音律學(xué)的思考 · 下

人類一思考

上帝就發(fā)笑

人類不思考

上帝都不屑一笑

實(shí)際上，在運(yùn)用十二平均律時，巴赫并沒有想象中那樣自由：第一個音符可以自由選擇；但隨后的所有，巴赫就不再自由了。換句話說，寫作第一個音符時，是巴赫在選擇；寫作后面的音符，是巴赫被選擇，這是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)內(nèi)部的自身調(diào)整性，而這種自身調(diào)整表明結(jié)構(gòu)的自律，它只允許作曲家在結(jié)構(gòu)內(nèi)部按其法則創(chuàng)作。《平均律鋼琴曲集》中的大調(diào)、小調(diào)鋼琴曲都有著自身一套法則，大調(diào)中的大三和弦，小調(diào)中的小三和弦，但凡運(yùn)用就必須根據(jù)十二平均律自身法則展開。

巴赫的音樂思想集中體現(xiàn)在《音樂的奉獻(xiàn)》和《賦格的藝術(shù)》中，他總結(jié)了自中世紀(jì)以來的各種復(fù)調(diào)音樂作曲技術(shù)，這些總結(jié)就是巴赫對結(jié)構(gòu)自身調(diào)整性的研究。只有弄清楚結(jié)構(gòu)內(nèi)在法則，才有可能找到突破口，尋找到新的作曲途徑。

在復(fù)調(diào)音樂占主導(dǎo)地位的年代，巴赫的《平均律鋼琴曲集》所使用的新穎生動主調(diào)音樂（大小調(diào)）作曲技法，使得巴赫成為了音樂史上一個繼往開來的人物。

當(dāng)然也會有反對者。辛豐年在《鋼琴文化300年》中講述了一個實(shí)際情況：“另有一伙古怪的鋼琴反對派。這些人痛恨鋼琴和十二平均律，因?yàn)槠湟舨患?。?dāng)初巴赫之所以提倡推廣十二平均律，因?yàn)樗梢宰屢魳吩诟鼘拸V的范圍里自由轉(zhuǎn)調(diào)。這是近代音樂文化發(fā)展史上的重大變革。沒想到，后來又有這些求純者以此來否定鋼琴！”雖然這些批評有些苛刻，但對于十二平均律和純律（Just intonation)來說，這并不是無中生有、無理取鬧。

在十二平均律誕生以前，純律被視為主要的律制。它通過大三度和純五度關(guān)系來確定音階及其音高。由于在C大調(diào)的音階中，首音C與其他音的關(guān)系都是純音程，故稱為純律。純律中的七個音級，EF和BC之間的半音音程比十二平均律中的半音音程要大。CD、FG、AB為大全音，DE和GA為小全音，與十二平均律相比，大全音大、小全音小。

純律也是一種音樂結(jié)構(gòu)，也有整體轉(zhuǎn)換性和自身調(diào)整性，但純律畢竟與十二平均律不同。十二平均律可以在寬廣的音域里自由轉(zhuǎn)調(diào)，而純律不行。辛豐年寫道：“任何號稱音律純正的樂器，只能做到在某一個調(diào)內(nèi)保持其純正，一轉(zhuǎn)到另一個調(diào)上，有些音就不純了?！薄杜＝蚝喢饕魳吩~典》寫道：“在純律中，與C大調(diào)關(guān)系較遠(yuǎn)的調(diào)會嚴(yán)重失準(zhǔn)，故在平均律出現(xiàn)后即取代了這種‘合乎自然'但不均等的律制?！庇纱丝梢姡兟稍谧杂赊D(zhuǎn)調(diào)上有所缺陷是它不能突破的穹頂。所有用純律創(chuàng)作出來的樂曲，制作出來的樂器，都不可能突破這個邊界。如今，十二平均律能在絕大多數(shù)領(lǐng)域取代純律也正因?yàn)樗蚱屏诉@個邊界。

人類目前還沒有獲得一個完美的音樂結(jié)構(gòu)——目前所有音樂結(jié)構(gòu)中，沒有任何一種結(jié)構(gòu)是完美的，他們都有各自不能突破的邊界，因而它們的可能性都是有限的。

在音樂史發(fā)展的長河中，不難發(fā)現(xiàn)律制計(jì)算、樂器革新、曲式發(fā)展、和聲運(yùn)用等音樂結(jié)構(gòu)的變革。這些變革都是在對舊結(jié)構(gòu)的突破和對已知邊界的擴(kuò)展。突破和擴(kuò)展源于人類的不斷努力，也源于人類音樂智慧。

                                                   編 / 茶茶斑竹