文/藍(lán)夢(mèng)島主

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司馬遷·《史記·高祖本紀(jì)》記載：“其先劉媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見(jiàn)蛟龍於其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。”

《漢書(shū)·高帝紀(jì)》中的記載也大同小異：“母媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，父太公往視，則見(jiàn)交龍于上。已而有娠，遂產(chǎn)高祖?！?/p>

也就是說(shuō)，西漢的開(kāi)國(guó)皇帝劉邦是“感孕而生”的，他的生父并非劉太公，而是蛟龍。

對(duì)于劉邦的“真龍之身”，史料中還有后續(xù)記載。

《史記·高祖本紀(jì)》如是記載劉邦的“斬蛇起義”：

劉邦擔(dān)任沛縣泗水亭長(zhǎng)時(shí)，奉命押送一批農(nóng)民去驪山修陵墓，很多人中途逃走，劉邦度量，當(dāng)下情形，即便他將剩余農(nóng)民全部送到驪山，到時(shí)候也是按律當(dāng)斬。于是，劉邦干脆把農(nóng)民全部放了。

逃跑途中，遇大蛇擋路，劉邦趁著酒勁拔劍將大蛇從中間斬?cái)唷２灰粫?huì)，有人見(jiàn)到一個(gè)老婦人在劉邦斬蛇的地方痛哭，問(wèn)其原因，老婦人回答：“我兒子是白帝子，化身為蛇橫在此處，被赤帝子所殺，所以我很傷心。”

不難理解，此處的意思就是，劉邦乃是赤帝之子。仍舊不是人。

精彩繼續(xù)，《史記·高帝本紀(jì)》中接下來(lái)的記載是這樣的：

秦始皇帝嘗曰：“東南有天子氣?！庇谑且驏|游以厭之。高祖即自疑，亡匿，隱于芒碭山澤巖石之間。呂后與人俱求，常得之。高祖怪問(wèn)之？呂后曰：“季所居上，常有云氣，故從往常得季?！?/p>

這段話的大致意思是：

秦始皇曾經(jīng)說(shuō)：“東南方向有天子之氣?！庇谑怯H自東游驗(yàn)證。劉邦認(rèn)為秦始皇說(shuō)的正是自己，為了避禍便藏到了芒碭山中。呂雉等人去找他，總是很容易找到，劉邦覺(jué)得奇怪，問(wèn)是怎么回事。妻子呂雉回答：“你所在的地方之上，總是有云氣凝結(jié)，跟著云氣就能找到你?！?/p>

很顯然，此處暗指劉邦頭上凝結(jié)的云氣就是秦始皇口中的“天子氣”。

從“感孕而生”，到“赤帝之子”，再到“天子之氣”，劉邦的身世，具有非常顯著的傳奇色彩。以今天的科學(xué)眼光去看，這些所謂的異象，顯然有杜撰之嫌。那么，是誰(shuí)在杜撰？又因何而杜撰呢？

要回答這個(gè)問(wèn)題，就需要從劉邦的人生經(jīng)歷說(shuō)起。

劉邦，不僅是西漢王朝的開(kāi)國(guó)皇帝，也是中國(guó)歷史上第一位平民出身的君主。從泗水亭長(zhǎng)到九五之尊的轉(zhuǎn)變，劉邦只用了七年，這樣的速度和功績(jī)，實(shí)在令人嘆服。但是，劉邦的成功卻釋放了這樣一個(gè)信號(hào)——似乎，皇位人人可坐，江山人人可奪。你泗水亭長(zhǎng)可以推翻大秦江山，那么我張三李四是不是也可以推翻大漢江山，也弄個(gè)皇帝當(dāng)當(dāng)？

思想控制是封建統(tǒng)治的關(guān)鍵，為了遏制危險(xiǎn)思想，確保大漢江山永固，統(tǒng)治者便開(kāi)始想招了，具體辦法就是神化開(kāi)國(guó)皇帝劉邦——我告訴你們這些小老百姓啊，皇帝不是誰(shuí)都能當(dāng)?shù)?，我們姓劉的之所以能坐龍椅，那是因?yàn)槲覀兊睦献孀诒緛?lái)就是真命天子，至于你們這些凡夫俗子，就別動(dòng)那個(gè)歪心思了。

神化劉邦，并非司馬遷或任何其他史學(xué)家的本意，而是因?yàn)樵谒麄儗?xiě)史書(shū)的時(shí)候，就已經(jīng)有了這些傳聞，他們只是略作藝術(shù)加工，將其記載下來(lái)而已。真正的杜撰者是背后的受益者，即王朝的統(tǒng)治者。

無(wú)獨(dú)有偶，《明史·太祖本紀(jì)》中如是記載朱元璋的出生：“母陳氏。方娠，夢(mèng)神授藥一丸，置掌中有光，吞之寤，口余香氣。及產(chǎn)，紅光滿室。自是夜數(shù)有光起。鄰里望見(jiàn)，驚以為火，輒奔救，至則無(wú)有?！?/p>

《明史》中記載的朱元璋身世，雖然沒(méi)有劉邦身世那么神奇，但又是“神授藥丸”，又是“紅光滿室”的，也絕對(duì)是異于常人的。

也許你會(huì)發(fā)出質(zhì)疑，《明史》不是清朝人寫(xiě)的嗎？為什么要神化明朝皇帝呢？筆者來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

首先，無(wú)論《宋史》、《元史》還是《明史》，雖然都是隔代修史，但并非憑空杜撰，而是對(duì)已有史料進(jìn)行整理和加工。以《明史》為例，其主要參考資料就是明朝的官方史料《明實(shí)錄》。對(duì)于朱元璋出生的時(shí)的異象，在《明太祖實(shí)錄》中有著非常明確的記載，清朝人修《明史》時(shí)只是照抄過(guò)來(lái)而已。

再者，當(dāng)初清兵入關(guān)，是打著“給崇禎皇帝報(bào)仇”的旗號(hào)，清朝一直宣稱自己是合法繼承的明朝江山，所以必須維護(hù)明朝統(tǒng)治的正統(tǒng)性。

筆者云：

劉邦和朱元璋，都是由草根逆襲為皇帝的，二者的性格、經(jīng)歷、手段，方方面面都很像。正是由于他們出身于社會(huì)底層，所以比其他皇帝更注重強(qiáng)調(diào)“君權(quán)神授”，究其根本原因，無(wú)非是要樹(shù)立正統(tǒng)，穩(wěn)固統(tǒng)治。

參考資料：《史記》、《漢書(shū)》、《明史》