揚頓挫的話題。在涉及到事關(guān)格律和平仄對仗的這一問題時，講到二人的詩嚴格按照格律講，是破格的，比如“白云千載空悠悠”最后三個字就是"三平調(diào)"，而這一點，在后來的倡導格律的詩論家那里，恰好是格律詩應嚴格講究格律詩這一法度的大忌。但歷來的選家們，卻從意境的標準衡量，這首詩作就被推崇為唐律第一（之首），因為古人對詩作的命意和推崇，是非常講究意境的。

談到了詩歌創(chuàng)作對作者的要求，是需要有大量的知識儲備和詞匯積累等語言問題。講座還涉及到粘對與吟唱、吟誦話題，以及古代漢語里的一些詞匯，到現(xiàn)在尚通過民間方言流行在當?shù)刂腥丝谡Z里的現(xiàn)象。他說我們天水人是非常偉大的，大家留心一下，就會發(fā)現(xiàn)在天水方言土語中，有些口頭語，在古典詩詞的有些詩句里，就可以找到它原本要表達的相同的意思，這就是方言中對古漢語的保護和遺存。比如前面提到的詩句里的一些詞字，像粗繒大布里的“繒”“讀zeng”，“吟”“讀yin”這樣的古漢語詞匯，原來是我們?nèi)粘Ｉ罾?，掛在嘴邊口頭耳熟能詳?shù)姆窖运渍Z，比如像以前人們用來裝糧食或面粉的口袋（口胎），里面裝滿了東西，要馱在“你把口袋的繩子好（繒就是扎緊的意思）”，現(xiàn)代漢語中說的“你再回想一下”，就是天水方言里的“你再吟給卡”等。

總體感覺，聽吳老師講課座，真讓人大開眼界，有耳目一新之感，尤其是對于我，這個他三十年前曾經(jīng)教過三年高中語文的學生，在臨界不惑之年的這個年紀，覺得現(xiàn)在能夠有機會坐在課堂里，重新聽老師生動有趣的講說，既開闊了視野啟發(fā)了思路，更是一種令人心曠神怡的美感和享受。

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主編：劉莉

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